RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Россия на карте Востока

Летопись

21 августа 1847 назначен членом Русской Духовной Миссии в Иерусалиме свт. Феофан Затворник

23 августа 1885 Священный Синод известил ИППО о разрешении производить "тарелочный сбор" в храмах в пользу Общества

26 августа 1890 В.Н. Хитрово в своем письме поздравляет директора учительской семинарии А.Г. Кезму с вступлением в брак и сообщает, что Совет ИППО с 1 сентября увеличивает его жалованье на 600 фр. в год

Соцсети


Постатейная роспись Православного Палестинского сборника
(1954 – 2007 гг.)

63 (1954), 64–65 (1956), 66 (1958), 67 (1959), 68 (1960), 69 (1960)
70 (1962), 71 (1961), 72 (1962). 73 (1962), 74 (1964)
75 (1963), 76 (1965), 77 (1965), 78 (1966)
79 (1966), 80 (1967), 81 (1968), 82 (1969)
83 (1969), 84 (1970), 85 (1970), 86 (1971)
87 (1973), 888 (1974), 89 (1978)
90 (1981), 91 (1986), 92 (1984), 92–1 (1987)
93 (1990), 94 (1992), 95 (1993)
96 (1998), 97 (1998), 98 (1998), 99 (2002)
100 (2003), 101 (2004), 102 (2005)
103 (2005), 104 (2005), 105 (2007)

В разделе частично использованы материалы о Палестинском сборнике с сайта Института восточных рукописей РАН (Санкт-Петербург)

63-й выпуск ПС. 1954.

Содержание:

От редакции. С. 3–5.
Струве В. В. Восстание в Египте в первый год царствования Дария I. С. 7–13.
Липин Л. A. Древнейшие законы Месопотамии. С. 14–58.
Пигулевская Н. В. Греко-сиро-арабская рукопись IX в. С. 59–90, 8 л. ил.
Беляев В. И., Винников И. Н. Памяти ак. И. Ю. Крачковского (16.3.1883–24.1.1951) С. 91–105.
Крачковская В. A. И. Ю. Крачковский на Ливане и в Палестине (1908–1910 гг.) С. 106–124, 4 л. ил.
———————————————————————————————————————-

64-й — 65-й выпуски ПС. 1956.


Содержание:

Струве В. В. К интерпретации угаритского текста «Рождение богов» С. 3–11. Угаритский текст, изданный в 1933 г. Вироло под названием «Рождение богов благих и прекрасных» был неоднократно интерпретирован. Оставляя в стороне исследования, посвященные ему в тридцатых и в начале сороковых годов, я остановлюсь лишь на тех истолкованиях, которые были предложены в последние 9–10 лет. Первое из подобных истолкований было предложено в 1946 г. английским ученым Гастером в исследовании «Ханаанская ритуальная драма». Автор, содействовавший в значительной степени филологической интерпретации текста, увидел в последнем механическое соединение двух по существу самостоятельных памятников угаритской письменности — ритуального текста и присоединенного к нему либретто драмы о рождении богов Шахара (звезда утренней зари) и Шалема (звезда вечернего заката). Советский ученый акад. Н. М. Никольский в исследовании, опубликованном также весной 1946 г. «Финикийские общинно-земледельческие культы по тексту Рас-Шамра», а затем в своей большой монографии 1948 г. «Этюды по истории финикийских общинных и земледельческих культов», посвященной данному угаритскому тексту, высказал предположение, что в нем содержится описание однократного священнодействия, вызванного чрезвычайными обстоятельствами, а именно весьма длительной засухой.
Скачать полный текст статьи

Ернштедт П. В. Семантический антропоморфизм в словарных египтизмах греческого языка С. 12–30.
Рубинштейн Р. И. Внешняя политика Египта в период господства Гераклеополя: (IX–X династии) С. 31–41.
Лундин А. Г. Из истории Аравии в начале VI в. н. э. // ПС. 1956. С. 42–52.
Булгаков П. Г. Арабская параллель к 24-й главе III книги сирийской версии романа об Александре. С. 53–57.
Мещерский Н. А. Отрывок из книги «Иосиппон» в «Повести временных лет». С. 58–68.
Манандян Я. А. «Начальная история Армении» Мар-Абаса: (К вопросу об источниках Себеоса, Моисея Хоренского и Прокопия Кесарийского). С. 69–86.
Винников И. Н. Из области семитской лексикографии. С. 87–108: ил.
Борисов А. Я. О времени и месте жизни караимского писателя Али ибн Сулеймана. С.109–114.
Лившиц И. Г. Два неизданных письма Ж.-Ф. Шампольона: (Из ленинградских собраний) С. 115–126: ил.
Оде-Васильева К. В. Мои воспоминания об академике И. Ю. Крачковском. С. 127–136.
————————————————————————————————————————
66-й выпуск ПС. 1958.

Содержание:

Струве В. В. Борьба с рабством-должничеством в Вавилонии и Палестине. С. 3–28.
Ернштедт П. В. Из области древнейших египтизмов греческого языка. С. 29–40.
Липин Л. A. Из истории социальных отношений в Ассирии. С. 41–57.
Гельцер М. Я. Заметки по истории Финикии VIII в. до н. э. С. 58–70.
Потоцкий С. П. Сирийская серебряная монета Антиоха IV Епифана из клада монет на Украине С. 71–74.
Пигулевская Н. В. Сирийская легенда об Александре Македонском. С. 75–97.
Лундин А. Г. К вопросу о хронологии химьяритских надписей. С. 98–106.
Чураков М. Завоевание Северной Африки арабами. С. 107–126.
Булгаков П. Г. «Книга путей и государств» Ибн Хордадбеха: (К изучению и датировке редакций). С. 127–136.
Голант В. Я. Египет в экономико-географическом описании Наполеона Бонапарта. С. 137–150.
Лифшиц И. Г. Из истории русской египтологии: С. И. Коссаковский. Доклад о иероглифической системе Шампольона. С.151–170. 1 л. табл.
Винников И. Н. Словарь арамейских надписей. С. 171–216.
———————————————————————————————————————-
67-й выпуск ПС.1959.

Содержание:

Приветствие Совета Российского Палестинского Общества академику В. В. Струве, в связи с 70-летием со дня рождения / С. П. Толстов, В. Д. Бобков, К. В. Оде-Васильева, Н. В. Пигулевская, М. В. Попов: С. 3, 1 л. портр.
Ернштедт П. В. Два административных коптских письма арабского времени: С. 5–11.
Газов-Гинзберг A. M. Ар — страна Мо’аба: (Этимология названий): С. 12–16.
Старкова К. Б. «Устав для всего общества Израиля в конечные дни». С. 17–72.
Тирацян Г. A. О торговых связях Армении с Сирией в античное время. С. 73–78: ил.
Пигулевекая Н. В. Эдесская хроника. С. 79–96.
Лундин А. Г. Социальное расслоение в южной Аравии VI в. н. э. С. 97–111.
Куббель Л. Е. О некоторых чертах военной системы халифата Омаййадов (661–750 гг.). С. 112–132.
Бартикян P. M. Армянские источники для изучения истории павликианского движения. С. 133–146.
Халидов А. Б. Дополнения к тексту «Хронологии» ал-Бируни по ленинградской и стамбульской рукописям. С. 147–171.
Петровский Н. С. Из истории египтологии в России: «Папирус Бутенева». С. 172–181, 1 л. ил.
Кацнельсон И. С. Из истории египтологии в России: Первая русская диссертация по древнеегипетскому искусству. С. 182–185.
Матвеев В. В. H. А. Медников и изучение договора Омара ибн ал-Хаттаба с христианами Палестины и Сирии. С. 186–195.
Винников И. Н. Словарь арамейских надписей. С. 196–240.
Старкова К. Б. Новая книга о хазарах. [Рец. на кн.: Dunlop D. M. The history of the Jewish Khazars. Princeton, 1954]. С. 241–246.
————————————————————————————————————————
68-й выпуск ПС. 1960.

Содержание:

Дандамаев М. А. К вопросу о династии Ахеменидов. С. 3–21.
Старкова К. Б. Дополнения к «Уставу» Кумранской общины: (Пер. текста и примечания). С. 22–31.
Еланская А. И. Синтаксическая роль определительных предложений в коптском языке. С. 32–44.
Пигулевская Н. В. Арабы у границ Византии в IV в. С. 45–65.
Чураков М. Магриб накануне хариджитского восстания. С. 66–84.
Гусейнов P. A. «Хроника» Михаила Сирийца. С. 85–105.
Галстян А. Г. «Антиохийские ассизы» по переводу Симбата Спарапета, армянского историка XIII в. С. 106–115.
Лившиц И. Г. Изучение египетского языка в СССР: (Краткий очерк)). С. 116–141.
Винников И. Н. Опыт словаря и конкорданции палестинской традиционной литературы (буква 1). С. 151–228.
————————————————————————————————————————
69-й выпуск ПС. 1960.

Содержание:

Пигулевская Н. В. Каталог сирийских рукописей Ленинграда. С. 3–230.

Из вводной статьи

Описание сосредоточенных в Ленинграде сирийских рукописей охватывает коллекции Академии наук СССР и Государственной публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина.

Общее число рукописей не так велико, оно не превышает восьми десятков, но среди них имеются древние и очень ценные образцы, заслуживающие внимания.

Пополнение рукописных хранилищ Азиатского музея, ныне Института востоковедения АН СССР, и Государственной публичной библиотеки происходило постепенно, в них вливались или приобретались отдельные собрания, коллекции.

В Публичной библиотеке имеется старый восточный фонд, известный но каталогу Дорна, куда занесены четыре сирийских рукописи №№ 618, 619, 621, 622, пятая рукопись за № 620 Библиотеке больше не принадлежит.

Новая серия состоит из 26 рукописей, привезенных Тишендорфом из двух его поездок на Восток, большая часть его приобретений была им сделана на Синайском полуострове.

В 1883 г. в Публичную библиотеку поступила коллекция епископа Порфирия Успенского, собранная им во время восемнадцатилетнего пребывания на Ближнем Востоке. Четыре сирийских рукописи этой коллекции замечательны тем, что две из них — сиро-палестинские фрагменты на пергамене превосходной сохранности — были изданы как редчайшие образцы академиком П. К. Коковцовым. Собрание епископа Антонина, умершего в 1894 г., известно большим числом греческих и восточных рукописей, они были им собраны в течение лет, прожитых им в Иерусалиме. В числе этих рукописей имеются несколько сирийских пергаменных фрагментов.

Из новой серии четыре рукописи описаны Б. Дорном, а из собрания епископа Порфирия Успенского четыре сирийские рукописи описаны академиком П. К. Коковцовым. Остальные рукописи этой серии описания не имели.

Коллекция рукописей, поступивших из Духовной академии, состоит из книг, преимущественно литургического характера, написанных на бумаге. Две рукописи этой коллекции были описаны профессором В. В. Болотовым, остальные семь описания не имели.

Основной фонд Рукописного отделения Института востоковедения состоит из девяти рукописей и ряда отдельных листов. Из последних особенно ценными являются в настоящее время опубликованные фрагменты, доставленные из Турфана Н. Н. Кротковым и из мертвого города Хара-Хото известным путешественником П. К. Козловым. В 1911 г. для Азиатского музея были приобретены двенадцать рукописей, из числа которых восемь были описаны профессором Г. Диттрихом до того, как они были проданы. Четыре рукописи были им оставлены без описания и только упомянуты в общем перечне.

В Рукописное отделение Института была также влита коллекция академика Н. П. Лихачева, сирийские рукописи которой были приобретены в разное время и описания не имели.


————————————————————————————————————————
70-й выпуск ПС. 1962.

Содержание:

Кинк Х. А. Связи Египта с окружающими странами в додинастическое время. С 3–14: ил.
Кацнельсон И. С. Античные писатели о Нубии. С. 15–34.
Кобищанов Ю. М. Сообщения средневековых эфиопских источников о истианской Нубии С. 35–43.
Шифман И. Ш. Перипл Ганнона и проблема карфагенской колонизации атлантического побережья Марокко. С. 44–50.
Фихман И. Ф. Ремесло и крупное имение в византийском Египте: (по данным греческих папирусов). С. 51–88: табл.
Пигулевская Н. В. Византийские историки об арабах V в. С. 89–100.
Чураков М. Хариджитские восстания в Магрибе. С. 101–129.
Бартикян P. M. Ответное послание Григория Магистра Пахлавуни сирийскому католикосу. С. 130–145.
Юзбашян К. Н. Дейлемиты в «Повествовании» Аристакэса Ластивертци. С. 146–151.
Газов-Гинзберг A. M. Чередование общесемитских корней типа plpl, ppl n-pl: (к судьбе звукоизобразительных повторов). С. 152–158.
Цукерман И. И. Позиция ведущего слова в контрастных словосочетаниях С. 159–161.
Рылова Р. Г. Жизнь и грамматические труды Ильи Тирханского С. 162–177.Зислин М. Н. Глава из грамматического сочинения «а л -К а ф й~» Абу-л-Фараджа X а р у н а ибн ал-Фараджа (По материалам архива акад. П. К. Коковцова и второго собрания Фирковича). С. 178–184: ил.
Строева Л. В. О поездке в Объединенную Арабскую Республику и Ливан. С. 185–191.
Винников И. Н. Словарь арамейских надписей. С. 192–237.
————————————————————————————————————————
71-й выпуск ПС.1961.




От редактора

Южная Аравия — страна «царицы Савской» — овеяна древней романтикой, ее история не раз привлекала внимание, но не получала конкретной разработки ввиду недостатка материала. В XX в. было сделано особенно много для систематического обследования археологических и эпиграфических памятников южной Аравии. Необходимость в специальном изучении сабейских и хымьяритских надписей стала очевидной, а подготовка соответствующих специалистов — настоятельным требованием науки о Востоке.
Настоящий труд А. Г. Лундина продолжает наши исследования по истории хымьяритского государства в VI в. на новом, опубликованном в последнее время эпиграфическом материале, что дало возможность автору прийти к новым выводам.
Книга молодого ученого — переработанная им кандидатская диссертация — является вкладом в изучение истории южной Аравии и ее замечательных надписей.

Н. Пигулевская
14×1959
Содержание:

Лундин А. Г. Южная Аравия в VI веке / Отв. ред. Н. В. Пигулевская С. 3–159: карт.

Скачать От редактора, Введение, Оглавление

————————————————————————————————————————
72-й выпуск ПС. 1962.

Содержание:

История и филология стран Ближнего Востока. Сборник статей.
Кинк Х. А. Значение археологического материала для изучения истории додинастического Египта. С. 3–12: ил.
Берлев О. Д. Способы указания филиации в письменности Среднего царства. С. 13–42.
Еланская А. И. Неизданная коптская рукопись из собрания Государственной Публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина (коптская новая серия, №№ 15-21). С. 43–66.
Шифман И. Ш. Арабы у Гомера и Геродота. С. 67–79.
Пигулевская Н. В. Киндиты и лах-миды в V в. и начале VI в. С. 80–104.
Карышковский П. О. Из истории отношений Селевкидского государства с городами Северо-западного Причерноморья. С. 105–114, 1 л. ил.
Потоцкий С. П. Следы влияния эллинистических культов в Северном Причерноморье. С. 115–120.
Певзнер С. Б. Ткани как источник для истории средневекового ремесла Египта. С.121–132.
Бартикян P. M. Два послания Григория Магистра Пахлавуни (XI в.) относительно еретиков-тондракитов. С. 133–140.
Винников И. Н. Словарь арамейских надписей. С 141–158.
———————————————————————————————————————
73-й выпуск ПС. 1962.

Содержание:

Винников И. Н. Словарь диалекта бухарских арабов. С. 3–248.
————————————————————————————————————————
74-й выпуск ПС. 1964.

Содержание:

История и филология стран Ближнего Востока. Сборник статей.
Поздравление Н. В. Пигулевской с 70-летием Совета Российского Палестинского Общества при АН СССР С. 1, 1 л. портр.
Гельцер М. Л. К вопросу о датировке недатированных текстов из Угарита. C. 3–8.
Юсифов Ю. Б. Эламское sugir. С. 9–15.
Шифман И. Ш. К характеристике наба-тейского частного права по эпиграфическим данным. С. 16–24.
Газов-Гинзберг A. M. Борьба этнических групп («колен») за власть в Израильском царстве: (Роль «колена» Иссакар в истории еврейских царств). С. 25–38.
Цукерман И. И. К определению понятия переходного глагола в курдском языке (курманджи). С. 39–44.
Лундин А. Г. О праве на воду в Сабейском государстве эпохи мукаррибов. С. 45–57.
Голенко К. В. Монетная медь городов Понта и Пафлагонии времени Митридата VI в боспорских находках. С. 58–73, 1 л. ил.
Пигулевская Н. В. Политика Византии на Эритрейском море. С. 74–93.
Кобищанов Ю. М. Золотоносная страна Сасу. С. 94–112.
Бойко К. А. К истории жизни и литературной деятельности Мухаммада ибн ал-Хариса ал-Хушани. С. 113–128.
Гусейнов P. A. Об одиннадцатой части «Книги схолий» Феодора Бар Кони. С. 129–138.
Пайкова А. В. Композиция сборника «Калила и Димна»: (по древнесирийской версии) С. 139–154.
Ляшко-Демидова Г. М. Глаголы primae alef в арамейском литературном памятнике Т а r g n m Onkelos. С. 155–169.
Академик П. К. Коковцов: (к 100-летию со дня рождения и 20-летию со дня смерти). Р. К. Kokovzov, fellow of the Academy of sciences of USSR (1861-1942). С. 170–174.
Ливотова О. Э. Библиография трудов академика П. К. Коковцова. С. 175–181.
Дандамаев М. А. Новая книга о вавилонских юридических документах. С. 182–188. — Рец. на кн.: М. San Nikolo. H. Petschow. Babylonische Rechtsurkunden.
Винников И. Н. Словарь арамейских надписей. С. 189–232.
————————————————————————————————————————
75-й выпуск ПС. 1963

Содержание:

Шифман И. Ш. Возникновение Карфагенской державы. С. 3–105.
———————————————————————————————————————-
76-й выпуск ПС. 1965.

Содержание:

Памятники письменности и литературы Ближнего Востока. Сборник статей.
Матье М. Э. К истории фиванского жречества: (Неизданная надпись Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина). С. 3–14, 1 л. ил.
Берлев О. Д. Новая царская семья эпохи позднего Среднего царства. С. 15–31, 1 л. ил.
Кopостовцев М. А. Заметки по новоегипетской грамматике. С. 32–37.
Кацнельсон И. С. Папирус Весткар и Библейское сказание о Моисее С. 38–46.
Гельцер М. Л. Организация ремесленного производства в Угарите.С. 47–60.
Кифишин A. Географические воззрения древних шумеров при патеси Гудеа (2162–2137 гг. до н. э.). С. 61–83.
Дандамаев М. А. Упоминания о беглых рабах в поздневавилонских документах С. 84–99.
Шифман И. Ш. Имущественные и земельные отношения в Пальмире в I—III вв. н. э. по эпиграфическим данным. С. 100–113.
Какабадзе С. С. Некоторые вопросы хронологии древней Картли по грузинским источникам С. 114–125.
Чураков М. Хариджитское движение и восстание шиитов в Магрибе. С. 126–143.
Агаджанов С. Г., Юзбашян К. Н. К истории тюркских набегов на Армению в XI в. С. 144–159.
Цукерман И. И. К характеристике предложений с тематическим подлежащим в курдском языке С. 160–165.
Гюзальян Л. Т. Надписи на двух сфероконических сосудах из Байлакана. С. 166— 170, 1 л. ил.
Оде-Васильева К. В. Взгляд в прошлое. С. 171–176.
Старокадомский М. А. О культурно-просветительской деятельности Русского палестинского общества на Ближнем Востоке. С. 177–184.
Шумовский Т. A. Бессмертие ученого: К 100-летию со дня рождения Г. Феррана (1864-1935) С. 185–188.
Орбели P. P. Памяти Н. Я. Марра: (К 100-летию со дня рождения, 1864-1934) С. 189–196.
Библиографические заметки. Кинк Х. А. С. 197–199. — Рец. на кн.: Asselberghs H. Chaos en Beheersing: Documenten uit Aeneolithisch Egypte, Documenta et Monumenta Orientalis Antiqui. — Leiden, 1961. — 343 S., 104 Taf.
Пигулевская Н. В. Гностические тексты: Рецензия. С. 205–207. — Рец. на кн.: L'Evangile selon Thomas texte copte iitabli et traduit / A. Guillaumout H. Ch. Puech, G. Guispel, W. Till, Yassah 'Abd al-Masih. — Leiden, 1959.
Бартикян Р. М. С.199–205.— Докторская диссертация по кн.: Иоанн Анастасиу. «Павликиане, их история и доктрина со времен их возникновения до новых времен». (на греч. яз.) Афины, 1959, 224 с.
Пигулевская Н. В. С.205–207. Гностические тексты.
Пигулевская Н. В. С.207–211.— Рец. на кн.: Otakar Klima. Manis Zeit und Leben. Verlag der Tschechoslowakischen Akademie der Wissenschaften, Prag, 1963.
Пигулевская Н. В. С.212–214. Рец. на кн.: W. Wolska. La topgraphie chrétienne de Cosmas Indicopleustes. Theologie et science au VI s. Bibiothèque byzantine publiée sous la direction de Paul Lemerle, Etudes 3, Paris, 1962, pp.XV+329.
Пигулевская Н. В. С.215–216. Рец. на кн.: F. Altheim — R. Strehl. Die Araber in der alter Welt, I. Berlin, 1964.
Винников И. Н. Словарь арамейских надписей. С. 217–262.
———————————————————————————————————————-
77-й выпуск ПС. 1965.






Из «Введения»

Возникновение и развитие грамматических учений на Востоке мало разработано и изучено. Ни в одном общем труде по истории языкознания нет раздела, посвященного грамматическим исследованиям языков народов Востока. В настоящее время имеются лишь работы по истории грамматических исследований отдельных языков.
История развития грамматики у сирийцев изучена также еще недостаточно. Единственная монография, посвященная этому вопросу, — работа Меркса, — вышла еще в конце прошлого века. Из-за неравномерного освещения материала, т. е. наиболее полного раскрытия значения работ самых видных грамматиков и кратких сведений о грамматиках, не имевших, по его мнению, большого значения, или вообще отсутствия сведений о многих из них, труд Меркса оставляет большой простор для дальнейших исследований.
Глубокое и всестороннее знание сирийских грамматических учений на всех этапах развития, пути развития сирийской грамматики, влияние грамматик других языков представляет несомненно большой интерес и для современной науки о языке.
Сирийский язык входит в восточную группу арамейской ветви семитского языкового ствола и является литературным языком христиан северной Сирии и Месопотамии.
Содержание:

Рылова Р. Г. Грамматика сирийского языка Ильи Тирханского XI в. С. 3–159.

Введение 3 Скачать Введение
Определение термина „грамматика" 12
Буквы, звуки, знаки 16
Определение частей речи 31
Имя (существительное) 36
Глагол 48
Употребление арабских терминов в грамматике Ильи Тирханского 76
Перевод 94
Индекс грамматических терминов, употребляемых в грамматике 140
Заключение 154

————————————————————————————————————————

78-й выпуск ПС. 1966.

Содержание:

История и филология стран Ближнего Востока.
Академик Василий Васильевич Струве: Некролог. С. 3–4.
Берлев О. Д. Древнеегипетская денежная единица. С. 5–27.
Еланская А. И. Специфика придаточных предложений, вводимых [ие, в коптском языке. С. 28–34.
Кацнельсон И. С. Кандака и пережитки матернитета в Куше. С. 35–40.
Боголюбов М. Н. Арамейская строительная надпись из Асуана. С. 41–46: ил.
Лундин А. Г. Новый фрагмент сабейской надписи периода мукарибов. С. 47–53: ил.
Газов-Гинзберг A. M. Секрет пращи Давида С. 54–59.
Борисов А. Я. Собрание самаритянских рукописей А. Фирковича. С. 60–73.
Винников И. Н. Самаритянское Пятикнижие и устная палестинская традиция. С. 74–90.
Шифман И. Ш. Царские и полисные земли в эллинистическо-римской Сирии. С. 91–106.
Елизарова М. М. Проблема календаря терапевтов. С. 107–116.
Лебедева И. Н. Неизвестные фрагменты греческого Евангелия в собрании Библиотеки АН СССР. С. 117–129: ил.
Пигулевская Н. В. Сирийская средневековая школа. С. 130–140.
Петрушевский И. П. К истории христианства в Средней Азии. С. 141–147.
Сипенкова Т. М. О налоговой терминологии ал-Балазури. С. 148–154.
Дмитриев Г. Представление феода сеньору на сохранение по сводам феодального законодательства на завоеванном крестоносцами Востоке. С.155–171.
Какабадзе С. С. Установление критического текста начальной части «Картлис цховреба». С. 172–180.
Гусейнов Р. A. Институт атабеков. С. 181–196.
Цукерман И. И. К уточнению понятия пассивно-объектного спряжения в северном наречии курдского языка (курманджи). С. 197–200.
Михайлова А. И. Лицевая арабская рукопись перевода греческого хронографа XVII в. С. 201–207: ил.
Чумаченко Э. Г. Путешествие В. В. Полозова по странам Ближнего и Среднего Востока в 70-е годы XVII в.: (Источниковедческий анализ челобитных В. В. Полозова). С. 208–227.
Строева Л. В. Поездка в Йемен, Кувейт и Иорданию // ПС. 1966. Вып. 15(78). С. 228–238.
Старкова К. Б. Памяти Пауля-Эрнста Кале: (1875-1964). С. 239–243.
Пигулевская Н. В. С. 244–247. — Рец. на кн.: Guillaumont A. Les «Kephalaia gnostica» d'Evarge le Pontique et l'histoire de l'origfinisme chez les grecs et les syriens. — Paris, 1963. — (Patristica Sorbonensia; 5).
Пигулевская Н. В. Востоковедение в «Вечном городе». С. 247–249.
————————————————————————————————————————
79-й выпуск ПС. 1966.


Содержание:

Перепелкин Ю. Я. Частная собственность в представлении египтян Старого царства. С. 3–127.

Введение

Старое царство в Египте, оставившее каменные громады пирамид и отстоящее от наших дней на четыре—четыре с половиною тысячелетия, представляет в его хозяйственной жизни древнейшую нору, доступную разностороннему изучению.

В этой книге, служащей как бы вступлением к большому исследованию о производственных отношениях Старого царства, внимание сосредоточено на одном вопросе: представлении о частной собственности, существовавшем в этом древнейшем государстве. Вряд ли нужно доказывать, что подобная работа может быть полезной для понимания источников такой глубокой древности.

В основу изысканий, изложенных в данной работе, легли надписи почти неизменно времени V—VI царских домов — на скалах, в жилищах, в храмах, главным же образом в гробницах больших и малых должностных лиц, хотя отправною точкою, как это ни странно, служат заклинания внутри пирамид фараонов. Если наскальные надписи дают нам несколько любопытных званий, а развалины жилищ — содержательные обозначения их самих и их обитателей, то остатки храмовых стен и плит сохранили важные для наших целей правительственные указы, сведения о государственном словоупотреблении. Бесконечно богаче нужными нам данными гробницы частных лиц. Здесь имеются как надписи о самих сооружениях, так и звания их владельцев, их жизнеописания, завещания, распоряжения о поминальной службе. Но всего чаще исследуемые обозначения бывают заключены в пояснениях к изображениям на гробничных стенах, где представлены родня и слуги умершего, доставка ему продовольственных приношений и гробничной обстановки, а также производство того и другого на селе и в мастерских.

Непосредственным предметом нашего изучения явились представления, кроющиеся за выражением д.т в его общественно осмысленном употреблении. В таком своем применении слово д.т (условно произносимое нами как «джет») получало в науке самые различные истолкования, подробно же оно не было обследовано, хотя им и пестрят староегипетские памятники.

После краткого обзора этого вопроса в науке рассмотрено словоупотребление пирамидных надписей, которое послужит отправной точкой для дальнейших изысканий, основанных преимущественно на надписях частных гробниц. Эти изыскания направлены сперва на употребление слова д.т вне особо употребительного сочетания «дом д.т»—для определения людей, животных, селений, зданий, заведений, а затем как прямого обозначения тех или иных лиц. То же выполнено в отношении устойчивого сочетания «дом д.т», обозначающего обычно хозяйство частного лица; изучено это сочетание и как определение к названиям существ и предметов и как обозначение отдельных людей. Под конец мы обобщим произведенные изыскания в виде нескольких заключительных выводов.

Будем надеяться, что в итоге представится возможным понять слово д.т в его общественно осмысленном употреблении повсеместно как «плоть». Отнесением к чьей-либо «плоти» выражалась как личная принадлежность к обладателю «плоти» в силу родства или службы, так и принадлежность к нему как владельцу. При этом в обоих случаях принадлежность к чьей-либо «плоти» четко противопоставлялась как отношение частного порядка принадлежности государству. Частное противополагалось государственному, но в пределах самого частного к частной «плоти» могли относиться как всякого рода движимость и недвижимость, так и лица, никакими невольниками явно не бывшие. Перед нами своеобразное соединение в одном обозначении, на наш взгляд, разных понятий. И эту особенность староегипетского словоупотребления необходимо постоянно иметь в виду при определении рода и степени принадлежности кого-либо или чего-либо, отнесенного к чьей-либо «плоти».

Своеобразный способ выражения принадлежности путем отнесения к «плоти» хозяина не был единственным способом обозначения собственности в Старом царстве. Однако другие способы обозначения не только реже встречаются в надписях, но и не заключают противопоставления собственности как частной — собственности государственной. Эти иные обозначения найдут свое место в другом (подготовляемом к изданию) исследовании пишущего эти строки — о производственных отношениях Старого царства.

————————————————————————————————————————
80-й выпуск ПС. 1967

Содержание:

История и филология стран Ближнего Востока в древности и средневековье.
Грибов P. A. Tebibtum в текстах из Мари. С. 3–5.
Берлев О. Д. Египетский военный флот в эпоху среднего царства. С. 6–20.
Боголюбов М. Н. Почетный титул ахеменидского военачальника в Верхнем Египте. С. 21–25.
Канцельсон И. С. Сельское хозяйство Напаты и Мероэ. С. 26–40.
Дандамаев М. А. Храмовые землевладельцы в поздней Вавилонии. С. 41–49.
Лундин А. Г. К возникновению государственной организации в южной Аравии. С. 50–73.
Колесников А. И. Две редакции письма Мухаммеда сасанидскому шаху Хосрову II Парвизу. С. 74–83.
Залесская В. Н. Византийский вотивный памятник в собрании Эрмитажа и его прототипы. С. 84–89: ил.
Пигулевская Н. В. История Ниси-бийской академии. С. 90–109.
Пайкова А. В. О происхождении древнесирийской версии сборника «Калила и Димна». С. 110–120.
Мелконян Г. Г. Армянский перевод «Жития Мар-Авгена»: (Из источников Фавста Бузанда»). С. 121–124.
Тер-Гевондян А. Н. Новая арабская редакция Истории Армении Агафангела. С. 125–130.
Гусейнов P. A. Сельджукская военная организация. С. 131–147.
Гранстрем Е. Э., Шандровская B. C. Краткая неопубликованная хроника о турках из собрания Государственной публичной библиотеки в Ленинграде. С. 148–159.
Лихачева В. Две иконы архангелов из Верхней Сванетии. С. 160–166, 1 л. ил.
Фонкич Б. Л. Библиотека Лавры св. Афанасия на Афоне в Х-ХШ вв. С. 167–175: ил.
Жуковская Л. П. Некоторые данные о группировке славянских рукописей полного апракоса XII–XIV вв. С. 176–184.
Бойко К. А. Профессор Э. Леви-Провансаль (1894-1956). С. 185–187.
Пигулевская Н. В. С. 188–189. — Рец. на кн.: Levoy J. Les manuscrits syriaques 6 peintures conserves dans les bibliothnques d'Europe et d'Orient: Contribution a l'fttude de l'iconographie des ftglises de langue syriaque. — Paris, 1964. — 494 p. — Album. 159 с — (Inst. fran3ais d'archftol. de Beyrouth. Bibliothnque archeologique et historique; T. 77).
Пигулевская Н. В. С. 189–190. — Рец. на кн.: Halkin Er. Euphemie de Chalcftdoine: Lftgendes byzantines. — Bruxelles, 1965.
Михайлова И. Б., Халидов А. Б. С. 190–192. — Рец. на кн.: Nasrallah J. Catalogue des manuscrits du Liban. Vol. 1–3. — Hariss-Beyrouth, 1958–1963.
Пигулевская Н. В. С. 192–194. — Рец. на кн.: Travaux et rrmmoires, I / Directeur Paul Lemerle, prof, a la Sorbonne. — Paris, 1965.
Пигулевская Н. В. 13-й византийский Международный конгресс в Оксфорде 5–10 сентября 1966 г. С. 195–196.
Пигулевская Н. В. С. 196–197. — Рец. на кн.: Altheim F., Stiehl R. Die Araber in der alten Welt. Bd 2. — Berlin, 1965.
Пигулевская Н. В. С. 197–198. — Рец. на кн.: Pseudo-Kodinos. Тгаггй des offices / Introd., texte et traduction par Jean Verpeaux. — Paris.
————————————————————————————————————————
81-й выпуск ПС. 1968.

Содержание:

Лебедева И. Н. Поздние греческие хроники и их русские и восточные переводы. С. 3–140.
————————————————————————————————————————
82-й выпуск ПС.1969.

Содержание:

Вопросы истории и культуры на Ближнем Востоке. 1969.
Дандамаев М. А. Вавилонский документ о незаконной продаже храмовой рабыни. С. 3–6.
Гельцер М. Товарный состав и цены в торговле Древнего Угарита. С. 7–31.
Шифман И. Ш. Царские люди в эллинистической Сирии и Малой Азии. С. 32–38.
Коростовцев М. Грамматические способы новоегипетского языка. С. 39–44.
Газов-Гинзберг A. M. Символика краткости — долготы в основах семитских спрягаемых форм. С. 45–55.
Цукерман И. И. Вариантность как диахронический лимит языковой системыю. С. 56–68.
Боголюбов М. Н. К чтению Страсбургского арамейского папируса. С. 69–75.
Колесников А. И. Сражение при Зу-Каре. С. 76–86.
Большаков О. Г. О применении свинцовых печатей при сборе джизьи в халифате. С. 87–93.
Пайкова А. В. Книга «Калила и Димна» как «зерцало». С. 94–117.
Пигулевская Н. В. Сирийская хроника пс. Дионисия Тельмахрского и византийская историография. С. 118–126.
Гусейнов P. A. Султан и халиф: (Из истории сюзеренитета и вассалитета на Ближнем Востоке XI–XII вв.). С. 127–138.
Боголюбов А. С. Этико-правовые воззрения Абу Ханифы ан-Ну'мана. С. 139–148.
Бациева С. М. Учение о «двойственной истине» Аверроэса-Ибн Халдуна. С. 149–158.
Мурьянов М. Ф. Андрей Первозванный в Повести временных лет. С. 159–164.
Фонкич Б. Л. Переводческая деятельность Евфимия Святогорца и библиотека Иверского монастыря на Афоне в начале XI в. С. 165–170.
Жуковская Л. П. Древние славянские переводы византийских и сирийских памятников в книгохранилищах СССР. С. 171–176.
Банк А. В. Византийский складень с перегородчатыми эмалями из Сайднайского монастыря. С. 177–182, 1 л. ил.
Залесская В. Н. Письменные источники о художественной обработке металла в Византийской Сирии. С. 183–194.
Пигулевская Н. В. С. 195–196. — Рец. на кн.: De Santos Otero A. Das Kirchenslavische Evangelium des Thomas. — Berlin, 1967.
Гранстрем Е. Рецензия. С. 196–199. — Рец. на кн.: Елеопулос Н. К. Библиотека и книгописная мастерская Студийского монастыря. — Афины, 1967. — 115 с: ил.
Пигулевская Н. В. С. 199–202. — Рец. на кн.: Ahrweiler H. Byzance et la mer: La marine de guerre, la politique et les institutions maritimes de Byzance aux VII–XV siecles. — Paris, 1966.
Лундин А. Г. С. 202–203. — Рец. на кн.: Hnfner M. Sabaeica: Bericht bber die archmologischen Ergebnisse seiner zweiten, dritten und vierten Reise nach Sbdarabien von Carl Rathiens. T. 3. — Hamburg, 1966. — 56 S. — (Mitteilungen aus dem Museum fbr Vujkerkunde in Hamburg; 28).
Бойко К. A. С. 203–207.
Бациева С. М. История иракской арабистики в новых работах Гургиса Авада: С. 207–209.
————————————————————————————————————————
83-й выпуск ПС. 1969.


Содержание:

Еланская А. И. Коптские рукописи Государственной публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. С. 3–151.

От редактора

Двадцатый выпуск «Палестинского сборника» содержит описание коптских рукописей, полных и их фрагментов, хранящихся в Публичной библиотеке Ленинграда. Коптский язык и памятники коптской письменности изучались и продолжают быть предметом изучения в течение более ста лет, они занимают свое особое положение в отечественном востоковедении.

Египтолог и знаток греческого языка профессор О. Э. Лемм посвятил себя изучению и изданию коптских рукописей, из которых в первую очередь следует назвать пергаменные листы евангелий на сахидском диалекте, привезенные К. Тишендорфом из его третьего путешествия на Восток. К числу доставленных рукописей принадлежит и пергаменный сахидский список житий святых Виктора и Стефаниды, а также Евстафия, Феогносты и апы Козьмы, последние датированные в рукописи 953 г. христ. эры. Лемм издал коптские апокрифические деяния апостолов, мученичества, которые он снабдил переводами, а в ряде случаев и словарями. Его деятельность заслужила всеобщее признание в науке.

Непосредственным продолжателем Лемма, сосредоточившим свое внимание особенно на грамматических штудиях, был член-корреспондент АН СССР П. В. Ернштедт. Глубокий знаток греческого языка и его диалектов, издатель папирусов и граффити, П. В. Ернштедт одновременно занимался и коптским языком, анализируя его связи как с греческим, так и с египетским. Перу П. В. Ернштедта принадлежат два тома изданных им с подробным описанием и комментарием текстов деловых документов на коптском языке: один том содержит материалы, хранящиеся в Государственном Эрмитаже, другой — находящиеся в Государственном музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина в Москве. Оба тома вышли в 1959 г. и заслужили самую высокую оценку отечественных и зарубежных востоковедов. Традиция изучения коптского не была прервана, так как непосредственная ученица П. В. Ернштедта А. И. Еланская продолжила его штудии. Как филологу и палеографу А. И. Еланской оказалось возможным составить полный каталог коптских рукописей Государственной публичной библиотеки в Ленинграде, а также подготовить к печати неопубликованные коптские тексты. В их числе А. И. Еланская подготовила мученичество святого Виктора и другие тексты, представляющие, по ее мнению, особый интерес как написанные на коптских диалектах, лингвистический анализ которых представляется существенным и имеет большое значение для изучения языка.

Совет Российского палестинского общества счел возможным один из выпусков своего сборника предоставить публикации коптских текстов, с тем чтобы и эта отрасль востоковедения нашла свое место и не была забыта в общем широком развитии науки о языках и истории народов в далеком прошлом.

————————————————————————————————————————
84-й выпуск ПС. 1970.

Содержание:

Ближний Восток и Иран.
Нина Викторовна Пигулевская: 1(14).1.1894 — 17.11.1970: Некролог. С. 1–2:портр.
Боголюбов М. Н. От редакции. С. 3.
Ворожейкина З. Н. Вставные рассказы в романе 'Абдаллаха Ансари «Друг послушников и солнце маджлисов». С. 4–15.
Туманович Н. Н. Неизвестный персидский прозаический вариант «Бахтиар-наме». С. 16–25.
Костыгова Г. И. К вопросу об источниках поэм Низами. С. 26–33.
Баевский С. И., Ворожейкина З. Н. «Собрание редкостей» Низами Арузи Самарканди как источник по истории культуры Средней Азии и Ирана Х-ХП вв.: (Обычаи. Реалии). С. 34–45.
Тагирджанов А. Т. Влияние поэмы Фирдоуси «Иусуф и Зулайха» на «Кисса-и Йусуф» 'Али и «Иусуф и Зулайха» Шаййад Хамзы. С. 46–61.
Розенфельд А. З. Бадахшанская свадебная песня «Юсуф и Зулейха». С. 62–67.
Руденко М. Б. Хронограммы в рукописи поэмы Селима Слемана «Юсуф и Зелиха». С. 68–69.
Руденко М. Б. Похоронные песни курдов-езидов Закавказья Transcaucasia. С. 70–86.
Боголюбов М. Н. Арамейская надпись на серебряной пластинке из Ирана. С. 87–90.
Баевский С. И. «Румийские» слова в персидском толковом словаре «3 а ф а и г у п а ». С. 91–99: ил.
Газов-Гинзберг A. M. Символизм U:: I как выражение пола (рода) и размеров в семитских языках. С. 100–110.
Рагоза А. Н. Несколько афганских этимологии. C.111–113.
Цукерман И. И. Глагольные окончания в хорасанском курманджи: (Диахроническая направленность вариантов). С. 114–120.
Смирнова О. И. Согд.: (К истории изучения страны и о задачах ее исследования). С. 121–150.
Рагоза А. Н. Согдийские фрагменты Samghasutra в Рукописном собрании ЛО ИВ АН СССР. C.151–154.
Оранский И. М. К имени бактрийского вождя KATANHE (IV в. до н. э.). С. 155–160.
Лившиц В. A. Хорезмийский календарь и эры Древнего Хорезма.). С 161–169.
Пиотровский М. Б. Арабская версия истории царицы Зенобии (аз-Заббы). С. 170–184.
Гусейнов Р. A. Иракские Сельджукиды, Ильдегизиды и Закавказье. С 185–198.
Строева Л. В. «Новый призыв» исмаилитов как идеология народного движения в Иране в XI–XII вв. С. 199–213.
Миклухо-Маклай Н. Д. Некоторые уточнения к датировке текста Шараф-нама. С. 214–221.
Салахетдинова M. A. К исторической топонимике Балхской области. С. 222–228.
Иванов A. A. Персидский каламдан 1092 г. Х./1681 г.. С. 229–232, 1 л. ил.
Акимушкин О. Ф. К вопросу о внешнеполитических связях Монгольского государства с узбеками и казахами в 30-х годах XVI в. — 60-х годах XVII в. С. 233–248.
Лундин А. Г. Гонзаг Рикманс: (10 декабря 1887 г. — 3 сентября 1969 г.). С. 249–251.
Пигулевская Н. В. С. 252. — Рец. на кн.: Alexander P. J. The Oracle of Baalbek: The Tiburtine Sibyl in Greek dress. — Dumbarton Oaks studies, 1967.
Пигулевская Н. В. С. 253. — Рец. на кн.: Constantine Porphyrogenitus. De administrando imperio / Greek text ed. by Qy. Moravczik. English trans, by R. I. Jenkins. — Dumbarton Oaks, 1967. — (Corpus fontium historiae byzantinae; Vol. 1).
Пигулевская Н. В. С. 253–255. — Рец. на кн.: Travaux et mftmoires, 2 / Publ. par le Centre de rech. d'hist. et civilisation byzantines. — Paris, 1967.
Пигулевская Н. В. С. 255. — Рец. на кн.: Nurudinovic В. Bibliografija Jugoslovenske Orientalistike (1945-1960). — Sarajevo, 1968.
————————————————————————————————————————
85-й выпуск ПС. 1970.

Содержание:

Колесников А. И. Иран в начале VII века (источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления) / Предисл. Н. В. Пигулевской. С.3–4, 5–144. – Прилож: Русский перевод арабского текста из «Книги длинных известий» Абу Ханифы ад-Динавари: С.114–135. Указ. имен С.136–143. Скачать в электр.библиотеке

От редактора

В истории Востока Иран занимает выдающееся место. Само географическое положение его между Передней Азией и отгороженными высокими хребтами областями Дальнего Востока, на древних путях караванной и морской торговли, экономические и политические связи Ирана и его идеологическое влияние в разные периоды настолько значительны, что исследование истории этой страны отвечает настоятельной необходимости и для настоящего времени.

Труд А. И. Колесникова заслуживает внимания уже потому, что посвящен времени последних сасанидов, времени, когда достигшая в VI в. огромной мощи и силы держава стала выявлять признаки политической слабости, которая выразилась в династических переворотах и смене правителей. Большой объем разноязычных источников позволил автору сделать многочисленные сопоставления, сравнить фактический материал и точки зрения историографов. Все это дало возможность провести глубокий анализ состояния внутренней и внешней политики государства сасанидов в конце VI—начале VII в. и насколько позволяет характер привлеченного материала проследить изменения в социальном положении мелких собственников и крестьянства. Автор на основании исследования различных нарративных, эпиграфических и нумизматических памятников дал очерк административного деления и определения государственных границ империи сасанидов на рубеже VI и VII вв.

Идеологическое брожение в разных слоях населения города и деревни, распространение различных религий приводили к противоречивым явлениям. Известно, что представители несторианства играли определенную роль в управлении государством, чем вызывали протест зороастрийского жречества. Этот протест приводил к тому, что государственная власть преследовала христианское население своей державы. Постоянное соперничество монофизитов и несториан давало шаханшаху повод вмешиваться в дела христианской церкви.

Социально-экономическое ослабление и идеологическое брожение в Иране подготовили почву для успешного натиска арабов, которые положили конец блестящей династии сасанидов.

Период сасанидов оставил неизгладимый след в общей истории культуры в виде памятников письменной и материальной культуры, их время осталось временем, которое воспевалось поэтами и владело умами художников, ваятелей и строителей Востока.

Автору удалось показать, что Иран уступил арабам не только как военной силе. Значение имело и то, что устаревший, формалистический зороастризм должен был уступить новой монотеистической идеологии, сильной своей простотой и доступностью. Дать картину государственного строя и жизни Ирана накануне нового периода его существования было задачей, которую с успехом разрешила работа молодого автора.

Н. Пигулевская

————————————————————————————————————————
86-й выпуск ПС. 1971.

Содержание:

Византия и Восток.
Пигулевская Н. В. Византия и Восток. С. 3–16.
Гранстрем Е. Э. Рукописи из библиотеки византийских императоров в Ленинграде: (Материалы для истории библиотек в Византии. II). С 17–25.
Фонкич Б. Л. Материалы для истории греческих средневековых библиотек: (Библиотека Иверского монастыря на Афоне в конце XV — начала XVI в. (I). С. 26–27.
Шандровская B. C. Некоторые исторические деятели «Алексиады» и их печати. С. 28–45, 1 л. ил.
Банк А. В. Геммы — стеатиты — молив-довулы: (О роли сфрагистики для изучения византийского прикладного искусства. С. 46–52.
Каковкин А. Я. Византийский молив-довул с античным сюжетом. С. 53–57: ил.
Антокольская Н. Н. Печати Анны Далассиной в собрании Эрмитажа. С. 58–62: ил.
Медведев И. П. Был ли цех хартуля-риев в Византии? С. 63–67: ил.
Соколова И. В. Печати Георгия Пулы и события 1016 г. в Херсоне. С. 68–74: ил.
Лихачева В. Д. Некоторые особенности перспективной системы византийской живописи и икона «Сошествие святого Духа на апостолов» Эрмитажа. С. 75–83: ил.
Залесская В. Н. К вопросу о датировке некоторых групп сирийских культовых предметов: (По материалам бронзового литья Эрмитажа). С. 84–91: ил.
Боголюбов М. Н. Пехлевийская надпись из Константинополя. С. 92–100.
Боголюбов М. Н. Серебряный сосуд с арамейской надписью из коллекции Форуги. С. 101–103.
Юзбашян К. Н. Экскурсия в армянской надписи 1051 г. С. 104–113.
Полякова С. В. Экфраза XII месяцев Евматия Макремволита. С. 114–124.
Любарский Я. Н. Пселл в отношениях с современниками: (Иоанн Мавропод, Иоанн Ксифилин, Константин Лихуд). С. 125–143.
Фихман И. Ф. Городское и императорское землевладение в Оксиринхе IV–VI вв. С. 144–155.
Гусейнов Р. A. Из истории отношений Византии с сельджуками: (по сирийским источникам). С. 156–167.
Мещерская Е. Н. К изучению сирийских источников и греческо-славянских версий апокрифических легенд: (на материале сказания об Авгаре). С. 168–172.
Пайкова А. В. К вопросу о возникновении беллетристического повествования в сирийской литературе. С. 173–178.
Курбатов Г. Л. Их истории возникновения отечественной школы научного византиноведения: (Г. С. Дестунис). С. 179–191.
Медведев И. П. С. 192–193. — Рец. на кн.: Georgios Sphrantzes. Memorii 1401–1477: In anexa Pseudo-Phrantzec: Macarie Melissenos. Cronica 1258–1481 / Ed. critica de V. Grecu. — Bucuresti, 1966. — XVIII, 618 p.
Медведев И. П. С. 193–194. — Рец. на кн.: Вайнштейн О. Л. История советской медиевистики (1917-1966). —Л.: Наука, 1968. — 423 с.
Лундин А. Г. С. 194–196. — Рец. на кн.: —— Rfipertoire d'ftpographie smnitique publie par la commission du Corpus inscriptionum semiticarum. T. 8 / Red. par J. Pirenne. — Paris, 1968. — 274 p.
Юзбашян К. Н. С. 196–197. — Рец. на кн.: Adontz N. Armenia in the period of Justinian: The political conditions based on the naxarar system / Trans, with partial rev. a bibliog. note and appendices by N. G. Garsoian. — Louvain, 1970. — (Calouste Gulbenkian Foundation — Armenian Library).
————————————————————————————————————————
87-й выпуск ПС. 1973.







Из «Введения»

Интерес к памятникам кумранской литературы поддерживается прежде всего вопросом ее связи и влияния на возникновение и развитие христианской религии и религии иудаизма, сформировавшейся окончательно, как известно, лишь к концу I тысячелетия н. э. после канонизации Мишны и Талмуда.
По содержанию, идейному направлению и по отношению к внешнему миру новооткрытые памятники, по мнению большинства исследователей, примыкают к литературе ессеев или прямо представляют эту группу внутри иудейства.
Неудивительно, что литература Кумрана, представившая ряд недостающих звеньев в цепи, связывающей христианское учение и иудаизм, античную и средневековую письменность Востока и юго-западной Европы, вызвала глубокий интерес современников.
Среди важнейших фактов, открывшихся вниманию после публикации источников, на первое место выдвигается упоминание о личности, носящей название Moreh (ha-)sedeq (Праведный Наставник).
Один из энтузиастов изучения кумранской письменности, французский ученый А. Дюпон-Соммер на основе своей интерпретации контекста усмотрел в этой фигуре образ предшественника Иисуса Христа по судьбе и учению о нем. Эта идея нашла живой отклик как в ученом мире, так и в более широких кругах, прежде чем детальное исследование показало ее спорность.
Содержание:

Старкова К. Б. Литературные памятники кумранской общины. С. 3–136.

Скачать Введение, Оглавление
————————————————————————————————————————
88-й выпуск ПС. 1974.

Содержание:

Культура Ближнего Востока древнего и раннесредневекового времени.
Тихвинский С. Л. 90-летие Российского палестинского общества. С. 3–9.
Крачковская В. A. Путешествие И. Ю. Крачковского на Ближний Восток (1908–1910 гг.). С. 10–19.
Коростовцев М. А. Древний Египет и космогония древних иудеев. С. 20–25.
Берлев О. Д. Стела Вюрцбургского университетского музея (XIII династия). С. 26–31: ил.
Козырева Н. В. Некоторые документы из архива Бальмунамхе (Ларса). С. 32–38.
Винников И. Н. Социальная сущность сказания о первом братоубийстве. С. 39–44.
Якобсон В. A. Поручительство в новоассирийском праве. С. 45–52.
Дандамаев М. А. Гимиллу, раб храма Эанна в Уруке (VI в. до н.э.) С. 53–62.
Вейнберг И. П. Рабы и другие категории зависимых людей в палестинской гражданско-храмовой общине VI–IV вв. до н. э. С. 63–66.
Старкова К. Б. Кумранская община и внешний мир. С. 67–72.
Елизарова М. М. Сведения о ессеях и терапевтах в «Хронике» Георгия Амартола. С. 73–76.
Газов-Гинзберг A. M. Двузначность имперфектной формы t. P'l и следы ее коррекции в Библии (с учетом кумранского варианта). С. 77–80.
Еланская А. И. Происхождение предыменного форманта sps в системе коптского спряжения. С. 81–86.
Шифман И. Ш. Заметки по эпиграфике Пальмиры. С. 87–94.
Лундин А. Г. Сабейский чиновник и дипломат III в. н. э. С. 95–104.
Грунтфест Я. Б. Новый документ о йеменско-палестинских связях доисламского периода. С. 105–114.
Фихман И. Ф. Έκ δικαίου τεταρτομοιρίας. С. 115–118.
Пиотровский М. Б. Тема судьбы в южноарабском предании об Ас'аде ал-Камиле. С. 119–128.
Пайкова А. В. Отражение некоторых правовых норм в сирийской художественной литературе. С. 129–135.
Быков A. A. Куфические монеты из клада, найденного в Саркеле. С. 136–143.
Тер-Петросян Л. A. Два сирийских агиографических памятника, известных по армянскому переводу. С. 144–151.
Глускина Г. M. О неизданном средневековом трактате «Meyasser aqob», хранящемся в Британском музее. С. 152–156.
Лебедев В. В. Сборник арабских изречений VIII–X вв. в караимской рукописи. С. 157–161.
Надирадзе Л. И. Из истории Палестинского общества. С. 162–166.
————————————————————————————————————————
89-й выпуск ПС. 1978.

Содержание:

Филология и история.
Соколов Д. Палестинская трагедия и истоки палестинского движения сопротивления (1917–1949 гг.). С. 3–21.
Фролова О. Б. Антифеодальная египетская поэма «Йасин и Бахийя» Нагиба Сурура. С. 22–27.
Грязневич П. A. Новые материалы по истории и культуре древней Южной Аравии: Эпиграфические и историко-археол. исследования в Йемене (ЙАР) в 1965–1971 гг. 1965–1971. С. 28–44.
Герасимов О. Г. Использование наемного труда в крупном помещичьем хозяйстве Йемена. С. 45–53: ил.
Шарафутдинова Р. Ш. Русско-арабские связи на Ближнем Востоке: Страничка из истории русско-арабских школ. С. 54–59.
Чернецов С. Б. Эфиопский заупокойный сборник «Свиток Оправдания». С. 60–65.
Глускина Г. M. Об авторе математического трактата «Meyasser aqob». С. 66–75.
Кычанов Е. И. Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии. С. 76–85.
Пайкова А. В. Повесть о Евфимии и готе: К вопросу об определении языка оригинала. С. 86–101.
Мещерская E. H. Легенда об Абгаре и апотропеические тексты на греческом языке. С. 102–106.
Трофимова М. К. Гностицизм: Пути и возможности его изучения. С. 107–123.
Старкова К. Б. Шифрованные астрологические документы из окрестностей Хирбет-Кумрана (4 Q Crypt). С. 124–132.
Елизарова М. М. Об одном неясном месте в «Апокрифе кн. Бытия» (1 Q Gen. Ар. XXII, 31). С. 133–135.
Шифман И. Ш. К вопросу о датировке § 19 «Перипла Эритрейского моря». С. 136–139.
Богословская И. В., Богословский Е. С. Сиро-палестинская богиня Кудшу в Древнем Египте. С. 140–164: ил.
Якобсон В. A. «Кража» и «грабеж» в Законах Хаммурапи. С. 165–166.
Канева И. Т. Партитивный родительский падеж в шумерском языке. С. 167–168.
Лундин А. Г. Петроглифы Центральной Аравии: С. 169–174. — Рец. на кн.: Lippens Ph. Expedition en Arabie Centrale. — Paris, 1956; Expedition Philby — Ryckmans — Lippens en Arabie. T. 3: Rock-Art in Central Arabia. Vol. 1–2. By E. Anati. — Louvain, 1968. — (Bibliothnque du Musfton; Vol. 50); Anati E. Rock-Art in Central Arabia; Vol. Ъ-4. — Louvain, 1972–1974. — (Publ. de l'lnstitut Orientaliste de Louvain; 4, 6).
Богословский Е. С. С. 174–175. — Рец. на кн.: Dominique Valbelle. La tombe de Hay a Deir el-Medineh N 267. — Le Caire, 1975. — (Mftmoires publies par les membres de l'lnstitut fran3cais d' archftol. Orient, du Caire; T. 95). Колесников А. И. С. 175–178. — Рец. на кн.: Simon H. Die sasani-dischen Mbnzen des Fundes von Babylon. — Liege, 1976. — (Textes et memoires; Vol. 5).
Лебедев В. В. С. 178–181. — Рец. на кн.: Вильскер Л. X. Самаритянский язык. — М., 1974. — 96 с. — (Языки народов Азии и Африки).
————————————————————————————————————————
90-й выпуск ПС. 1981.

Содержание:

История и филология.
Примаков E. M. Проблема Палестины в XX в.: истоки, эволюция, перспективы. С. 3–22.
Лундин А. Г. Список жрецов Амма. С. 23–39: ил.
Шифман И. Ш. Царская власть и государственность. С. 40–48.
Колесников А. И. О термине «марз-бан» в Сасанидском Иране. С. 49–56.
Старкова К. Б. Фрагменты «Плача» из 4-ой пещеры Хирбет-Кумрана (4 Q 179). С. 57–62.
Алексеев A. A. «Песнь песней» по русскому списку XVI в. в переводе с древнееврейского оригинала. С. 63–79.
Пайкова А. В. Отражение некоторых гностических представлений в памятниках сирийской повествовательной литературы. С. 80–85.
Гранстрем Е. Э. К истории заговоров и апокрифических молитв в византийской письменности: (Неизвестный сборник греческих врачевальных молитв). С. 86–92.
Мещерская Е. Н. Сирийские заклинательные сборники из Матенадарана. С. 93–105.
Чернецов С. Б. Из фольклора эфиопских книжников: (одно неопубликованное двустишие Гондарского периода). С. 106–108.
Вильскер Л. Х. Самаритянская надпись на ткани (Сам. XII. 3): (Из собрания Фирковича ГПБ им. М. Е. Салтыкова-Щедрина). С. 109–113.
Залесская В. Н. Об одной группе коптских бронзовых изделий VI–VII вв. С. 114–118: ил.
Еланская А. И. (Elanskaya А. I.). Определения с и — в коптском языке и их союзная связь = Attributes introduced by -and — in Coptic and their coordination. С. 119–126.
Четверухин А. С. Именное предложение в системе староегипетского синтаксиса. С. 127–134.
Богословский Е. С. Палеографические заметки, I–V С. 135–139.
Пиотровский М. Б. Новая хроника из расулидского Йемена: С. 140–143. — Рец. на кн.: A Chronicle of the Rasulid Dynasty of Yemen: From the unique MS Paris No. Arabe 4609 / Ed., notes and indices by H. Yajima. — Tokyo, 1974. Колесников А. И. С. 143–145. — Рец. на кн.: Mochiri M. I. Etudes de numismatique iranienne sous les Sassanides. T. 1. — Teheran, 1972. Богословский Е. С. Рецензия//ПС. 1981. Вып. 27(90). С. 146–150. — Рец. на кн.: Valbelle D. Catalogue des poids a inscripions hmratiques de Deir el-Mfidineh: Nos 5001–5423 / Incluant un manuscrit de Jaroslav Cerny. — Paris, 1977. — (Publ. de l'lnst. fran3ais d'arcrmol. orientale. Documents de fouilles; T. 16). Гранстрем Е. Э., Ковтун Л. С. С. 150–152. — Рец. на кн.: Жуковская Л. П. Текстология и язык древнейших славянских памятников. — М., 1976. Старкова К. Б. С. 152–153. — Рец. на кн.: The Temple scroll. Vol. 1–3 / Ed. by Y. Yadin. — Jerusalem, 1977. (На евр. яз.). Мещерская Е. Н. С. 153–155. — Рец. на кн.: Santos Otero, A. de. Die handschriftlichen Iberlieferung der altslavischen Apokryphen. Bd 1. — Berlin; New York, 1978. Шифман И. Ш. С. 155–157. — Рец. на кн.: Kreissig H. Wirtschaft und Gesellschaft im Seleukidenreich. — Berlin, 1978. — 135 S.
————————————————————————————————————————
91-й выпуск ПС. 1986.

Содержание:

История и культура Ближнего Востока древнего и раннесредневекового времени. Мещерская Е. Н., Юзбашян К. Н. Столетие Российского палестинского общества. С. 3–9.
Шифман И. Ш. Угарит в системе международных связей. С. 10–23.
Колесников А. И. Две версии договора Мухаммада с христианами Наджрана. С. 24–34.
Грушевой А. Г. Арабские имена в эпиграфических памятниках Заиорданья и Сафы. С. 35–42.
Резван Е. А. Термин джибилл (джибилла) в Коране. С. 43–44.
Платонов В. М. Кэбра Нагаст: Основные идеи эфиопского династического романа XIV в. С. 45–50.
Юзбашян К. Н. Хронология армяно-грузинского восстания против Сасанидов в конце V в. С. 51–55.
Степаненко В. П. К статусу и функциям «Совета двенадцати» в Эдессе на рубеже XI–XII вв.» С. 56–61.
Елизарова М. М. Ветхозаветная апокрифическая литература и кумранские находки. С. 62–68.
Старкова К. Б. «Странствие Авраама» (1 Q Gen. Ар. XXI, 8–20. С. 69–73.
Кондратьев П. Б. Еврейские рукописи в собрании Института востоковедения АН СССР. С. 74–88.
Папазян A. A. Аль-Хидр и Илия: Мифологические истоки аналогии. С. 89–97.
Вильскер Л. Х. О пергаменном старопечатном фрагменте. С. 98—101.
Лебедев В. В. У истоков арабской фольклористики: (арабские ученые VIII—XI вв. о фольклоре). С. 102–109.
Мещерский Н. А. К датировке заключительного зачала Евангелия от Марка. С. 110–111.
Момина М. А. О происхождении греческой триоди. С. 112–120.
Трофимова М. К. Гносис и эстетическая деятельность. С. 121–127.
Еланская А. И. Apophthegmata Patram Aegyptioram в коптской рукописи IX в.: (ГМИИ 1. 1. b. 649, 711, 713). С. 128—152.
Хосроев А. Л. Из истории коптского романа об Александре. С. 153–157.
Пайкова А. В. К вопросу о происхождении «Жития Алексия, Человека Божьего». С. 158–170.
Мещерская E. H. Сирийское стихосложение: (вопросы изучения). C. 171–177.
Лундин А. Г. Бронзовый кинжал из Ла-хиша с протосинайской надписью. С. 178–182: ил.
Этингоф О. Е. О надписи на иконе «Мученик и мученица» из Киевского музея западного и восточного искусства. С 183–185: ил.
0синкина Л.В. С. 186–187. — Рец. на кн.: A complete concordance to Flu-vius Josephus. Vol. 1–2 / Ed. К. Н. Rengstorf. — Leiden: Brill, 1973–1975.
Лундин А. Г. К возобновлению издания «Корпуса семитских надписей». С. 187–194. — Рец. на кн.: Corpus des inscriptions et antiquites Sud-Arabes. T. 1. Sect. 1–2. — Louvain, 1977.
Шифман И. Ш. С. 194–196. — Рец. на кн.: Tomback R. S. A comparative Semitic lexicon of the Phoenician and Punic languages. — Missoula, 1978.— 362 p.
Алексеев A. A. С. 196–202. — Рец. на кн.: Рижский М. И. История пере¬водов Библии в России. — Новосибирск, 1978. — 208 с.
Мещерская Е. Н., Пайкова А. В. C.202–203.— Рец. на кн.: Житие и мученичество святого мученика Костанти грузина, который был замучен царем вавилонян Джа-фаром / Пер. с древнегруз., исслед. и коммент. Н. 3. Вачнадзе и К. К. Куция. — Тбилиси, 1978. — 136 с.
Хосроев А. Л. С. 203–209. — Рец. на кн.: Трофимова М. К. Историко-философские вопросы гностицизма: (Наг-Хаммади, II, сочинения 2, 3, 6, 7). —М., 1979. —216 с.
Колесников А. И. С.209–211. — Рец. на кн.: Луконин В. Г. Иран в III веке: Новые материалы и опыт исторической реконструкции. — М., 1979.
Грушевой А. Г. С. 212–216. — Рец. на кн.: Petra und das Kimigreich der Nabatfler: Lebensraum, Geschichte und Kultur eines arabischen Volkes der Antike / Hrsg. von M. Lindner. 3. erweit. und verbes. Aufl. — Nbrnberg, 1980.
Мещерская E. H. С. 216–218. — Рец. на кн.: Drijvers H. J. W. Cults and beliefs at Edessa. — Leiden, 1980. — XXX, 204 p., 34 pi. Гранстрем Е. Э. С. 218–221. — Рец. на кн.: Лихачева В. Д. Искусство Византии IX–XV веков. — Л.: Искусство, 1981. — (Очерки истории и теории изобразительных искусств).
Старкова К. Б. С. 221–222. — Рец. на кн.: Аравия: Материалы по истории открытия. — М., 1981. — 368 с. — (Культура народов Востока. Материалы и исследования).
Мещерская E. H. Ленинградское отделение Российского палестинского общества в 1981–1984 гг.: Хроника. С. 223–225.
————————————————————————————————————————
92-й выпуск ПС. 1984.

Содержание:

О. А. Колобов. США — Израиль и арабский мир (О некоторых особенностях осуществления и формирования политики американского империализма на Ближнем Востоке и в Северной Африке в 1945–1980 гг.). С.3–147.
————————————————————————————————————————
92–1 -й выпуск СП. 1987.

Содержание:

История и филология.
Ершов С. А., Пятницкий Ю. А., Юзбашян К. Н. Русский Археологиче¬ский институт в Константинополе (к 90-летию со дня основания). С. 3–12. — Примеч.: с. 9–12. Старкова К. Б. Слова светильные (4 q Dib Ham). С. 13–21. —Примеч.: с. 15–21.
Мещерская Е. Н. «Патерики» в сирийской письменности. С. 22–27. — Примеч.: с. 25–26.
Xосроев А. Л. «Поучения Сильвана» и Александрийская школа. С. 28–40. — Примеч.: с. 35–40.
Сидоров А. И. Гностическая философия истории (каиниты, сефиане и архонтики у Епифания). С. 41–56. — Примеч.: с. 52–55.
Лебедев В. В. К источниковедческой оценке некоторых рукописей собрания А. С. Фирковича. С. 57–63. — Примеч.: с. 61–62.
Пумпян Г. З. Турецкие заимствования в «Путешествии патриарха Макария Антиохийского». С. 64–73. — Примеч.: с. 72.
Беляев С. A. Из истории социальной жиз¬ни Херсонеса второй половины IV–VI в. С. 74–84. — Примеч.: с. 81–84.
Шифман И. Ш. Заметки по эпиграфике Пальмиры II. С. 85–90. — Примеч.: с. 89–90.
Лундин А. Г. Сабейский декрет о земле¬пользовании из Хадакана. С. 91–100. — Примеч.: с. 98–100.
Циркин Ю. Б. Финикийская колонизация в Испании ъ. С. 101–108. — Примеч.: с. 106–108.
Воевуцкий И. Н. Что читали сефарды в XVI в.? С. 109–112.
Якерсон С. М. Еврейские инкунабулы (по материалам Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР). С. 113–117.
Пайкова А. В. Четвероевангелие Раввулы (VI в.) как источник по истории раннехристианского искусства. С. 118–127: ил. — Примеч.: с. 125–127.
Пуцко В. Г. Таблицы канонов и миниатюры Первого Тбетского Евангелия. С. 128–136.
Залесская B. H. Некоторые мелькит-ские памятники X–XI вв. С. 137–142: ил. — Примеч.: с. 140–141.
Герасимов О. Г. Документы переворота 1948 г. в Северном Йемене. С. 143–153. —
Борисов А. Я. К вопросу о восточных элементах в древнерусской литературе. С. 154–167. — Примеч.: с. 165–166.
Старкова К. Б. С. 168–169. — Рец. на кн.: Альфонсо. Мейашшёр а к о" б («Выпрямляющий кривое»). Факсимиле рукописи. Изд. текста, пер., предисл., введение, примеч. Г. М. Глускиной. Коммент. Г. М. Глускиной, С. Я. Лурье, Б. А. Розенфельда. — М., 1983. — (Памятники письменности Востока; 62).
Каковкин А. Я. С. 169–170. — Рец. на кн.: Baerlocher Martin. Grundlagen zur systematischen Erfassung koptischer Textilien. S., 177 ill., 6 Taf. Basel, 1983. -—314
Грушевой А. Г. С. 170–175. — Рец. на кн.: Irfan Shahid. Rome and Arabs. Dumbarton Oaks Research Library and Collection. — Washington, 1984. — 193 p.; 5 карт., 3 л. ил. — Ifran Shahid. Byzantium and the Arabs in the Fourth Century. Dumbarton Oaks Research Library and Collection. — Washington, 1984. — 628 c; 8 карт., Зл. ил.
Юзбашян К. Н. Рецензия//ПС. 1987. Вып. 29(92). С. 176–179. — Рец. на кн.: Византийский Земледельческий закон. Текст, исслед., коммент. подготовили Е. Э.
Липшиц, И. П. Медведев, Е. К. Пиотровская. Под ред. И. П. Медведева. — Л., 1984.
Тер-Петросян Л. А. Рецензия//ПС. 1987. Вып. 29(92). С. 179–182. — Рец. на кн.: Мещерская Е. Н. Легенда об Авгаре — ранессирийский литературный памятник (исторические корни в эволюции апокрифической легенды). — М., 1984. — 250 с.
Семенова Л. А. Новые работы ленинградских арабистов: Рецензия // ПС. 1987. Вып. 29(92). С. 182–183. — Рец. на кн.: Больша¬ков О. Г. Средневековый город Ближнего Востока (VII — середина XIII в.): Социально-экономические отношения. — М., 1984. — 344 с.
Певзнер С. Б. С. 184–185. — Рец. на кн.: Халидов А. Б. Арабские рукописи и арабская рукописная традиция. — М., 1985. — 304 с.
Лундин А. Г. С. 185–188. — Рец. на кн.: Пиотровский М. Б. Южная Аравия в раннее средневековье: Становление средневекового общества. — М., 1985. —224 с.
Павлов С. Н. С. 188–191. — Рец. на кн.: Козаржевский А. Ч. Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы. — М., 1985. — 146 с.
Старкова К. Б. С. 191–193. — Рец. на кн.: Каталог инкунабулов на древнееврейском языке. Библиотека Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР. Сост. С. М. Якерсон. Отв. ред. И. Ш. Шиф-ман. — Л., 1985.—108 с.
Мещерская Е. Н. Ленинградское отделение Российского Палестинского общества в 1985–1986 гг.: Хроника. С. 194–198.
———————————————————————————————————————
93-й выпуск ПС. 1990.

Очередной выпуск «Палестинского сборника» публикует работу А. В. Пайковой (1932—1984 гг.) «Легенды и сказания в памятниках сирийской агиографии», которая посвящена исследованию сирийских агиографических сочинений в литературоведческом, историко-культурном и источниковедческом аспектах. Здесь показано, что ряд популярных в средневековом мире житий был впервые написан на сирийском, а не на греческом языке. Исследование позволяет по-новому оценить сирийскую агиографию как самобытное художественное явление и важный источник по истории культуры христианских народов.

Издание рассчитано на филологов и историков, специалистов по культуре средневековых обществ.
Содержание:

От редакции. С. 3–4.
Пайкова А. В. Легенды и сказания в памятниках сирийской агиографии. С. 5–133. Текст в электр.библиотеке
Приложение 1. Переводы сирийских агиографических текстов. С. 95–118.
Приложение 2. Сирийские агиографы и фрески церкви Ильи Пророка в Ярославле, с. 119–121.
Приложение 3. Фрагмент сирийской рукописи «Несторианского чина венчания». С. 122–128.
Указатель имен. С. 129.
Указатель географических названий. С. 133.
Хроника. С. 135.

От редакции

Публикуемая посмертно монография Азы Владимировны Пайковой (1932-1984) «Легенды и сказания в памятниках сирийской агиографии» содержит всесторонний анализ нескольких выдающихся памятников сирийской житийной литературы и перевод их на русский язык. Следуя классической методике, автор тщательно препарирует повествовательную ткань сочинения, определяет его стилистические особенности, место в истории сирийской литературы, выясняет, является пи памятник переводным или оригинальным. Строгая детерминированность житийного жанра не исключает реакции средневекового автора на непосредственные впечатления, отсюда множество деталей, которые агиограф подметил в жизни. Но обычным филологическим разбором эти детали не осмыслить, для этого требуется привлечение и других средств. И выгодное отличие данного труда от многих (хороших!) работ по житийной литературе заключается в том, что А. В. Пайкова везде, где только это возможно, стремится найти черты, которые выходят за обычные рамки канона. Житие начинает играть новыми красками, благодаря этому и исследование читается с неослабным интересом. Литературное произведение становится памятником культуры и жизни в целом. Если добавить, что работа изложена хорошим языком, автор увлечен изучаемыми ею сочинениями и передает свое чувство и читателю, становится очевидно, что в науку входит действительно прекрасное исследование.

Книга А. В. Пайковой была обсуждена, и автор успел внести отдельные изменения. Но процесс редподготовки проходил уже без участия А. В. Пайковой, так что окончательная «доводка» пришлась на долю Е. Н. Мещерской. Зная о замысле А. В. Пайковой, Е. Н. Мещерская смогла обеспечить законченность публикуемой редакции, так что в данном случае у редколлегии нет необходимости снабжать предисловие обычными в таких случаях оговорками. Этими строчками можно было бы ограничиться, но долг памяти требует добавить к ним слова об авторе.

В 1950-1960-е гг. Палестинское общество, Кабинет Ближнего Востока Ленинградского отделения Института востоковедения Академии наук СССР, Ленинградская межинститутская византийская группа тесно ассоциировались в сознании друг с другом. Во главе их находилось одно и то же лицо — Нина Викторовна Пигулевская, крупный историк, филолог, знаток сирийской литературы и рукописей. Н. В. Пигупевская обладала живым умом, завидной энергией, обаянием и обеспечила себе место также и неформального, как принято говорить ныне, лидера. Она охотно брала себе учеников, была, как правило, к ним доброжелательна, проявляла заботу и за пределами академического общения. К кругу ближайших сотрудников и учеников Н. В. Пигулевской принадлежала и А. В. Пайкова.

Аза Владимировна Пайкова родилась 27 июня 1932 г. в одном из сел Ивановской области в учительской семье. По окончании средней школы поступила на Восточный факультет Ленинградского университета по арабскому отделению. То было нелегкое время и для востоковедения: богатейшие традиции отечественной науки, основанной прежде всего на совершенном знании восточных языков и текстов, оказались под угрозой. Тем не менее А. В. Пайкова окончила факультет с хорошим знанием арабского языка, а в аспирантуре Института востоковедения изучила сирийский. В дальнейшем ее научные интересы оказались связанными в первую очередь с сириологией. Под руководством Н. В. Пигулевской А. В. Пайкова прошла аспирантуру, а в 1960 г. стала сотрудницей Ленинградского отделения Института востоковедения. В 1967 г. она защитила кандидатскую диссертацию, посвященную древнесирийской версии сборника «Калила и Димна». Ее перу принадлежит несколько десятков больших и малых статей, переводы. Труды А. В. Пайковой заняли достойное место в отечественной сириологии. Знание материала, всестороннее его исследование, сочетание в анализе разнообразных методов — эти качества присутствуют во всех работах автора. Ее трудам, помимо научной глубины, свойственно и особое изящество изложения. Это свойство особенно бросалось в глаза в устных докладах.

К великому сожалению, слабое здоровье и безвременная смерть (1984) воспрепятствовали раскрытию творческого дарования А. В. Пайковой, в наиболее полной мере проявившегося в этой последней ее работе.

Скачать От редколлегии, Введение, Оглавление

————————————————————————————————————————
94-й выпуск ПС.1992.

Содержание:

Материалы Международного научного симпозиума «Россия и Палестина: культурно-религиозные связи и контакты в прошлом, настоящем и будущем» (Москва — Свято-Троице-Сергиева Лавра — Ленинград — Москва). 23–27 января 1990 года. С.3–160.

Лисовой Н. Н. Ключ к Вифлеему. С.3–6.
Патриарх Московский и Всея Руси Пимен. Участникам международного научного симпозиума «Россия и Палестина — культурно-религиозные связи и контакты в прошлом, настоящем и будущем». С.7–8.
Пересыпкин О. Г. (председатель Российского Палестинского общества, СССР). Вступительное слово. С.9–10.
Дерек Хопвуд (Великобритания). Русская просветительская деятельность в Палестине до 1914 г. С.11–17.
Колобов О. А. (Нижегородский госуниверситет, СССР). Фактор Палестины во внешней политике России и США в конце XVIII — начале XX вв. С.18–22.
Симон Сакр (Ливан). Исторические отношения между Россией и Ливаном в прошлом и настоящем. С. 23–24.
Стефен К. Баталден (Аризонский госуниверситет, США). Судьба русского землевладения в Иерусалиме во время Палестинского мандата. С.25–31.
Евсеев Е. С. (заместитель председателя РПО, старший научный сотрудник Института философии АН СССР). Паломничество в Святую Землю: история и перспективы. С.32–36.
Питер Р. Вейсенсел (Колледж Макаластера, США). Сообщения русских крестьян-паломников о Палестине как отображение жизни русской сельской общины. С.37–44.
Анита Шапира (Израиль). Русско-еврейская субкультура в Палестине. С.45–53.
Киселев В. И. (Институт востоковедения АН ССР). Палестинская проблема на рубеже 80-90-х годов. С.54–57.
Корнилов А. А. (Нижегородский госуниверситет, СССР). Израильские эксперты о военно-стратегическом значении неаннексированных оккупированных палестинских территорий (1980-е годы). С.58–63.
Мухамид Омар Касаб (Израиль). Просветительская деятельность Палестинского общества на территории Палестины, отраженная в его изданиях. С. 68–73.
Сергунин А. А. (Нижегородский госуниверситет, СССР). Политика Великобритании и России по отношению к Палестине в годы первой мировой войны: сравнительный анализ. С.74–79.
Лорн М. Кенни. (Торонто, Канада). Последствия политики создания израильских поселений на оккупированных территориях для мирного урегулирования на Ближнем Востоке. С.80–92.
Карл Кристиан Фельми (ФРГ). Власть совершать таинства по «Лугу духовному» Иоанна Мосха. С.93–99.
Приветствие Ректора Московской Духовной Академии архиепископа Дмитровского Александра (СССР). С.100–101.
Приветствие Митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия. С.102.
Протоиерей Александр Кравченко. Взаимоотношения русской и иерусалимской православных церквей при Иерусалимском патриархе Никодиме (1883–1890 гг.). С.103–118.
Архимандрит Августин (Никитин). Деятельность Православного Палестинского общества в Сирии. С.119–128.
Брюсова В. Г. Иконы русских иконописцев XVII века на Ближнем Востоке. С.129–130.
Коптилина С. В. (Нижегородский госуниверситет, СССР). Проблема Святых Место во внешней политике России в конце XIX — начале XX вв. С.131–133.
Микульский Д. В. (СССР). Пророчества, опирающиеся на авторитет писаний, в арабско-мусульманских династийных хрониках. С.134–137.
Джихад Салех (Палестина). Просветительская деятельность России в Палестине. С. 138–147.
Пересыпкин О. Г. (председатель Российского Палестинского общества, СССР). Палестина, близкая нам. С.148–154.

————————————————————————————————————————
95-й выпуск ПС.1993.

Содержание:

Баталден С. Судьба русского землевладения в Иерусалиме во время Палестинского мандата. С.3–7.
Вейнберг И. П. «Внеканонические» пророчества в книге Паралипоменон. С.8–16.
Грушевой А. Г. Земельные отношения в византийской провинции Палестина Третья. С.17–23.
Надиров И. И. К вопросу о налогах и податях в Хатре. С.24–26.
Мкртчян А. Н. Предания о Мухаммаде по армянским источникам. С.27–32.
Хрушкова Л. Г. Христианская археология в Восточном Причерноморье. С.33–36.
Раппопорт П. А. О датах закладки и сроках строительства древнерусских храмов. С.37–42.
Каковкин А. Я. Ветхозаветная тематика в коптском искусстве. С.43–48.
Пятницкий Ю. А. Икона «Святая Екатерина» из собраний Государственного Эрмитажа. С.49–56.
Пуцко В. Г. Иллюминированная греческая рукопись 1199 г. из Иерусалима (ГИМ, Син. греч.278). С.57–65.
Герцман Е. В. Музыковедческие экскурсы Никифора Каллиста Ксантопуло. С.66–71.
Мещерская Е. Н. Новозаветные апокрифы в сирийской литературе. С.72–80.
Карпов А. Ю. О календаре славянской книги Откровения Варуха. С.81–83.
Четверухин А. С. Актуализаторы в староегипетском именном предложении. С.84–92.
Наше наследие:
Борисов А. Я. К вопросу о восточных элементах в древнерусской литературе (II). С.93–99.
Добролюбов Г. М. Путевые заметки. (По Святым местам Палестины). С.100–113.
Рецензии
Муртазин М. Ф. С.114–116.— Рец. На кн.: A. F. Beeston, Sabaic Grammar, «Journal of Semitic Studies», Monograph № 6, University of Manchester, 1984, 76 c.
Каковкин А. Я. С.116–118. -Рец. на кн.: S. Th. Parker. Romans and Saracens: a History of the Arabian Frontier. (American Schools of Oriental Research. Dissertation Series, № 6). Published by the American Schools of Oriental Research, 1986. Distributed by Eisenbrauns. Winona Lake, IN, 4569, XIII+247 p.
Грушевой А. Г. С.118–119.— Рец. на кн.: Byzantinischw Mozaiken aus Jordanien. Wien, 1986, 251 c.,51 номер, 2 карты, 143 илл., 11 цв. табл.
Глускина Г. М. С.119–120.— Рец. на кн.: Marie-Hélène, Rutschavscaya. Musée du Louvre. Catalogue des bois de l΄Egypte copte. Paris, 1986, 173 c., 564 n˚n˚, 1 карта, мн. илл., 2 цв. табл.
Каковкин А. Я. С.120–121.— Рец. на кн.: Carl-Schmidt-Kolloquium an der Martin-Luter-Universität. 1988. Hrsg. von Peter Nagel (Referate der VI. Koptologischen Arbeitskonferenz 27–29 April, 1988), Halle (Saale), 1990, 293c. Хосроев А. Л. С.121–122.— Рец. на кн.: В. В. Лебедев. Арабские сочинения в европейской графике. Каталог рукописей Ленинградской Государственной Публичной библиотеки имени М. Е. Салтыкова-Щедрина. (ГПБ). Ленинград, 1987, 122 с. Каковкин А. Я. С.122–124.— Рец. на кн.: Jacqueline Lafontaine-Dosogne. Textiles coptes des Musées. Royaux d΄art et d΄histoire. Bruxelles, 1988, 132 p., 109 ill., 42 fig.
Рец. на кн.: Peter Bichler. Antike Koptische Textilien aus Österreichischem privatbesitz. Schallaburg, 1989, 86 S. 91 n˚n˚, Abb., 11 Tab.
Грушевой А. Г. С.124–126. Рец. на кн.: I. Shahîd. Byzantium and the arabs in the fifth century. Dumbarton Oaks Research Library and Collection. Washington, D.C., 1989, 592 c.+7 карт в тексте.
Мещерская Е. Н. С.126–127. Рец. на кн.: A. Desreumaux. Répertoire des Bibliothèques et des Catalogues de manuscrits syriaques. Paris, 1991, 286 pp. Хроника. Мещерская Е. Н. Ученый секретарь СПбО ИППО. Санкт-Петербургское отделение Императорского Православного Палестинского Общества в 1989–1990 гг. С.128–130.
———————————————————————————————————————-
96-й выпуск ППС. 1998.


Исследования по источниковедению и истории Святой Земли, публикуемые в данном выпуске Палестинского Сборника, объединены двумя общими принципами. Оба посвящены Палестине первых веков нашей эры. В основу обоих положено изучение как исторического источника определенной группы документов либо мало, либо недостаточно изученных в современной исторической науке. Как ни парадоксально, приходится констатировать, что, несмотря на многовековой интерес к истории Святой Земли, и в наши дни остается немало страниц ее истории, которые изучены слабо, а определенные группы источников остаются практически неиспользуемыми.
В первой работе рассматривается уникальная папирусная коллекция, обнаруженная американскими археологами в середине 30-х годов нынешнего столетия в Южной Палестине и дающая немало важного и интересного материала для истории ранневизантийской Палестины.
Вторая работа посвящена малоизвестной странице истории Синайского полуострова. Целью работы является попытка определения, кто были авторы многочисленных наскальных надписей на арамейском (набатейском) диалекте и что дают их граффити для понимания в целом истории Ближнего Востока римского и византийского времени.
Содержание:

Грушевой А. Г. Нессанские папирусы: основные проблемы социально-экономической и политической истории Южной Палестины IV–VII вв; Синейские набатейские надписи как исторический источник. С.5–252.

Скачать Аннотация, Введение к первой работе, Резюме к обеим работам [на франц.яз.], Оглавление

————————————————————————————————————————
97-й выпуск ППС. 1998.

Содержание:

Пиотровская Е. К. Византийские хроники IX века и их отражение в памятниках славяно-русской письменности («Летописец вскоре» Константиноп. патриарха Никифора). Е. К. Пиотровская. С.3–175. Прилож.109–175.
————————————————————————————————————————
98-й выпуск ППС. 1998.






От редколлегии

Очередной выпуск «Православного Палестинского сборника» посвящен памяти известного отечественного историка, чл.-корр. АН Н. В. Пигулевской, возобновившей в 1954 г. это издание и подготовившей к печати 24 выпуска. Сборник содержит статьи коллег и учеников Н. В. по древней и средневековой истории Палестины, Ближнего Востока, Византии, культуре, рукописному наследию народов восточнохристианского круга, христианскому искусству. В выпуске впервые публикуется ряд архивных документов, относящихся к деятельности Императорского Православного Палестинского Общества в период после октябрьского переворота.

Издание предназначено филологам, историкам, искусствоведам, специалистам по древней и средневековой культуре.
Содержание:

Сборник памяти Н. В. Пигулевской (1894-1970).
Мещерская Е. Н. К столетию со дня рождения Н. В. Пигулевской (1894-1970). С.5-8.
Старкова К. Б. Понятие «тайна» в кумранских текстах. С.9–13.
Лундин А. Г.  Новые документы древнего Йемена. С.14–26.
Грушевой А. Г. Обращение арабов в христианство у церковных авторов IV–VI вв. С.27–38.
Емельянов В. В. Шумерские заклинания консекрации в связи с пониманием Святости у шумеров. С.39–60.
Новиков А. А. «Варвары» и «варварство» в политической концепции императора Юлиана. С.61–66.
Астахова Е. В. К вопросу изучения цирковых партий С.67–77.
Колесников А. И. Новые сведения о расселении хазар в Кавказской Албании. С.78–83.
Жуков К. А. К истории религиозных движений в Восточном Средиземноморье в XIV–XV вв.: новая интерпретация восстания Берклюдже Мустафы в Турции (ок.1415 г.). С.84–98.
Морозов Д. А. Некоторые особенности арабских переводов библейских текстов с греческого языка в контексте развития арабского литературного языка. С. 99–104.
Метревели Е. П. О грузинской гимнографической терминологии. С.105–114.
Мгалоблишвили Т. Г. Древнейший праздник «Vаrdoba» — «atenagenoba». С.115–122.
Фонкич Б. Л. Греческие рукописи А. С. Норова. С.123–131.
Медведев И. П. Материалы к истории рукописных собраний Санкт-ПАетербурга. С.132–138.
Еланская А. И. Коптская рукопись ПТИФ С 880 с отрывками из Евангелий от Луки и от Иоанна. С.139–147.
Мещерская Е. Н. Фрагменты сирийской рукописи из собрания Института востоковедения РАН. С.148–158.
Пуцко В. Г. «Гроб Господень» в каменной пластике средневекового Новгорода. С.159–184.
Каковкин А. Я. От языческого убийства к библейскому жертвоприношению. (На материале коптских тканей). С.185–195.
Колесников А. И. Христианская символика на позднесасанидской и арабо-сасанидской меди в Иране VII в. н.э. С.196–205.
Дубов П. Л. Искусство косметики в контексте культуры. С.206–223. Рождественская М. В. Россия и православный Восток (Международный симпозиум в Ливане). С.224–229.
Из научного наследия
Борисов А. Я. Светская поэзия евреев мавританской Испании. Из истории Императорского Православного Палестинского Общества. Публикация архивных документов. (Подготовка текста, введение и примечания А. Г. Грушевого). С.250–264.
Научные обзоры и рецензии
Колесников А. И. Научные сессии по истории религий на Украине (Львов, 1991–1993 гг.). С.265–269.
Новиков Н. А. С.269–271.— Рец. на кн.: Bowersock G. W. Hellenism in Late Antiquity. Ann Arbor: The University of Michigan press, 1980. P. XII, 110.
Кривушин И. В. С.271–273.— Рец. на кн.: Chestnut G. F. The First Christian Histories: Eusebius, Socrates, Sozmen, Theodret and Evagrius. Second Edition. Macon (GA), 1986. 265 p.
Мещерская Е. Н. С.273–278.— Рец. на кн.: Мгалоблишвили Т. Г. Кларджетский многоглав. Тбилиси: «Мецниереба», 1991. 496 с. На груз. яз. с англ. резюм.
Берзин С. Я. С.278–282.— Рец. на кн.: Тантлевский И. Р. История и идеология Кумранской общины. С-Пб.: С-Пб. филиал Института востоковедения РАН; Центр «Петербургское востоковедение», 1994, 368 с., ил.

Скачать Аннотация, Contents, Содержание
————————————————————————————————————————
99-й выпуск ППС. 2002.





В книгу вошли как неопубликованные, так и напечатанные прежде работы известного отечественного востоковеда А. Я. Борисова (1903—1942). Они основываются на рукописных текстах, обнаруженных ученым в Российской национальной библиотеке и содержащих арабскую версию «Теологии псевдо Аристотеля», которая до этого была известна лишь в латинском переводе, а также два сочинения еврейского писателя X в. Исаака Исраели — «Книга о субстанциях» и «Книга определений». Исследование открытых А. Я. Борисовым текстов готовилось в качестве докторской диссертации, но не было им завершено из-за преждевременной смерти. Кроме того в книгу вошли статьи А. Я. Борисова, опубликованные на английском и русском языках в различных довоенных изданиях и посвященные изучению источников по ближневосточной средневековой философии. Все эти материалы не утратили своей научной ценности, поскольку дают глубокий анализ развития позднеантичной философской системы в арабоязычной среде, рассматривают роль неоплатонизма в формировании «схоластики ислама» — му‘тазилитства. Книга предназначена специалистам по истории философии, средневековой культуры и всем заинтересованным читателям.
Содержание:

Борисов А. Я. Материалы и исследования по истории неоплатонизма на средневековом Востоке.
Старкова К. Б. А. Я. Борисов и его труды по истории средневековой философии на Ближнем Востоке. С.3-13.
Проблемы изучения «Теологии Аристотеля». С.14–116.
Книга о субстанциях (Китāб ал джавāхир) Исаак Исраели (из рукописных материалов Государственной Публичной библиотеки им. М. Е. Сальтыкова-Щедрина). С. 117–184.
Неизвестный еврейский перевод «Книги определений» Исаака Исраели. С.176–184.
Новые фрагменты сочинений Исаака Исраели. С.185–191.
Новые материалы к вопросу о псевдо-Бахье. С.192–208.
Об исходной точке волюнтаризма Соломона Ибн Габироля. С.209–218.
Му‘тазилитские рукописи Государственной Публичной библиотеки в Ленинграде. С. 219–237. От некогда обширной и разнообразной литературы мутазилитства — этого грандиозного идеологического движения, сыгравшего совершенно исключительную роль в истории развития мусульманской догматики, лишь ничтожная часть дошла до наших дней, избегнув истребления со стороны ортодоксов… Скачать полный текст статьи
Об открытых в Ленинграде му‘тазилитских рукописях и их значение для истории мусульманской мысли. С.238–249.
Приложения. С.250–255.

Скачать Аннотация, Содержание

————————————————————————————————————————
100-й выпуск ППС 2003.

Содержание:

Высокопреосвященнейший Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский, Председатель Отдела Внешних Церковных Связей Московской Патриархии, член Совета ИППО. Слово о Палестинском Обществе. С.3–4.
Редколлегия. Юбилей «Православного Палестинского Сборника». С.5–8.
Беляев Л. А. «Религиозная археология» в русской и зарубежной исторической науке. С.9–20.
Богатова Г. А. Древнерусская библейская рукописная традиция в трудах старейшего члена Императорского Православного Палестинского Общества Л. П. Жуковской. С.21–27.
Васильева О. Ю. Осень патриархов. К вопросу о взаимоотношениях Московской и Вселенской Патриархий в XX столетии. С.28–55.
Журавский А. В. Деятельность Урмийской Духовной Миссии при архимандрите Кирилле (Смирнове). С.56–81.
Коровин Д. А. Московский антиохиец. С.82–85.
Муркос Г. А. Интересы России в Палестине. (Посвящается Православному Палестинскому Обществу) С.86–102.
Лисовой Н. Н. «Президенты Палестины». Памяти первых председателей ИППО Вел.
Кн. Сергия Александровича и Вел. Кн. Прмц. Елизаветы Федоровны. С.103–131. Лосева О. В. Праздники Святогробского Типикона в русских календарях XI–XII веков. С.132–142.
Микульский Д. В. Племенные, семейно-родственные и региональные отношения у арабов в освещении «Золотых копей» ал-Мас`уди. С.143–152.
Панченко К. А. Коста ибн Лука (830-912) и его место в арабо-христианской историографии. С.153–163.
Трубачев О. Н. Слово о Русской энциклопедии и некоторых библейских энциклопедических статьях. С.172–182.
Чернышева М. И. «Синайский патерик»: греческая и (иноязычная) лексика в раннеславянском переводе. С.182–227.
Щапов Я. Н. Русские и славянские рукописные книги в Иерусалиме и на Синае. С.228–244.
Якушев М. И. Иерусалимский Патриархат и святыни Палестины в фокусе внешней политики Российской Империи накануне Крымской войны. С.245–287. Памяти почивших.
Лисовой Н. Н. Служение Слову. Академик О. Н. Трубачев: ученый, человек, гражданин. С.288–291.
Рецензии

Щапов Я. Н. Лисовой Н. Н. «Приди и виждь: свидетельства Бога на Земле». С.292–296.
Чернышева М. И. Верещагин Е. М. «История возникновения древнего общеславянского литературного языка. Переводческая деятельность Кирилла и Мефодия и их учеников». С.297–305.

Иллюстрации. С.306–313.
————————————————————————————————————————
101-й выпуск ППС.2004.

Содержание:

Притула А. Д. Христианство и персидская книжность XIII–XVII вв. С.3–162.
————————————————————————————————————————
102-й выпуск ППС. 2005.

Содержание:

«Святая Русь на Святой Земле»: материалы научной конференции памяти В. Н. Хитрово. 2005.

Высокопреосвященнейший Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский, Председатель Отдела Внешних Церковных Связей Московской Патриархии, член Совета ИППО. Великий миссионер (памяти одного из основателей Императорского Православного Палестинского Общества В. Н. Хитрово). С.3–4.
Салтанов А. В., заместитель министра иностранных дел Российской Федерации. Приветствие участникам конференции. С.5.
Лисовой Н. Н. Из истории руководства Императорского Православного Палестинского Общества: четыре Секретаря (М. П. Степанов — В. Н. Хитрово — А. П. Беляев — А. А. Дмитриевский). С.6–35.
Беляев Л. А. Археология Палестины византийского периода: современное состояние исследований. С.36–51.
Войтенко А. А. «Житие прп. Онуфрия» и египетское монашество в конце IV века. С.52–60.
Галай Ю. Г. Нижегородский отдел Императорского Православного Палестинского Общества. С. 61–65.
Герд Л. Д. Переписка В. Н. Хитрово в архивном фонде А. А. Дмитриевского. С.66–74.
Зубов Д. В. Русские иноки-келлиоты на Афоне и в Святой Земле. (кон. XIX — нач. XX вв.). С.75–89.
Колобов О. А., Корнилов А. А. Константин Михайлович Базили и русское консульство в Бейруте. С.90–95.
Лобакова И. А. Паломничество 1857 г. в Святую Землю в судьбе купца Анисима Симоченкова. С.96–103.
Микульский Д. В. Август Мюллер: «устаревший» и новый. (Классическая «История ислама» и развитие русской арабистики). С.104–111.
Назаренко А. В. От Дамиетты до Калки. (Восточно-христианские исповедания глазами Запада между II и VI Крестовыми походами). С.112–121.
Рождественская М. В. «Хождение игумена Даниила» как монастырское чтение: Кирилло-Белозерские сборники монаха Ефросина и рукопись Стокгольмской Королевской библиотеки. С.132–142.
Федорова И. В. Из истории издания «Хождения Трифона Коробейникова» Императорским Православным Палестинским Обществом. С.143–149.
Хохлов А. Н. Пекинский миссионер архимандрит Иннокентий (Немиров) и его поездка в Святую Землю в 1872 г. С.150–162.
Чайкина Ю. В. Паломнические хождения XII — нач. XIII вв. и истоки иконографии новгородских иконок с композицией «Жены-мироносицы у Гроба Господня». С.163–178.
Чернышева М. И. «И несену быти ангелы на лоно Авраамле» (Лк. 16:22) — (языковая картина новозаветной цитаты). С.179–188.

Императорское Православное Палестинское Общество в 2003–2005 гг.

Председатель Императорского Православного Палестинского Общества член-корреспондент РАН Я. Н. Щапов. С.189–191.
Общее годичное собрание Общества 5 ноября 2003 г. С.192–194.
Состав Совета Императорского Православного Палестинского Общества. С.195. Наши юбиляры. С.196.

Хроника научной жизни Общества
О конференциях:

«Православная Византия и латинский Запад. (К 950-летию разделения церквей и 800-летию захвата Константинополя крестоносцами» 26–27 мая 2004 г.). С.199; «Сердце, вместившее Восток». К 200-летию со дня рождения епископа Порфирия Успенского (22 сентября 2004 г.). С.199;
«Православное паломничество: традиции и современность» (27 октября 2004 г.). С.200;
«Жизненный путь великой княгини Елисаветы Федоровны: подвиг служения и духовные традиции России». VI Свято-Елисаветинские чтения, посвященные 140–1 годовщине со дня ее рождения (1 ноября 2004 г.). С.200;
«Великий князь Сергий Александрович в истории Русского государства и культуры». К 100-летию со дня трагической гибели основателя и первого Председателя Императорского Православного Палестинского Общества (17018 февраля 2005 г.). С.201;
«Русское, византийское, вселенское». К 850-летию перенесения чудотворной Владимирской иконы Пресвятой Богородицы во Владимир" (6 июня 2005 г.). С.201. Международная деятельность Общества О международной конференции «Иерусалим в русской духовной традиции» (Иерусалим, 1–2 ноября 2005 г.). С.202–203.

О работе по возвращению зарубежной собственности ИППО. С. 204–206.

Рецензии

Бутова Р. Б. Дмитревский С. М. Русские раскопки на Елеонской горе. М., «Индрик», 2006. С.207–212.

Памяти почивших

Лисовой Н. Н. Памяти Митрополита Питирима (†4 ноября 2003 г.). С.213–217.
Клочков И. С., Хосроев А. Л. Севир Борисович Чернецов (15 декабря 1943 — 3 февраля 2005). Памяти друга. С.218–220.

————————————————————————————————————————

103-й выпуск ППС 2005 г.

Содержание:

Лисовой Н. Н. Феномен А. Н. Муравьева и русско-иерусалимские отношения первой половины XIX в. С.4 – 20.
Смирнова И. Ю. Переписка А. Н. Муравьева с российским генеральным консулом в
Бейруте К. М. Базили как источник по истории связей России с Православным Востоком в 1830–1840-е гг. С.21 – 42.
Переписка Константина Михайловича Базили и Андрея Николаевича Муравьева (1839–1852). Подготовка текста и примечания И. Ю. Смирновой С.43 – 103.
Платонова З. И. А. Н. Муравьев и спор о святых местах Палестины в канун Крымской войны. С.104 – 108.
Муравьев А. Н. Ответ г-ну Э. Боре на вопрос о святых местах. Пер. с франц. и подготовка к печати З. И. Платоновой С.109 – 133.
Хохлова Н. А. Защитник Православия. (Деятельность А. Н. Муравьева в Киеве). С.134 – 190.
Муравьев А. Н. Мои воспоминания. (Киевский период). Подготовка текста и примечания Н. А. Хохловой С.191 – 227.

————————————————————————————————————————
104-й выпуск ППС 2005 г.





Каталог содержит описание армянских рукописей, хранящихся в Российской Национальной библиотеке, Санкт-Петербургском филиале Института востоковедения РАН, Санкт-Петербургском государственном университете, Государственном Эрмитаже, Санкт-Петербургском отделении Архива РАН и в Институте русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.
Содержание:

Юзбашян К. Н. Армянские рукописи в петербургских собраниях. Каталог.
Введение. С.1–3.
Описание рукописей. С.17–209.
Указатель имен. С.210–226.
Указатель этно-географических названий. С.227–231.
Приложение.
Памятные записи армянских рукописей в петербургских собраниях. С.232–319.
Указатель имен к приложению. С.320–329.
Указатель этно-географических названий к приложению. С.330–333.
Список сокращений. С.334.
Библиография. С.335–340.
Summery. С.341–342.

Из «Введения»

Настоящий каталог содержит описание армянских рукописей, хранящихся в Российской национальной библиотеке (РНБ), Санкт-Петербургском филиале Института востоковедения Российской Академии наук (ИВ), Санкт-Петербургском Государственном университете (СПбГУ), Государственном Эрмитаже (ГЭ), Санкт-Петербургском отделении Архива РАН (АРАН) и Институте русской литературы РАН (ИРЛИ).

Рукописный отдел РНБ — бывшей Императорской, затем Государственной Публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина — был образован в самом начале XIX в. и таким образом явился почти ровесником крупнейшего в России книгохранилища. Основу Рукописного отдела (или, как он назывался в старину, Депо манускриптов) составили материалы знаменитой коллекции Петра Петровича Дубровского. П. П. Дубровский и стал первым хранителем Депо. К 1812 г. в Депо хранились манускрипты на 38 языках, при этом восточные рукописи были представлены во всем своем многообразии и с достаточной полнотой. Согласно официальной ведомости, в Депо манускриптов уже тогда имелись две армянские рукописи. Как явствует из Отчета Публичной библиотеки, в 1814 г. «армянин Араратский подарил армянский молитвенник, называемый по-армянски шар-акан, со многими миниатюрными украшениями и позолотой». В Отчете за 1815 г. имеются сведения, что директор Библиотеки, т. е. А. Н. Оленин, принес в дар армянский молитвенник в восьмую долю листа. Через два года А. Н. Оленин подарил Библиотеке еще один молитвенник, рукопись на бумаге, в двенадцатую долю листа. В том же 1817 г. были приобретены две рукописи из собрания Фролова. В 1818 г. Библиотека получила в дар рукописи Лазарева и И. Иоаннисяна. В 20—30-е гг. в Библиотеку поступает ряд богатых собраний восточных рукописей, но армянских среди них немного. Несколько рукописей было приобретено в 1831 г. Когда подготавливался к печати сводный каталог восточных рукописей Б. Дорна, Рукописный отдел насчитывал всего 11 армянских рукописей, учтенных в каталоге под № 631—641.

Скачать Аннотация, Введение, Summary, Содержание

Указатель имен, Указатель этно-географических названий, Указатель имен к приложению, Указатель этно-географических названий к приложению

—————————————————————————————————————————-
105-й выпуск ППС 2007 г.

Содержание:

К читателю. C.3-4
«Иерусалим в русской духовной традиции». Материалы международной научной конференции. Иерусалим, 1–2 ноября 2005 г.

Щапов Я. Н. Приветственное слово. С.5-7
Игумен Тихон. Приветственное слово С.7-8
Бен-Арье Иегошуа (Иерусалим). Приветственное слово. С.9-11
Митрополит Вострский Тимофей, представитель Блаженнейшего Феофила III, Патриарха Иерусалимского и всея Палестины (Иерусалим). Иерусалимская Матерь Церквей и Православная Россия. С.11-16
Лисовой Н. Н. Императорское Православное Палестинское Общество: век XIX-XX–XXI. С.16-43
Беляев Л. А. (Москва). Традиция русских археологических исследований в Святой Земле. С.43-56
Глушкова О. А. (Москва). Русская церковь святой Марии Магдалины в Иерусалиме по материалам Архива внешней политики Российской Империи. С.56-61
Гнутова С. В. (Москва). Паломнические реликвии Святой Земли в России (XIX — нач. XX в.). С.62-79
Горен Хаим (Тель-Хай, Израиль). Россия в Палестине глазами немецких исследователей XIX в. С.80-90
Гультяев Роман (Иерусалим). Судьба Сергиевского подворья в Иерусалиме. С.91-99
Житенев С. Ю. (Москва). Русские православные паломники в Иерусалиме в X–XVI вв. С.100-108
Карк Рут (Иерусалим). Церковь и земли, Церковь и местное окружение, Церковь и Империя: Русская и Греческая Православные Церкви в Палестине. С.108-114
Левин Владимир (Иерусалим). Русская архитектура в Святой Земле. С.115-125
Лосева О. В. (Москва). Святогробский Типикон и его отражение в древнерусской литургической традиции. С.125-133
Мария, послушница Русского Гефсиманского монастыря (Иерусалим). Святая Земля и посещение ее вчера, сегодня, завтра. С.133-139
Махамид Омар (Бейт Берл, Израиль). Культурные связи России и Палестины конца XIX — начала XX в. С.140-142
Назаренко А. В. (Москва). Международная торговля еврейских купцов на Ближнем Востоке и в Европе в IХ-Х вв. С.142-144
Наби Алькасим (Хайфа, Израиль). Иерусалим как центр мировых религий. С.145-155
Нехуштай Шай (Иерусалим). Деятельность России в Палестине в конце Османского периода: собственность и учреждения. С.155-163
Озеров О. Б. (Москва). О целях и задачах Императорского Православного Палестинского Общества в Святой Земле: история и современность. С.163-167
Платонов Павел (Иерусалим). О деятельности научно-просветительского Православного Общества «Россия в красках» в Иерусалиме. С.168-171
Прохоров Г. М. (Санкт-Петербург). Игумен Даниил и его «Хождение» в русской духовной традиции. С.172-178
Рождественская М. В. (Санкт-Петербург). Иерусалим и Святая Земля в древнерусских библейских апокрифах. С.178-184
Рубин Рехав (Иерусалим). Свидетельства нероссийских источников о русском паломничестве в Палестину в XIX в. С.184-191
Румановская Е. Л. (Иерусалим). «Путешествие во святый град Иерусалим» монаха Серапиона. С.192-199
Фарах Фуад (Назарет, Израиль). Православная арабская община в Израиле: прошлое и настоящее. С.200-205
Чичуров И. С. (Москва). Греческие проскинитарии и русские хождения: типология и особенности восприятия. С.206-208
Из истории русского присутствия в Святой Земле
Лисовой Н. Н., Смирнова И. Ю. Иерофей, Патриарх Антиохийский, и его деятельность по материалам российских архивов. Часть I. С.209-277
Переписка Иерофея, архиепископа Фаворского, с А. Н. Муравьевым (1833-1848). Подготовка текста и комментарий И. Ю. Смирновой С.278-362
Императорское Православное Палестинское Общество в 2006–2007 гг.
Наши юбиляры. С.363-367
Хроника научной жизни. С.368-375
О конференциях:
«Историк Православного Востока и Русской Палестины. К 150-летию со дня рождения секретаря ИППО Алексея Афанасьевича Дмитриевского (1856–1926 гг.)» 23 марта 2006 г.
«Рыцарь Гроба Господня» К 200-летию со дня рождения выдающегося русского церковного и общественного деятеля, поэта, писателя, паломника Андрея Николаевича Муравьева (1806-1874)» 15 мая 2006 г.
«Православное паломничество: традиции и современность» 29 ноября 2006 г.
«Империя, Церковь, культура: 17 веков с Константином. К 1700- летию восшествия на престол святого равноапостольного императора Константина Великого». 22 декабря 2006 г.
«Сотериологический смысл паломничества» 12 февраля 2007 г.
«Дабы не в забыть было то, что показал мне Бог: хождение игумена Даниила в истории Русской Церкви и культуры. 1107-2007» 29–30 марта 2007 г.
Рецензии
Герд Л. А. Рецензия: Стаматопулос Д. Реформы и обмирщение. К реконструкции истории Вселенской Патриархии в XIX в. Афины, 2003. 511 с. (Δ.Σταματόπουλος. Μεταρρύθμιση και εκκοςμίκευση. Προς μια ανασύνθεση της ιστορία του Οικουμενικού Πατριαρχείου τον 19ο αιώνα. Αθήνα. 2003. σσ. 511). С.376–380.

Тэги: ППС

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню