RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Анонсы

14 января

Встреча «Рождество Христово в литературе и жизни: что дарит нам Бог, и что нам подарить Ему?», Москва

16 января

Лекция «Восточные провинции Рима II–VII вв.», Санкт-Петербург

17 января

Лекция «Раннее христианство в Античном Египте. Часть 2», Санкт-Петербург

18 января

Лекция «Эпоха преподобного Сергия Радонежского XIV века как создание Святой Руси», Санкт-Петербург

19 января

Обсуждение книги К.Льюиса «Чудо», Москва

23 января

Лекция «Византийская Малая Азия, Армения, Грузия», Санкт-Петербург

24 января

Занятие «Святые Ветхого Завета», Москва

24 января

Лекция «Жизнь Девы Марии до Рождения Христа в живописи венецианских художников эпохи Возрождения», Санкт-Петербург

25 января

Встреча «Сербская Церковь», Москва

25 января

Лекция «Египет, священная гора Синай, монастырь святой Екатерины — сокровищница христианского искусства», Санкт-Петербург

30 января

Лекция «Искусство крестоносцев», Санкт-Петербург

7 февраля

Семинар «Искусство Христианского Рима», Москва

21 февраля

Лекция «Особенности изучения искусства Византии и Древней Руси в 1920-е – 30-е годы», Москва

28 марта

Лекция «Искусство Италии. От раннего христианства до эпохи варварских королевств», Москва

4 апреля

Лекция «Краше, чем снег и гранат». Фрески и миниатюры XI–XII вв. «Кристалл, отражающий солнечный свет», Санкт-Петербург

11 апреля

Лекция «Алтари и витражи XIII–XIV вв. «Земель, серебра и золота вдоволь»», Санкт-Петербург

18 апреля

Лекция «Религиозная и светская живопись XV в.», Санкт-Петербург

17 мая

Лекция «Искусство христианской Сирии», Москва

27 мая

Лекция «София Юстиниана», Санкт-Петербург

1-5 июня

IX Международная конференция по классическим и византийским исследованиям, Афины

3 июня

Лекция «София и византийские ренессансы», Санкт-Петербург

3 июня

Лекция «Во искупление грехов отца. Капелла Скровеньи. Джотто», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «София в Османскую эпоху», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «Арестованная вслед за заказчиком. Капелла Бранкаччи. Мазаччо», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Открытия в Софии XX–XXI вв.», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Заказ главы банка Медичи в Риме. Капелла Торнабуони. Гирландайо», Санкт-Петербург

Россия на карте Востока

Летопись

15 января 1894 в Оренбурге открыт отдел ИППО, а ровно через год - в Твери

15 января 1909 ночью в Иерусалиме был убит сотрудник Русской духовной миссии игумен Парфений (Нарциссов), настоятель русского монастыря на Елеоне, член-сотрудник ИППО

15 января 1914 началось движение паломнических караванов ИППО по Святой Земле, в ходе которых до 18 мая свыше 11 тыс. русских поклонников посетили Иордан, Вифлеем, Назарет, Дуб Мамврийский и Тивериадское озеро

Соцсети


Илии Пророка монастырь
Дейр-Мар-Ильяс; араб.    

Этот монастырь является второй резиденцией Патриарха Антиохийского и всего Востока в Ливане. Здесь находилась резиденция Патриарха Эрефиоса после пожара в патриаршей резиденции и Мариамитской церкви в Дамаске в 1860 г. В этом монастыре проходили некоторые заседания Священного Синода. Время от времени здесь совершаются хиротонии священников и епископов. Также здесь находится Верховный Духовный Суд. 


Монастырь во имя прор. Илии Никопольской и Превезской митрополии

Монастырь пророка Илии — ставропигиальный Антиохийской Православной Церкви. Расположен у деревни Эш-Шувайр, в хребте Ливан на высоте 1500 м, в 31 км к востоку от Бейрута. Время основания обители неизвестно, однако с большой долей вероятности может быть отнесено к XVI–XVII вв. Самое раннее упоминание об Илии Пророка монастыре содержится в Евхологии 1654 г., переписанном по заказу его настоятеля свящ. Ханны. Видимо, из этой обители происходил иеромонах Макарий, возведенный в нач. 80-х гг. XVII в. на митрополичью кафедру Бейрута.

