RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Новое на портале

Статьи и доклады

«Увидев архимандрита нашего посольства, все встали и дружелюбно его приветствовали...»: паломничество на Афон архимандрита Софонии (Сокольского) в 1849 году (опыт исторической реконструкции). Митрополит Александр (Могилев)

Русские алтари в храме Гроба Господня - несбывшаяся мечта великой княгини Елизаветы Федоровны. Е.Ю. Ковальская

Великая русская женщина на Востоке. Деятельность М.М. Киселевой в Святой Земле. Р.Б. Бутова

Строительство церкви в Кераке в 1849 году: к истории русского присутствия в Заиорданье в XIX веке. А.Ю. Бокатов

Интервью

«Я — паломник с этюдником». Беседа с народным художником России Дмитрием Белюкиным. Евгений Данилов

«Монашеское делание — идти ко Христу». Беседа с настоятелем монастыря преподобного Павла Фивейского в Восточной пустыне близ Красного моря епископом Даниилом. Диакон Александр Черепенин

Анонсы

3 ноября

Лекция «Русское православное паломничество на Святую Землю в 1700 – 1882-е годы», Казань

5 ноября

Лекция «Александр Иванов», Москва

7 ноября

Лекция «Нет выше той Любви - Проповедь Христа», Москва

8 ноября

Лекция: «Феномен искусства Московской Руси. Феофан Грек — проводник исихазма», Санкт-Петербург

9-13 ноября

Конференция «Догмат и канон в жизни Церкви», Москва. Секция «Нормативное регулирование церковной жизни в Поздней Античности и Византии (к 1200-летию со дня преставления преподобного Феодора Студита)» - 9 ноября

14 ноября

Лекция «Сотворение мира и человека. Мозаика Сицилии XII век», Москва

15 ноября

Лекция: «Преподобный Сергий Радонежский и эпоха Православного Возрождения XIV — первой половины XV века», Санкт-Петербург

16-18 ноября

XIV международные научные чтения «Россия. Грузия. Христианский Восток. Духовные и культурные связи», Москва

21 ноября

Лекция «Покажи нам Отца – учение Христа об Отце», Москва

22 ноября

Лекция: «Что такое Фаворский свет. Живопись исихазма — искусство воплощения Фаворского света», Санкт-Петербург

29 ноября

Лекция: «Преподобный Андрей Рублёв и его живопись в эпоху Православного Возрождения», Санкт-Петербург

12 декабря

Лекция «Иконография Страстной седмицы», Москва

26 декабря

Лекция «В третий день воскреснет» – путь Христа к Воскресению», Москва

Россия на карте Востока

Летопись

3 ноября 1857 отбыла из Петербурга в Святую Землю Русская духовная миссия, возглавляемая еп. Кириллом (Наумовым)

5 ноября 1687 в Оружейную палату было послано напоминание о поиске в казне подходящего предмета для изготовления для синайского монастыря раки для мощей св. Екатерины

5 ноября 1882 председатель ИППО вел.кн. Сергей Александрович направил рескрипт в МИД с просьбой о разрешении раскопок на русском участке в Иерусалиме на месте будущего Александровского подворья ИППО

Севастьянов. Ключи от Византии

Археолог и коллекционер Петр Иванович Севастьянов обогатил историческую науку, архивное и музейное дело новыми знаниями с щедрым «энциклопедическим размахом», с «опорой на исконные традиции» и «жаждой широчайшего просветительства».

Петр Иванович Севастьянов (1811-1867) – юрист и археолог, путешественник и коллекционер. Юриспруденция не случайно стала его первой профессией. Михаил Михайлович Сперанский, царедворец и реформатор-юрист, попав в немилость, служил пензенским губернатором и поддерживал не только должностные, но и личные добрые отношения с отцом Петра Севастьянова. Иван Севастьянов тогда был городским главой Краснослободска, что в Пензенской губернии.

Получив юридическое образование в Московском университете, Севастьянов успешно продвигался по службе в различных министерствах и ведомствах. Неоднократно бывал за границей и ездил по России. Как и в наше время, в XIX веке наблюдался повышенный интерес к истокам христианства и православия. В своих многочисленных командировках и путешествиях Севастьянов тоже накапливал сведения об истории христианской культуры. Этому увлечению он посвятил себя целиком после выхода в отставку в чине действительного статского советника (соответствует званию генерал-майора).

Поиски источников христианства в России и южной Европе, в Египте и Палестине с неизбежностью вели его в византийский Константинополь – Царьград. А как известно, после взятия Константинополя турками-османами христианские православные реликвии нашли убежище в монастырях на Святой горе – горе Афон. С Афона и привез Севастьянов в 1857 году коллекцию древностей и фотографий. Публичная лекция в Париже и первые российские фотографические выставки в Москве и Санкт-Петербурге вызвали широкий резонанс и сделали археолога-любителя знаменитым.

Высокую оценку заслужила сама идея фотокопирования рукописей и икон. Использованию фотографии в сохранении и изучении древнего наследия способствовала дружба Севастьянова с одним из родоначальников русской фотографии Сергеем Левицким и уроки фотодела у известного мастера Жозефа Беллока в Париже. Известный историк и архивист Шевырев обратил внимание на «особую» пользу фотографии, которая «охраняет сокровища и успокаивает эгоизм искателей всего редкого… Отныне не надо вырывать листы и безобразить рукопись».

Петр Иванович стал членом различных обществ и учреждений (в том числе почетным членом Императорской публичной библиотеки). Приказом по Министерству народного просвещения определен на службу в Археографическую комиссию. На продолжение работы были отпущены средства императорской семьи и Синода.

Экспедиции на Афоне под руководством Севастьянова проводились несколько раз. В результате появились карты полуострова, фотографическая фиксация афонских памятников и других древностей. Интересно, что Севастьянов в афонском скиту основал первую профессиональную фотостудию. Из нее вышло большинство фотографий Святой горы, которые привозились домой паломниками и продавались по всему миру. Некоторые детали монастырского фотоателье сохранились до сих пор.

В Россию Петр Севастьянов доставил многие сотни и тысячи ценнейших документов, их копий, а также икон и крестов, литья и эмалей, архиерейского облачения. Первоначально планировал передать документы в Императорскую публичную библиотеку (ныне – Российская национальная библиотека). Для коллекции икон и предметов церковной старины в столице собирались учредить Византийский музей. П.И. Севастьяновым было собрано 28 томов описания сохранившихся памятников, целой энциклопедии, которую называли «ключом» христианской археологии и иконографии.

Вместе с тем была и необоснованная критика некоторых научных «собратьев». Часть личной коллекции изъяли по распоряжению великокняжеских кураторов. Ослабленное здоровье после напряженных экспедиций привело к преждевременной смерти Севастьянова. В результате – великолепное собрание оказалось рассыпано по разным, хотя и уважаемым, архивам, библиотекам и музеям. Византийский музей не был создан. Энциклопедия христианской археологии осталась неизданной. Более того, следы рукописного «ключа» к византийским истокам христианства вообще затерялись. И все-таки сегодня бесспорно, что Петр Иванович Севастьянов обогатил историческую науку, архивное и музейное дело новыми знаниями с щедрым «энциклопедическим размахом», с «опорой на исконные традиции» и «жаждой широчайшего просветительства».

Александр Вершинин, генеральный директор Российской национальной библиотеки

Петербургский дневник

Тэги: востоковедение, Севастьянов П.И.

Ещё по теме:

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню