Международная научная конференция «Исторические, культурные, межнациональные, религиозные и политические связи Крыма со Средиземноморским регионом и странами Востока»
Международная научная конференция «Исторические, культурные, межнациональные, религиозные и политические связи Крыма со Средиземноморским регионом и странами Востока» проводится ежегодно с 2017 года.
Организаторы: Институт востоковедения Российской академии наук совместно с Государственным историко-археологическим музеем-заповедником «Херсонес Таврический» и Севастопольским Государственным Университетом.
Выбор тематики обусловлен тем, что Крым с древности и Средневековья до сегодняшних дней является своеобразным местом встречи западных и восточных цивилизаций, свидетельством чему могут быть предметы из коллекций Крымских музеев вообще и Музея-заповедника «Херсонес Таврический», в частности.
Древнегреческие города Крыма с момента основания и на протяжении всей своей истории были пограничными пунктами на рубеже двух цивилизаций: морской средиземноморской и степной кочевнической. Местоположение предопределило их историческую судьбу как места контактов культур, их взаимообогащения и диалога. Таврида-Крым в античности, средневековье и новом времени был своеобразным местом встречи западных и восточных цивилизаций. Общность исторических судеб таких регионов как Крым, Малая Азия, Ближний Восток, Северная Африка, заключается в том, что каждый из них представлял собой зону контакта между греко-римской культурой, ставшей основой современной Европейской цивилизации, с различными культурами за её пределами. В каждую историческую эпоху в этих пограничных регионах складываются схожие модели контактов, в результате которых можно наблюдать своеобразные, но в чем-то подобные синкретические культуры: греко-скифские и греко-сарматские в Крыму и на Боспоре, греко-персидские, набатейские в Сирии, греко-египетские, коптские в Египте. Кроме того, через внутренние контакты между эллинистическими монархиями, а позже в рамках Римской империи все эти регионы были связаны между собой множеством контактов различных уровней. Археологи и историки постоянно находят следы этих связей. Так в Египетской Александрии были обнаружены фрагменты херсонесских амфор эллинистического времени, в Херсонесе же одной из основных разновидностей амфор раннесредневекового периода являются амфоры из Сирии и Палестины. Продукция стеклоделов Сирии и Египта была знаменита на весь античный мир. Одни и те же сосуды из стекла находят и в Крыму и на берегах Персидского залива. В крепости Дура-Европос на границе современных Сирии и Ирака во II-III веках нашей эры располагался римский гарнизон, остатки материальной культуры которого во многом схожи с материалами, полученными в результате раскопок римских гарнизонов в Херсонесе и его округе. Именно в Дура-Европос был найден деревянный щит с изображением карты Северного и Западного побережий Черного Моря — единственное известное античное картографическое изображение Херсонеса.
В позднеантичный-раннесредневековый период. значительную роль в жизни Крыма начинает играть христианство. Укрепляются сиро-палестинские связи. В Херсонесе появляются различные христианские евлогии, привозимые паломниками: образки, кресты, медальоны, ампулы и светильники. Стабильными становятся в этот период и торговые взаимоотношения между регионами, среди находок известны амфоры сиро-палестинского регион. В более поздний период (XI—XIII — нач. XIV вв.) палестино-сирийские связи вновь нормализуются, наравне в христианскими предметами (паломническими ампулами, крестами и др. предметами) в Херсон поступают различные товары из восточных стран керамические, стеклянные изделия, предметы из металла, ткани, полезные ископаемые (поливная керамика, сосуды из стекла, шелковые ткани, предметы из бронзы, сфероконусы и др.).
Культурное и национальное многообразие Крыма обусловлено тесным переплетением религий, обычаев и традиций народов, населявших полуостров. Данное мероприятие чрезвычайно важно для российской и международной научной и широкой общественности в свете того духовного и культурного значения, которое имеет Крым и Херсонес Таврический в истории и культуре России.
Мое образование
Организаторы: Институт востоковедения Российской академии наук совместно с Государственным историко-археологическим музеем-заповедником «Херсонес Таврический» и Севастопольским Государственным Университетом.
Выбор тематики обусловлен тем, что Крым с древности и Средневековья до сегодняшних дней является своеобразным местом встречи западных и восточных цивилизаций, свидетельством чему могут быть предметы из коллекций Крымских музеев вообще и Музея-заповедника «Херсонес Таврический», в частности.
Древнегреческие города Крыма с момента основания и на протяжении всей своей истории были пограничными пунктами на рубеже двух цивилизаций: морской средиземноморской и степной кочевнической. Местоположение предопределило их историческую судьбу как места контактов культур, их взаимообогащения и диалога. Таврида-Крым в античности, средневековье и новом времени был своеобразным местом встречи западных и восточных цивилизаций. Общность исторических судеб таких регионов как Крым, Малая Азия, Ближний Восток, Северная Африка, заключается в том, что каждый из них представлял собой зону контакта между греко-римской культурой, ставшей основой современной Европейской цивилизации, с различными культурами за её пределами. В каждую историческую эпоху в этих пограничных регионах складываются схожие модели контактов, в результате которых можно наблюдать своеобразные, но в чем-то подобные синкретические культуры: греко-скифские и греко-сарматские в Крыму и на Боспоре, греко-персидские, набатейские в Сирии, греко-египетские, коптские в Египте. Кроме того, через внутренние контакты между эллинистическими монархиями, а позже в рамках Римской империи все эти регионы были связаны между собой множеством контактов различных уровней. Археологи и историки постоянно находят следы этих связей. Так в Египетской Александрии были обнаружены фрагменты херсонесских амфор эллинистического времени, в Херсонесе же одной из основных разновидностей амфор раннесредневекового периода являются амфоры из Сирии и Палестины. Продукция стеклоделов Сирии и Египта была знаменита на весь античный мир. Одни и те же сосуды из стекла находят и в Крыму и на берегах Персидского залива. В крепости Дура-Европос на границе современных Сирии и Ирака во II-III веках нашей эры располагался римский гарнизон, остатки материальной культуры которого во многом схожи с материалами, полученными в результате раскопок римских гарнизонов в Херсонесе и его округе. Именно в Дура-Европос был найден деревянный щит с изображением карты Северного и Западного побережий Черного Моря — единственное известное античное картографическое изображение Херсонеса.
В позднеантичный-раннесредневековый период. значительную роль в жизни Крыма начинает играть христианство. Укрепляются сиро-палестинские связи. В Херсонесе появляются различные христианские евлогии, привозимые паломниками: образки, кресты, медальоны, ампулы и светильники. Стабильными становятся в этот период и торговые взаимоотношения между регионами, среди находок известны амфоры сиро-палестинского регион. В более поздний период (XI—XIII — нач. XIV вв.) палестино-сирийские связи вновь нормализуются, наравне в христианскими предметами (паломническими ампулами, крестами и др. предметами) в Херсон поступают различные товары из восточных стран керамические, стеклянные изделия, предметы из металла, ткани, полезные ископаемые (поливная керамика, сосуды из стекла, шелковые ткани, предметы из бронзы, сфероконусы и др.).
Культурное и национальное многообразие Крыма обусловлено тесным переплетением религий, обычаев и традиций народов, населявших полуостров. Данное мероприятие чрезвычайно важно для российской и международной научной и широкой общественности в свете того духовного и культурного значения, которое имеет Крым и Херсонес Таврический в истории и культуре России.
Мое образование