Храмы Киева в русском искусстве 

Восход солнца над Днепром. Вид на Андреевский собор в Киеве.
Айвазовский, Иван Константинович. 1871 г. Холст, масло. 73.5 × 91.
Справа внизу подпись: Айвазовскій 1871.
Частное собрание, Москва, Россия
Изображение воспроизводится по изданию: Иван Айвазовский. К 200-летию со дня рождения: [Издание к одноименной выставке на Крымском валу, 29 июля — 20 ноября 2016]. М., 2016.
Христианство в искусстве

Андреевская церковь в Киеве была сооружена по проекту Бартоломео Растрелли, создателя Зимнего дворца, Смольного собора и многих других знаменитых зданий, по приказу императрицы Елизаветы Петровны в 1749—1754 годах на месте, где, по преданию, апостол Андрей Первозванный во время его путешествия на север воздвиг крест (согласно «Повести временных лет»). Первый проект церкви составил немецкий зодчий Иоганн Готфрид Шедель, с 1731 года работавший в Киеве на реконструкции Киево-Печерской лавры и перестройки зданий Софийского монастыря. Но проект не понравился императрице, и она приказала обер-архитектору Растрелли составить новый. Во время визита в Киев в 1744 году богомольная императрица собственноручно положила в основание нового храма первый камень. Строительные работы производились местными мастерами под руководством московского архитектора Ивана Мичурина. В сооружении Андреевской церкви принимали участие русские, украинские, белорусские и польские мастера: Н. Алексеев, П. Ржевский, М. Чвитка, Я. Шевлицкий, В. Клецковский, П. Цегу и другие. Строительные работы начались осенью 1747 года, закончились в 1753 году, но храм был освящён только после завершения украшения интерьера в 1767 году.Росписи интерьера выполняли известные столичные живописцы И. Я. Вишняков и А. П. Антропов, а также украинские художники Г. К. Левицкий-Нос, И. Роменский и И. Чайковский. Резьбу по дереву выполняли в Санкт-Петербурге И. Домаш, А. Карловский, К. Орейдах, И. Цунфер.
Оригиналы чертежей Андреевской церкви хранятся в венской Альбертине.

Вид на Киев из сада Муравьёва. 
Клодт, Михаил Константинович (1832-1902). 1871 г. Холст, масло. 80 × 142.
Частная коллекция
На картине есть авторская подпись и дата — «М.К. Клодтъ 1871 года». Специалисты (в частности, эксперты ВХНРЦ им. Грабаря А. Киселёва и Т. Горячева) подтвердили авторство.
Первоначально картина входила в коллекцию русского мецената Ивана Лесникова (Санкт-Петербург, 1871–1872 гг.), позже находилась в частной коллекции в Европе.
Духовный писатель и историк А.Н. Муравьев купил в Киеве усадьбы и на склонах Старокиевского холма разбил сад с аллеями и виноградником. Из сада открывался живописный вид на Подол и Днепр, в том числе Андреевскую церковь.

Церковь св. Андрея Первозванного.
Сажин, Михаил Макарович (1818—1887). Конец 1840-х гг. Бумага, акварель. 35,5х27,7.
Государственный музей украинского изобразительного искусства УССР, Киев.
Источник: Сквозь века: Киев в изобразительном искусстве 12 – 20 вв. – М.: Искусство, 1982 г., № 129.

 От Андреевской церкви из Старого города на Подол ведет Андреевский спуск (бывший Боричев). Слева на фоне Днепра – Покровский собор с колокольней, справа от него – церковь Рождества, возведенная в 1810-1814 гг. по проекту А. И. Меленского. Справа от Андреевской церкви – церковь Трехсвятительская, собор и колокольня Михайловского монастыря, Десятинная церковь. 

Пейзаж Киева с Андреевской церковью.
Неизвестный художник.1889 г. Хромолитография. 26,1х35.
Издана в типохромолитографии Е. И. Фесенко в Одессе.
Научно-техническая библиотека Научно-исследовательского института строительного производства Госстроя УССР, Киев.
Источник: Сквозь века: Киев в изобразительном искусстве 12 – 20 вв. – М.: Искусство, 1982 г., № 193.

Вид Киева.
Васнецов, Аполлинарий Михайлович. Холст, масло. 19,5х31.
Частная коллекция
www.sothebys.com
На панораме, открывающейся из городского Крещатого парка, видна Святая София (слева) и католический костел, ныне кафедральный собор Святого Александра.

Собор Святой Софии (Софийский собор, Киево-Софийский собор) — православный храм, построенный в первой половине XI века в центре Киева. Точная дата строительства неизвестна, но предположительно храм был основан новгородским князем и великим князем киевским Владимиром Святославовичем, крестившим Русь, а завершил строительство его сын Ярослав. Создание Святой Софии следует рассматривать как архитектурный эксперимент, нацеленный на возведение в столице недавно крещенной Руси огромного собора (такие в Византии в XI в. уже не строились), но при этом характерного для византийской архитектуры 2-й четв. XI в. (Виноградов. Св. София Киевская. 2013). В интерьере использованы мозаики и росписи, характерные для византийского искусства. В течение веков храм основательно перестраивался. После 1919 г. собор был закрыт для богослужения, с 1934 г. в нем организован музей-заповедник. В 1990 г. Святая София внесена в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Софийский монастырь в Киеве.
Сажин, Михаил Макарович (1818—1887). 1840-гг. Акварель

Внутренний вид Киево-Софийского собора.
Сажин, Михаил Макарович (1818—1887). 1854 г. Холст, масло. 68x87
Национальный музей в Варшаве
В 1855 году художник получил за эту картину звание академика.

Остатки Золотых ворот времени великого князя Ярославае.
Сажин, Михаил Макарович (1818—1887). 1846 г.

В «Повести временных лет» упоминается: «В год 6545 (1037) заложил Ярослав город великий, у того же града Золотые ворота; заложил и церковь святой Софии, митрополию, и затем церковь на Золотых воротах — святой Богородицы Благовещения». Золотые ворота, построенные великим князем Ярославом Мудрым как часть оборонительных укреплений и отделанные медью, были главными воротами Киева. После татаро-монгольского ига они постепенно пришли в упадок. Остатки Золотых ворот были раскрыты археологом-любителем Кондратом Лохвицким в 1832-34 гг. Софийский собор изображен на заднем фоне рисунка. 

Остатки монастыря св. Ирины близ Софийского собора в Киеве.
Сажин, Михаил Макарович (1818—1887). 1846 г.
Государственный исторический музей

Рядом с Софийским собором князь Ярослав Мудрый построил Георгиевскую и Ирининскую церкви - во имя своего небесного покровителя св. Георгия и во имя св. Ирины, небесной покровительницы своей супруги - шведской принцессы Ингегерды-Ирины. Вокруг этих церквей были основаны одноименные монастыри, мужской и женский. Ирина стала первой русской княгиней, принявшей после смерти мужа монашеский постриг, зпозднее была причислена к лику святых. Развалины монастыря были обнаружены в начале 18 века, с этого времени несколько раз проводились археологические раскопки. "Лишь недавно был обнаружен рисунок художника М.М. Сажина, хранящийся в Государственном историческом музее в Москве [Гос. исторический музей, Отдел архитектурной графики, «Города России», К. 22045, № 10, размер 27.5:39 см. Надпись: «Остатки монастыря св. Ирины близ Софийского собора в Киеве». Рисунок М.М.Сажина, изображающий руины храма на Владимирской ул., сделан художником вскоре после раскопок А.И. Ставровского, начатых в 1846 году. На рисунке видны еще отлично сохранившиеся, довольно высокие стены и столбы храма". (М. К. Каргер). По завершении раскопок остатки храма были разобраны. 

Развалины Ирининского храма.
Ф.Г. Солнцев. Акварель.
Государственный исторический музей
Источник РусАрх
Руины Ирининского храма на Владимирской ул., по-видимому в процессе завершения раскопок А.И. Ставровского. изображены также на акварели академика Ф.Солнцева, хранящейся в Государственном историческом музее. К сожалению, автор рисунка не только совершенно не понял архитектурного облика памятника, но и не передал даже основного характера его древней кладки. (М. К. Каргер)

Задворки Софийского собора.
Левченко,  Пётр Алексеевич (1856 - 1917). 1900-е. Холст, масло.
Национальный художественный музей Украины (Киев)

Уголок Киева.
Вахрушов, Феодосий Михайлович (1870-1931). Нач. ХХ в. Бумага, масло. 9,0х17,3.
Тотемское музейное объединение. Поступление 1931 года по завещанию художника
Под руководством профессора Академии художеств В.П.Верещагина (1835-1909) В.М. Вахрушов принимал участие в возобновлении росписей Успенского собора Киево-Печерской лавры, путешествовал по южным городам России, писал этюды.

Могила Аскольда.
Штернберг, Василий Иванович (1818-1845). 1837. Холст, масло. 43х59 см.
Сумской художественный музей имени Никанора Онацкого

Церковь Святого Николая на Аскольдовой могиле расположена на правом берегу Днепра. Современный храм построен по проекту Андрея Меленского в 1809 году воронежским купцом Самуилом Мещеряковым, пожелавшим увековечить память своей жены, которая умерла в Киеве и была похоронена на Аскольдовой могиле. В 1847 году церковь вместе с кладбищем планировалось снести, поскольку рядом прокладывался путь к Цепному мосту, а кроме того, она была в аварийном состоянии в результате оползней склона. Однако 10 сентября того же года храм на Аскольдовой могиле посетил император Николай I, который запретил снос, заявив: «Ничуть падением не угрожает, надо немного починить и церковь должна существовать». Храм отремонтировали, росписи обновили. В 1882 году храм отреставрировали, в 1934 году закрыли, снесли кладбище и превратили это место в парк, перестроив церковь в ресторан, а позднее в парковый павильон. В 1992 году храм передали Украинской греко-католической церкви, в 1997-98 гг. он был восстановлен в первоначальном виде. 

Вид Подола в Киеве
Штернберг, Василий Иванович (1818-1845). 1837. Холст, масло. 18х22.
Национальный художественный музей (Киев)

Вид Киева с Днепра на Печерскую лавру.
Саврасов, Алексей Кондратьевич (1830-1897). 1852 г. Холст, масло. 91×129.
Частное собрание

Вид Киево-Печерской лавры.
 Неизвестный художник. 1800 – 1830. 
Источник: "Духовные светочи Москвы". Издательство "Белый город"

Великая церковь Киево-Печерской лавры. 
Верещагин, Василий Петрович (1835 - 1909). 1905 г. Холст, масло.
  Государственный Владимиpо-Суздальский историко-аpхитектуpный и художественный музей-заповедник

Собор в честь Успения Пресвятой Богородицы (Великая Печерская церковь), главный храм Киево-Печерской лавры, был расположен напротив Святых врат, посреди центральной площади Верхней лавры. По свидетельству прп. Нестора Летописца, каменная церковь Успения в Печерском монастыре была заложена в 1073 году по благословению прп. Антония игуменом Феодосием и епископом Михаилом (?). Согласно Киево-Печерскому Патерику, Матерь Божия направила из Константинополя в Киев греческих зодчих, явившись им во Влахернском храме со словами: "Хочу церковь Себе построить на Руси в Киеве: повелеваю же вам: возьмите золото себе на три года и идите на возведение ее... Прииду же и Сама увидеть церковь, и в ней хочу жить... Моим именем хочу назвать ее, - и, вручив икону Успения Божией Матери, добавила - Она наместной да будет". Выйдя из храма, зодчие на облаке увидели изображение великолепной церкви, а когда построили ее, так и называли долгое время - "небеси подобною". 
Землю и сто гривен золота для строительства церкви пожертвовал киевский князь Святослав. Большой вклад в строительство сделал варяжский воевода Шимон (в крещении Симон). В 1075 году начались основные строительные работы. В разбивке плана церкви и закладке фундамента принимали участие призванные Богородицей византийские зодчие. Как повествует Патерик, денег, врученных Царицей Небесной на строительство, было «на три лета». Вчерне возведение храмового строения к 1077 году было закончено.
В 1083 году пришли из Царьграда иконописцы, нанятые прпп. Антонием и Феодосием, а греческие купцы пожертвовали мозаику на украшение храма. Роспись церкви длилась пять лет.  
14 августа 1089 года Успенский собор был освящен митрополитом Киевским Иоанном.
Церковь отличалась необыкновенным величием и красотой наружного и внутреннего убранства. Ее стены и иконостас блистали золотом и разноцветной мозаикой и были украшены множеством икон, пол выложен узорами из камня разных пород, глава храма позолочена, а крест на куполе выкован из золота. Над Царскими вратами иконостаса главного престола в драгоценной раме помещалась величайшая лаврская святыня — икона Успения Пресвятой Богородицы, по преданию принесенная в Киев в 1073 г. греческими мастерами, которым во Влахернском храме ее вручила Пресвятая Богородица. Икона была вставлена в раму, вмонтированную в большой металлический круг. На прочных шелковых шнурах чудотворная икона спускалась ежедневно по окончании утрени и литургии для благоговейного целования богомольцами.
В период немецкой оккупации Киева, 3 ноября 1941 года, собор был взорван. В 2000 году Успенский собор был восстановлен. Во результате реконструкции Предтеченский придел приобрел вид отдельного храма внутри Великой церкви. В нем были собраны все найденные во время реконструкции останки, прежде погребенные в соборе под спудом. Древо

Щекавица - место, где похоронен князь Олег.
Сажин, Михаил Макарович (1818—1887). Конец 1840-х г.г. Бумага, акварель. 30,5х41,3.
Государственный музей украинского изобразительного искусства УССР, Киев.
Публ.: «Сквозь века: Киев в изобразительном искусстве 12–20 в.в.» - К.: «Искусство», 1982 г., № 135
Фото: Соборы.ру
Щекави́ца (Скави́ца, Скавика, Оле́говка, Оле́гова гора́) — историческая гора в Киеве над Подолом. На горе, как говорят легенды, был похоронен Вещий Олег. В Повести временных лет под 912 годом про Олега сказано: «И погребли его на горе, что зовется Щекавицей. Есть же могила его и до сегодня. Называется та могила Олеговою». В 1772 году на Щекавице было открыто городское кладбище, просуществовавшее до 1950-х годов. В 1782 году здесь построили кладбищенскую Всехсвятскую церковь, в 1809 — колокольню (не сохранились).

Щекавицкое кладбище.
Галимский, Владислав Михайлович (1860-1940). 1913 г. Акварель.
Местонахождение оригинала неизвестно.
Цветная репродукция напечатана в альбоме «Киев», издательство «День», 1913 г.
Публ.: «Сквозь века: Киев в изобразительном искусстве 12–20 в.в.» - К.: «Искусство», 1982 г., № 196.
Фото: Соборы.ру

Кирилловская церковь.
Сажин, Михаил Макарович (1818—1887). 1840-х гг. Рисунок.
(Кирилловский монастырь. Церковь Афанасия и Кирилла, Патриархов Александрийских)

Кирилловская церковь в Киеве — типично византийский шестистолпный, крестово-купольный православный храм в Киеве, один из древнейших сохранившихся со времён Киевской Руси. Это был главный собор Кирилловского монастыря. Церковь во имя святых Кирилла и Афанасия строилась после восхождения на киевский престол в 1139 году черниговского князя Всеволода Ольговича на окраине города — в сельце Дорогожичи, рядом с которым находилось пересечение многочисленных дорог, в том числе начиналась дорога на Чернигов. Кирилловская церковь стала семейной усыпальницей черниговских князей Ольговичей. В 1194 году в Кирилловской церкви был погребён киевский князь Святослав Всеволодович — герой «Слова о полку Игореве».
За века своего существования церковь неоднократно перестраивалась. В 1880—1884 годах под руководством историка искусства А. В. Прахова в храме проводили работы по расчистке старинных фресок, а утерянные фрагменты древней стенописи были обновлены в технике масляной живописи. Для иконостаса писал образы молодой и еще неизвестный Михаил Врубель. С приходом советской власти все монастырские строения были отданы психоневрологическому диспансеру, колокольня разрушена. Сама же Кирилловская церковь в 1929 году объявлена историко-культурным музеем, позднее вошедшим в состав национального заповедника «София Киевская».  В 1950-х годах при проведении земляных работ под храмом обнаружен подземный ход, ведущий к многочисленным пещерным захоронениям. Но спустя 10 лет вход в пещеры был завален камнями и залит бетоном. Эти вынужденные меры приняты после того, как одна из стен Кирилловской церкви дала сквозную трещину.

Куреневка.
Сажин, Михаил Макарович (1818—1887). Конец 1840-х гг. Акварель.

В XVII в. к северу от Старого города казаки поставили пограничный пункт, там стояли их шалаши до XVIII в. Позднее возникший здесь поселок казаков и мещан стали называть Куреневкой. Слева на рисунке-кабак, над ним, за деревьями, возвышается Петропавловская деревянная церковь 1757 г. Справа – деревянная колокольня. Вдали-Кирилловские горы, где стоит Кирилловский монастырь с церковью и колокольней.
Источник: Сквозь века: Киев в изобразительном искусстве 12 – 20 в.- К.: Искусство, 1982 г., № 147.

 Кирилловский монастырь возле села Куреневки.
Солнцев, Федор Григорьевич (1801-1892). 1843 г. Акварель. 21x31,5.
Альбом «Собрание видов Киева и его окрестностей. 1843».
Государственная научная архитектурно-строительная библиотека имени В. И. Заболотного

Выдубицкий монастырь.
Сажин, Михаил Макарович (1818—1887). Кон. 1840-х гг. Акварель.
ГПИБ

Киевский Выдубицкий во имя архангела Михаила мужской монастырь изначально был посвящен Чуду архангела Михаила в Хонех и основан в период княжения св. Владимира Святославича на месте пещерного храма иноков-отшельников. Впервые монастырь и его главный храм упоминаются в летописи под 1070 г.: «В се же лето заложена бысть церкы святаго Михаила в монастыре Всеволожи» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 174), «на Выдобычи» (Там же. Т. 2. Стб. 164). Михайловский собор был освящен в 1088 г. Выдубицкий монастырь был вотчинным монастырем Мономаховичей. В первые 120 лет своего существования монастырь был центром светской и политической жизни Киева и княжеского двора. С конца XVII века в монастыре возвели несколько каменных строений: пятикупольную Георгиевскую церковь в стиле казацкого барокко, Спасскую церковь и трапезную. Колокольня была возведена в 1727—1733 гг. и надстроена в 1827—1831 гг.