В 1728 г. монастырь посетил известный русский паломник-путешественник В. Г. Григорович-Барский. По его отзыву, Илии Пророка монастырь был мал и тесен, однако хорошо подходил для иноческого уединения. Монахи занимались шелководством, имели сады и виноградники. Колофоны рукописей, хранящихся в монастыре, содержат имена некоторых настоятелей обители, в частности свящ. Софрония ас-Сайкали из Бейрута, который в 50-70-х гг. XVIII в. пожертвовал в монастырскую библиотеку значительное число книг. Григорович-Барский в 1728 г. застал в монастыре 5 или 6 насельников, архим. Порфирий (Успенский) в 40-х гг. XIX в.- 8 монахов и столько же трудников. В кон. XIX в. численность монахов оставалась почти без изменений.

В XIX в. Эш-Шувайр стал популярным горным курортом, где проводили лето многие христианский семьи из Бейрута и иностранцы, жившие в Ливане. После разорения патриаршей резиденции во время Дамасской резни 1860 г. в монастыре недолго пребывал Антиохийский патриарх Иерофей. Илии Пророка монастырь посещал российский дипломат и писатель К. М. Базили (40-е гг. XIX в.), а также востоковеды А. Е. Крымский (1897) и И. Ю. Крачковский (1908), оставившие колоритные описания монастырского быта и народных гуляний под монастырем в праздник пророка Илии.

В начале 10-х гг. XX в., в момент наибольшего сближения Антиохийского Патриархата с Россией, обсуждался вопрос о передаче монастыря во владение русским монахам афонской Крестовоздвиженской келлии.

В XIX–XX вв. монастырь перестраивался и расширялся, последний раз — в 1997 г. В ходе гражданской войны в Ливане 1975–1990 гг. Илии Пророка монастырь подвергался артиллерийским обстрелам, в результате которых многие строения обители были разрушены.

В настоящее время Илии Пророка монастырь является одной из летних резиденций Антиохийского Патриарха, там периодически проходят заседания Свящ. Синода, конференции. Обитель остается духовным центром христиан округи. Илии Пророка монастырь владеет земельными угодьями, активно занимается сельскохозяйственной деятельностью и лесонасаждением. В монастыре сохранились коллекция редких икон и свыше 60 экз. рукописных книг XVI — нач. XX в., а также Евангелие, подписанное свт. Филаретом (Дроздовым), митр. Московским, и переданное обители в 1848 г.

Источники:

Григорович-Барский В. Г. Странствования по св. местам Востока с 1723 по 1747 г. М., 2005р. Ч. 2. С. 49–50;
Порфирий (Успенский), архим. Сирийская церковь // ЖМНП. 1850. Ч. 67. Отд. II. С. 128;
он же. Восток Христианский. Сирия: Сказание о Сирийской Унии // ТКДА. 1874. № 9. С. 496;
Крымский А. Е. Письма из Ливана, 1896–1898. М., 1975. С. 155, 179–184.

Литература:

Крачковская В. А. И. Ю. Крачковский на Ливане и в Палестине (1908–1910 гг.) // ППС. 1954. Вып. 1(63). С. 106–124;
она же. Путешествие И. Ю. Крачковского на Ближний Восток (1908–1910 гг.) // Там же. 1974. Вып. 25(88). С. 10–20;
al-Makhua t al-‘arabiyya f-l-'adyira al-'urthu dhuksiyya al-'ana kiyya f Lubna n (Арабские рукописи в монастырях православного Антиохийского Патриархата в Ливане). Beyrut, 1991. Vol. 1. P. 17–34;
http://antiochpat.org [Электр. ресурс].

Панченко К.А., кандидат исторических наук

Православная энциклопедия

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню