RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Анонсы

2 августа

Лекция «Императорская Россия: культура эпохи Императора Александра III. Часть II», Санкт-Петербург

9 августа

Лекция «Императорская Россия: дворцы императора Павла II», Санкт-Петербург

16 августа

Лекция «Императорская Россия: загадки императора Александра I. Сфинкс, неразгаданный до гроба», Санкт-Петербург

23 августа

Лекция «Императорская Россия: росписи православных храмов. Живопись золотого века Русской Цивилизации в конце XIX — начале XX века», Санкт-Петербург

27 августа

Лекция «Успение Богородицы, Санта-Мария Ассунта, Коронование Марии: образы христианского Востока и Запада», Санкт-Петербург

30 августа

Лекция «Императорская Россия: дворцы эпохи Императора Николая I. Рыцарь Империи. Часть I», Санкт-Петербург

9-13 ноября

Конференция «Догмат и канон в жизни Церкви», Москва. Секция «Нормативное регулирование церковной жизни в Поздней Античности и Византии (к 1200-летию со дня преставления преподобного Феодора Студита)» - 9 ноября

Россия на карте Востока

Летопись

4 августа 1811 родился исследователь Православного Востока, основатель первого музейного собрания христианских древностей П.И. Севастьянов

4 августа 1886 эскизы художника Василия Верещагина для иконостаса храма Марии Магдалины в Иерусалиме были высочайше одобрены Александром III

4 августа 1903 в должности секретаря ИППО начал работать А.П. Беляев

Александр Сергеевич ПУШКИН
(1799-1837)


Портрет Пушкина.
П.Ф. Соколов. 1836 г. Бумага, акварель.

В юности будущий великий русский поэт мало интересовался религией, Библия не входила в круг его чтения, он в то время увлекался идеями Вольтера. На протяжении жизни его отношение к христианству было разным. Впервые Пушкин всерьез обратился к вопросу о роли Православной Церкви и духовенства в истории России в 1822 году в «Заметках по русской истории XVIII века», где оценил эту историческую роль в допетровские времена положительно. Но в тоже время после реформ Петра I многие проявления русской церковной жизни вызывали у поэта критику и даже неприятие. Но это не относилось к ценностям и канонам христианского учения, этическим принципам христианства. Как поэта в Евангелии его, помимо нравственного и философского содержания, привлекала именно поэзия, или, как он выразился, «Божественное красноречие».

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню