RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Анонсы

27 мая

Лекция «София Юстиниана», Санкт-Петербург

28 мая

Лекция «Скальные храмы Каппадокии», Москва

28 мая

Лекция «Святая Троица в изобразительной традиции Востока и Запада», Санкт-Петербург

30 мая

Лекция «Иконография Святой Троицы», Москва

31 мая

Лекция «Феномен искусства Московской Руси. Феофан Грек — проводник исихазма», Санкт-Петербург

1-5 июня

IX Международная конференция по классическим и византийским исследованиям, Афины

3 июня

Лекция «София и византийские ренессансы», Санкт-Петербург

3 июня

Лекция «Во искупление грехов отца. Капелла Скровеньи. Джотто», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «София в Османскую эпоху», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «Арестованная вслед за заказчиком. Капелла Бранкаччи. Мазаччо», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Открытия в Софии XX–XXI вв.», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Заказ главы банка Медичи в Риме. Капелла Торнабуони. Гирландайо», Санкт-Петербург

9-13 ноября

Конференция «Догмат и канон в жизни Церкви», Москва. Секция «Нормативное регулирование церковной жизни в Поздней Античности и Византии (к 1200-летию со дня преставления преподобного Феодора Студита)» - 9 ноября. Заявки до 30 июня

Россия на карте Востока

Летопись

26 мая 1881 иерусалимский патриарх Иерофей вручил в храме Гроба Господня золотой крест с частицей Животворящего древа вел.кн. Сергею Александровичу

27 мая 1885 количество почетных членов ИППО увеличено в Уставе до 200 человек

27 мая 1887 Д.Смышляев просит разрешения построить 2-й этаж в Сергиевском подворье в Иерусалиме для библиотеки и музея

Александр Сергеевич ПУШКИН
(1799-1837)


Портрет Пушкина.
П.Ф. Соколов. 1836 г. Бумага, акварель.

В юности будущий великий русский поэт мало интересовался религией, Библия не входила в круг его чтения, он в то время увлекался идеями Вольтера. На протяжении жизни его отношение к христианству было разным. Впервые Пушкин всерьез обратился к вопросу о роли Православной Церкви и духовенства в истории России в 1822 году в «Заметках по русской истории XVIII века», где оценил эту историческую роль в допетровские времена положительно. Но в тоже время после реформ Петра I многие проявления русской церковной жизни вызывали у поэта критику и даже неприятие. Но это не относилось к ценностям и канонам христианского учения, этическим принципам христианства. Как поэта в Евангелии его, помимо нравственного и философского содержания, привлекала именно поэзия, или, как он выразился, «Божественное красноречие».

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню