RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Новое на портале

Статьи и доклады

«Увидев архимандрита нашего посольства, все встали и дружелюбно его приветствовали...»: паломничество на Афон архимандрита Софонии (Сокольского) в 1849 году (опыт исторической реконструкции). Митрополит Александр (Могилев)

Русские алтари в храме Гроба Господня - несбывшаяся мечта великой княгини Елизаветы Федоровны. Е.Ю. Ковальская

Великая русская женщина на Востоке. Деятельность М.М. Киселевой в Святой Земле. Р.Б. Бутова

Строительство церкви в Кераке в 1849 году: к истории русского присутствия в Заиорданье в XIX веке. А.Ю. Бокатов

Интервью

«Я — паломник с этюдником». Беседа с народным художником России Дмитрием Белюкиным. Евгений Данилов

«Монашеское делание — идти ко Христу». Беседа с настоятелем монастыря преподобного Павла Фивейского в Восточной пустыне близ Красного моря епископом Даниилом. Диакон Александр Черепенин

Анонсы

15 октября

Лекция «Усомнившийся праведник: образ Симеона Богоприимца в расширенной иконографии Сретения Господня», Москва

16 октября

Лекция: «Флора, Даная, Эсфирь: женщины Рембрандта», Санкт-Петербург

18 октября

Лекция: «Византийское культурное наследие в Венеции», Санкт-Петербург

24 октября

Лекция «Иди, вера твоя спасла тебя - Евангельские чудеса», Москва

25 октября

Лекция: «Святая Гора Афон как центр Православного Возрождения XIV — первой половины XV века», Санкт-Петербург

27 октября

Лекция «Образы Христа: младенца, отрока и юноши в византийском искусстве», Москва

29 октября

Лекция «Образ Доброго Пастыря в религиозном искусстве», Москва

31 октября

Лекция «Святые дети в христианской истории и религиозном искусстве», Москва

7 ноября

Лекция «Нет выше той Любви - Проповедь Христа», Москва

9-13 ноября

Конференция «Догмат и канон в жизни Церкви», Москва. Секция «Нормативное регулирование церковной жизни в Поздней Античности и Византии (к 1200-летию со дня преставления преподобного Феодора Студита)» - 9 ноября

14 ноября

Лекция «Сотворение мира и человека. Мозаика Сицилии XII век», Москва

16-18 ноября

XIV международные научные чтения «Россия. Грузия. Христианский Восток. Духовные и культурные связи», Москва. Заявки до 15 октября

21 ноября

Лекция «Покажи нам Отца – учение Христа об Отце», Москва

12 декабря

Лекция «Иконография Страстной седмицы», Москва

26 декабря

Лекция «В третий день воскреснет» – путь Христа к Воскресению», Москва

Россия на карте Востока

Летопись

16 октября 1859 завершилась 3-х месячная научная экспедиция П.И. Севастьянова и архим. Антонина (Капустина) на Афоне

17 октября 1820 родился игумен Свято-Пантелеевского монастыря на Афоне Макарий (Сушкин), почетный член ИППО

18 октября 1009 по приказу египетского султана Аль-Хакима был разрушен храм Гроба Господня и другие христианские храмы Иерусалима

Гроб или грабеж? История Крестовых походов

Вроде бы главной идеей Крестовых походов была борьба с сарацинами за Гроб Господень. Однако в 1204 году крестоносцы штурмом овладели христианским Константинополем, разграбили и разрушили город дотла. Были перебиты многие христиане.

В этот день, …лет назад

Двадцать седьмого ноября 1095 года папа римский Урбан II на Клермонском соборе провозгласил Первый крестовый поход.

Официально целью походов считалось освобождение Палестины от сарацинов и возвращение христианам Гроба Господня в Иерусалиме. Однако, благословляя крестовый поход, Урбан говорил несколько о другом: "Земля, которую вы населяете, сжата повсюду морем и горами и поэтому сделалась тесной при вашей многочисленности. Вы друг друга пожираете, как псы алчущие, ведете войны. Пусть же теперь прекратится ваша ненависть, стихнут войны. Идите к Гробу Святому, освободите Святую Землю из рук язычников. Земля та течет медом и молоком. Кто здесь горестен и беден, там будет радостен и богат".

В те времена в Европе, помимо перманентных феодальных войн, добавились и другие бедствия: масштабные наводнения, эпидемии, неурожаи (Малый ледниковый период). Ну а главная, пожалуй, причина всех этих крестовых походов крылась в самой сути феодального устройства Европы. Несмотря на эпидемии и прочее, количество безземельных дворян из года в год сильно увеличивалось. В условиях единонаследования, когда все земли родителя получал старший сын, росла некая, скажем так, межсословная прослойка молодых людей, потомков знатных родов, которые были хорошо обучены ратному делу, но не имели средств к существованию. И крестовые походы – это был для них выход (грабить во имя "идеи" все-таки как-то приятнее, чем заделаться "благородным разбойником"). Благодаря Крестовым походам они получили и земли, и богатство. Причем, многие из рыцарей прихватили себе в собственность землю еще за много верст до Иерусалима, и стали жить припеваючи в своих "новоприобретенных" вотчинах. Можно даже сказать, что до Палестины добрались самые что ни на есть "неудачники". Кто был понаглее и посмышленее, задержались по дороге.

Впрочем, призыв папы услышали не только рыцари, но и простой народ. Городская беднота и крестьяне тоже отправились за "медом и молоком" в Иерусалим. Причем большинство из них никогда не держало в руках оружия и не имело ни малейшего представления о том, где и как далеко находится Святая Земля. Дело доходило до курьезов. У стен южных европейских городов странные люди с крестами на одежде, обращались к встречным прохожим с вопросом: "Скажите, этот город – Иерусалим?"...

Кстати, крестоносцы пошли освобождать не только Иерусалим, но двинулись и в Прибалтику: обращать огнем и мечом язычников в христианство. Пытались "обратить" (завоевать; в данном случае это одно и то же) и православную Русь, но из этого ничего не вышло, хотя эти попытки, с завидным тевтонским упорством, будут повторяться из столетия в столетие...

В 1099 году рыцари во главе с Готфридом Бульонским штурмом взяли Иерусалим, вырезали тамошних мусульман и провозгласили Иерусалимское королевство. Его правителем стал сам Готфрид с прибавкой пышного титула "Защитник Гроба Господня".

Позднее, в 1187 году, Иерусалимом овладели войска египетского султана Саладина. Все церкви города, кроме храма Воскресения, были переоборудованы в мечети. В 1229 году крестоносцам удалось вернуть Иерусалим, однако ненадолго. Спустя 60 с небольшим лет Иерусалимское королевство под натиском мамлюков навсегда прекратило свое существование. В общем, девять походов дали в итоге пшик. При неимоверном количестве жертв с одной и другой стороны. В 2011 году папа римский Бенедикт, "отдуваясь" за деяния своих предшественников, извинился перед мусульманами за Крестовые походы и выразил "великий стыд" за насилие, совершенное во имя христианской религии.

В Крестовых походах некоторые историки видят несомненные плюсы. В частности, развитие торговли и проникновение в европейскую культуру византийской и арабской науки и искусств. Вообще-то, тут получается несколько смешной парадокс: Древний Рим был хорошо знаком с византийской, классической греческой и ближневосточной культурами. Но Рим был уничтожен варварами. И вот потомки этих варваров во время крестовых походов вновь привезли эти знания в Европу. Получается, понадобилось 7-8 долгих столетий для того, что усвоить уже когда-то известное Старому Свету.

Вместе с тем, крестовые походы подорвали престиж католической церкви. Их вполне можно считать отправной точкой Реформации.

И еще замечу один важный факт. Вроде бы главной идеей походов была борьба с сарацинами, за Гроб Господень. Однако во время 4-го похода в 1204 году крестоносцы штурмом овладели столицей христианской Византии. Разграбили и разрушили город дотла. Были перебиты многие христиане. В огне погибли библиотеки древних рукописей, ценнейшие произведения искусства. Крестоносцы разграбили и христианские храмы, в том числе храм Святой Софии. А пришедшие с крестоносцами монахи вывезли в европейские церкви и монастыри множество реликвий.

Так чем же были все эти крестовые походы? Видимо, все-таки речь шла не о Гробе, а о грабеже.

Силы Византии были подорваны крестоносцами под корень, и бороться с турками она уже не смогла. К середине XV века Византию можно было считать империей лишь условно: власть императора ограничивалась крепостными стенами Константинополя, а его население не превышало 50 тысяч человек. В борьбе с османами император Константин XI пытался привлечь на свою сторону европейских христиан, даже пошел на Флорентийскую унию с католическим Римом ради спасения Византийской империи. Но ничего не помогло. И вообще очень странно, что он просил помощи у Европы, которая же и подорвала силы Византийской империи.

29 мая 1453 года Константинополь пал под ударами османов. Последний император Византийской империи Константин ХI Палеолог – дядя Софьи Палеолог, бабушки Ивана Грозного – погиб, сражаясь в рядах защитников города. Султан Мехмед II приказал отрезать голову у мертвого императора и выставить ее для всеобщего обозрения на ипподроме. В захваченном Константинополе начались массовые грабежи и убийства.

А после этого Османская империя двинулась на Европу. Были завоеваны Греция, Балканы. Под властью османов оказались огромные территории Причерноморья, города Белград, София, Будапешт… В XVI веке Сулейман Великолепный осаждал Вену, захватил Корсику.

Так что крестоносцы, объективно, громя в свое время христианский Константинополь, подготовили плацдарм для вторжения османов в Европу.

Но, пожалуй, самая трагичная история произошла с так называемым "Крестовым походом детей". В 1212 году из Германии в Италию направилось "войско" из 25 тысяч детей и подростков. С Апеннин они хотели добраться до Палестины. Как? Наивные дети были убеждены, что "море расступится перед ними": Господь поможет им в достижении их священной цели.

В Италии местные купцы все-таки предоставили детворе корабли. Но в этом не было и тени благотворительности. Позднее выяснилось, что купцы и взрослые крестоносцы предварительно сговорились с мусульманскими работорговцами. И корабли с детьми поплыли не в Палестину, а в Алжир и Египет. Причем все это делалось если и не с папского благословения, то при полном попустительстве Рима – там прекрасно знали о походе детей.

И все-таки несколько сотен детей-крестоносцев побывало в Святой Земле – в оковах и с веревками на шее. Маленьких рабов купил богатый вельможа из Багдада. А путь туда как раз пролегал через Иерусалим.

Владимир Бычков, обозреватель Радио Sputnik


27 ноября 2019 г.

Тэги: крестоносцы, Святая Земля, западное христианство

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню