Почетные члены Императорского Православного Палестинского общества и Псковская земля. 1878-1917 гг.

В год столетия драматических событий 1917 года – отречения от престола императора российского, почетного члена Императорского православного палестинского общества Николая II, - следует вспомнить, что последний русский император, на которого буквально обрушилась миссия управления огромной православной державой и ответственность за драматические события вселенского масштаба, был примерным семьянином и глубоко верующим человеком, немало сделавшим для российского православия. Его последний путь напоминает голгофский.

Жертвами трагедии стали и два первых председателя ИППО, новомученики XX столетия - великий князь Сергей Александрович, убитый революционерами в 1905 году, и его супруга великая княгиня Елизавета Федоровна, погибшая от рук яростных врагов великой империи в 1917-м. 

Все они вошли в историю России не только как жертвы революций, но и как подвижники, послужившие развитию паломничества и укреплению позиций православия в Святой земле, на родине христианства. Останки великой княгини Елизаветы Федоровны и покоятся в Святой земле, на Елеонской горе, в стенах церкви Святой Марии Магдалины. 

Все три представителя императорской фамилии и целый ряд почетных членов Императорского палестинского общества оставили свой след в истории Псковского края. Они приезжали сюда поклониться святыням «наших палестин», могилам венценосных предков, будучи убежденными, что Псков и Новгород – колыбель православия и самодержавия России. Пребывание почетных членов ИППО в Псковской земле - одна из недостаточно изученных страниц истории нашего края. Приезд Николая II в марте 1917-го на станцию Дно, где первоначально намечалась подготовка императора к отречению и прошли чтения, посвященные столетию драматических событий,– одна из таких страниц, которая приоткрылась стараниями дновских краеведов.

Первое упоминание паломничества можно отнести к VII столетию, когда состоялось одно из первых путешествий византийского императора с целью поклонения святым местам. Православный византийский император Константин и его мать Елена, отыскавшая Голгофу, крест, на котором был распят Иисус Христос, место гроба Господня и его чудесного Воскресения, положили начало почитанию палестинских святынь. Византия, мать российского православия открыла многие священные для христиан евангельские и библейские места и реликвии, построила в этих местах первые христианские храмы с мозаиками и росписями. Однако многие из них были сметены с лица Святой земли сначала зороастрийцами, магометанами. В эпоху крестовых походов некоторые храмы и монастыри были возрождены, но и они пали под ударами османов. После падения Византии роль главного центра православия перешла к России, но еще не скоро на территории Османской империи создались условия веротерпимости, позволившие русским верующим совершать паломничества в Святую землю и возвращаться целыми и невредимыми. Усиление мусульманства на Ближнем Востоке, противостояние римско-католической церкви, войны и бедствия еще долго сдерживали естественное стремление православных посетить Святые для каждого христианина места. Наконец, в XIX столетии, когда законы веротерпимости стали международным правом, паломничество приобрело массовый характер. Тысячи русских верующих потянулись в Палестину, хотя такое путешествие все еще было сродни подвижничеству. Надо было пройти тысячи верст, переплыть море, претерпеть гонения и испытания, немалые материальные затраты, чтобы добраться до святынь через земли не всегда дружелюбных иноверцев, которые беззастенчиво наживались на паломниках. Иногда такое путешествие могло стать последним в жизни паломника.

Российское государство, церковь, общественность и императорский дом, начиная с сер. XIX столетия стали все более активно содействовать развитию естественного стремления православных. Да и сами члены императорской семьи стремились посетить Святую землю, используя государственные и дипломатические каналы и возможности. Во второй половине столетия путем дипломатических усилий и частных инициатив начали приобретаться участки земли, расположенные поблизости от святынь, за которые велась настоящая борьба между разными конфессиями. Настоящей победой стала организация Русской духовной миссии со своим центром в Иерусалиме – Троицким собором. Начинают строиться в Святой земле православные церкви, монастыри, а также подворья для остановки паломников (только в Иерусалиме было 6 подворий Императорского палестинского общества), больницы и приюты для страждущих. Морским перевозкам немало способствовало Российское общество пароходства и торговли, созданное с целью восстановления черноморского российского флота. Паломники, которые не всегда могли получить поддержку непосредственно от государства, получили ее со стороны созданного в 1882 году по указу императора Александра III Императорского православного палестинского общества. Наиболее активные участники общества получили высокое звание Почетных членов. Императорская семья взяла на себя обязанность покровительства стихийному православному паломничеству, а само общество – конкретные заботы о паломниках и укреплению православия. В Иерусалиме были выстроены Сергиевское, Александровское, Николаевское подворья (во имя святых покровителей двух императоров – Александра III и Николая II, и святого покровителя первого председателя ИППО - великого князя Сергея Александровича. В Святой земле при святынях выросли монастыри, скиты, храмы, где православные могли найти приют, пристанище, духовную поддержку.

Руководителей Советского государства, естественно, не всегда волновала судьба национальных духовных ценностей в Святой земле. Настоящим богоборцем стал Н. С. Хрущев, который просто разбазарил национальное достояние России в Святой земле – земли, постройки, святыни. Одной из главных задач современного, возрожденного Палестинского общества стало возвращение России национальных центров православия в Израиле, в том числе, крупных подворий ИППО, которые так нужны современным паломникам. Таких, как Сергиевское подворье, которое еще предстоит благоустроить, или культурный центр в Иерихоне - недавно возвращенный и восстановленный при непосредственном участии руководства нашей страны. Главная святыня центра – дерево Закхея – современник событий двухтысячелетней давности, описанных в Священном писании! Под этим деревом Иисус читал проповеди, а местный житель. мытарь Закхей слушал их, забравшись на ветви дерева. В России возрождаются региональные центры ИППО. Восстановлено в 2015 г. Псковское отделение, наследник Псковского отдела, созданного в 1895 году. Задачами нашего отделения, как и прежде, являются укрепление православия, как традиционной духовной и культурной основы общества; развитие связей и изучение духовной истории Святой земли, поддержка и развитие паломничества. Одним из важных направлений мы считаем развитие паломничества в нашей Псковской, святой для нас земле, богатой памятниками духовной истории, начиная с момента образования государства и начала распространения в нем христианства. С этой темой прямо перекликается история пребывания наиболее активных, почетных членов Императорского палестинского общества в Псковской земле. Эта история богата серьезными, порой драматическими событиями в истории не только края, но и государства. Коротко эта история, которую еще предстоит изучить и наполнить подробностями, выглядит так.

Знаменательно, что тема «Наши палестины» открывается для Псковского отделения таким значительным событием, которое предшествовало созданию ИППО, как посещение в 1878 году Пскова четырьмя великими князьями, будущими почетными членами ИППО, в числе которых был и будущий первый председатель общества великий князь Сергей Александрович. Сергей Александрович возглавил, созданное по указу императора Александра III Императорское православное палестинское общество в 1882 году. Но еще раньше великие князья Сергей и Павел Александровичи, Константин (будущий «отец кадетов», поэт, сценарист, писавший под псевдонимом «К.Р.») и Дмитрий Константиновичи Александром II были отправлены в большое путешествие по великой России, чтобы увидеть воочию ее красоты и достопримечательности, изучить, а, по возможности, исследовать с лопатой в руках ее древности. Императорских высочеств, наверное, вдохновлял успех археолога Шлимана. Они верили, что могут открыть нечто необыкновенное. В июле 1878 года они производили раскопки на родине легендарного Трувора (искали, но не нашли его останки под Труворовым крестом), в Выбутах, на родине Ольги Российской (нашли некоторые артефакты, которые было трудно определить за столь короткое время). Может быть, они и не нашли необыкновенных вещей, о чем мечтали, но несомненно открыли для себя великую Россию. В Доме губернатора в Пскове, где остановились великие князья, необыкновенный псковский собиратель мирового масштаба Ф.М. Плюшкин показывал им некоторые реликвии из своего огромного собрания. Места, которые посетили юные князья, оказались настоящими древнейшими святынями России. Князья посетили Дом Святой Троицы, основанный княгиней Ольгой, и часовню ее имени на Завеличье, где напились воды из Ольгинского ключа (следы которого ныне едва просматриваются), Спасо-Мирожский и Ивановский монастыри, увидели Псковскую крепость и места героических оборон Пскова. Великие князья посетили даже льняную выставку на складе «Даниэльса и К˚», где познакомились с самым традиционным псковским производством. Таким образом, будущие почетные члены ИППО первыми проложили паломнический маршрут, который по праву можно называть «Наши палестины». 

И после назначения Сергея Александровича председателем ИППО его связи с Псковом не прерываются. Псковичи получили право на попечительство председателем ИППО Псковского археологического общества. Возвращаясь к Выбутам, в 1888 году они телеграммой уведомили своего покровителя о возведении Ольгинской часовни над священным Ольгинским камнем. В 1903 году, при посещении Пскова императором Николаем II, еще раз побывал в Пскове, с которым не прерывал отношений по линии Главного управления военно-учебных заведений, великий князь Константин Константинович. На больших маневрах, которые проходили в присутствии представителей зарубежных стран, он руководил действиями юнкеров. 

В 1882 г. по указу императора Александра III состоялось учреждение Императорского православного палестинского общества. Имя основателя также увековечено в Псковском крае, в одном из достопримечательных мест, достойном включения в маршрут «Наши палестины». В 1895 г. усилиями двух священников погоста Посолодино (ныне Плюсский район), отцом и сыном – Петром и Николаем Кулигиным (Николай причислен к списку новомучеников XX века) – был разработан и реализован проект строительства большого каменного храма в память Александра III. Автором проекта стал известный петербургский инженер С.И. Андреев (1863-1930? гг.). Место примечательно тем, что во времена Ивана Грозного и позднее здесь существовал второй после Псково-Печерского псковский пещерный монастырь «Новые Печеры», монахи которого нашли уединение в береговых пещерах на живописной Плюссе. Удивительный природно-исторический ансамбль с каменным храмом, пещерными реликвиями и старинным кладбищем недавно возведен в статус достопримечательного места1. Думается, это не единственный памятник в нашем крае, связанный с именем великого императора, много сделавшего для страны и развития паломничества в Святую землю. Основателем палестинского общества называют также побывавшего в Пскове великого князя Сергея Александровича, которому императором было поручено возглавить общество, концепция организации которого принадлежала члену-учредителю В.Н. Хитрово (1834-1903 гг.). И здесь есть ниточка, которая тянется к Пскову. В мае 1907 года, на торжествах, приуроченных к 25-летию ИППО, его председателем, великой княгиней Елисаветой Федоровной знак Почетного члена ИППО был вручен вдове В.Н. Хитрово, его соратнице и члену-учредителю общества Софье Доминиковне Хитрово. Следует заметить, что после переворота 1917 года Софья Доминиковна перебралась на жительство в Псков, где и закончила свои дни в годы Великой Отечественной войны. 

27 июня 1886 года в Пскове, на Торговой площади на открытии памятника Александру II Освободителю, выполненном по проекту скульптора А.М. Опекушина, присутствовал сын императора, будущий почетный член ИППО великий князь Владимир Александрович, неоднократно бывавший на Псковщине, а также его супруга великая княгиня Мария Павловна (старшая). Владимир Александрович курировал полки 24 дивизии, расквартированной в Пскове, осуществлял общее руководство строительством военного городка Омского полка и храма Александра Невского этого полка. Участвовал он как руководитель в больших маневрах 1903 года и представлял войска императору.

С именами почетных членов, первых председателей Псковского отдела ИППО, который был учрежден в 1895 г., епископов Псковских и Порховских Антонина (Державина) и Арсения (Стадницкого) связано немало святых мест нашего края из списка «Наших палестин», начиная с Троицкого кафедрального собора. Попечением епископа Антонина учреждено женское Духовное училище, о котором пойдет речь ниже. Епископ Арсений опекал загородный дом в б. Пантелеймоновском Дальнем монастыре, где основал Арсениевскую школу псаломщиков (здание сохранилось). Этот список можно продолжать и продолжать.

Посещение Пскова Николаем II.
Справа от Императорской четы - министр Императорского Двора В.Б. Фредерикс и Великая княгиня Мария Павловна (старшая). 1903 год.

В 1903 году, году тысячелетия первого упоминания Пскова в летописях город принимал большую свиту императора Николая II и его супруги Александры Федоровны. Город был украшен триумфальными арками по маршруту следования высоких гостей, среди которых были представители иностранных держав и целый ряд императорских высочеств - почетных членов ИППО. Тогда в Пскове побывал и брат императора великий князь Михаил Александрович, названный в публикациях того времени наследником престола (от которого он отказался в 1917 году после отречения Николая II), поскольку к тому времени еще не родился цесаревич Алексей. Присутствовали сестра императора великая княгиня Ольга Александровна с супругом, принцем Ольденбургским; великий князь Владимир Александрович и его супруга великая княгиня Мария Павловна (старшая), великий князь Борис Александрович. Столь представительной свиты гостей Псков, пожалуй, еще не видел. Во время маневров великий князь Владимир Александрович представлял императору войска, а Константин Константинович («КР», генерал-инспектор Главного управления военно-учебных заведений Российской империи) руководил действиями юнкеров. 

Псков. Владычный крест.

Маневры производились на плацах псковских Иркутского и Омского полков, маневры – в Черехе и на Глинищском поле у крестноходской часовни Владычного креста, одной из псковских святынь, посвященных чудесному спасению Пскова от войск польского короля Стефана Батория в 1581 году2. Высокие гости посетили главные святыни Пскова – Троицкий собор, Мирожский монастырь, Псково-Печерский монастырь. 

Псков. Поганкины палаты. Николай II c супругой Александрой Федоровной.

Николаю II был представлен музей Псковского археологического общества в Поганкиных палатах, которые были переданы обществу в 1900 г. после обращения непосредственно к императору и по его личному указанию. Торжественные мероприятия начинались на псковском вокзале, который впоследствии стал местом отречения и начала больших драматических событий, в том числе, и в истории ИППО. 

Приняв монашеский постриг после убийства супруга, первого председателя ИППО великого князя Сергея Александровича, второй председатель общества Елисавета Федоровна (1864-1918 гг.) не раз побывала в святой Псковской земле. 4-8 августа 1910 г., в праздник освящения двух храмов в псковском Спасо-Елеазаровском монастыре – обновленного Рождественского придела соборной церкви и вновь устроенной домовой церкви Архистратига Гавриила - она присутствовала на торжествах. В преобразованном с возобновлением общежительства и учреждением традиции старчества монастыре в эти годы подвизался ее духовник – старец, схиархимандрит Гавриил Седмиезерский, переведенный в Псковский край из Казани (где память его чтут и поныне). Великая княгиня присутствовала на службе освящения вновь устроенной домовой церкви при келье старца. Она лично позаботилась об ее убранстве - составила эскизы, подарила иконостас, собственноручно написала две иконы. Ныне святые мощи преподобномученицы покоятся в Храме во имя святых жен-мироносиц в Гефсимании, а мощи схи-архимандрита Гавриила Седмиезерного (Зырянова) были перевезены в собор Спасо-Елеазаровской пустыни. В гефсиманском храме над ракой святой новомученицы установлена икона с образом ее духовника. Еще один псковский штрих к портрету почетного члена ИППО.

Печеры. Псково - Печерский монастырь.

Побывала Елисавета Федоровна в обители в 1911 и 1912 годах, когда посещала псковский Троицкий собор, Спасо-Мирожский монастырь, женские Иоанно-Предтеченскую и Старо-Вознесенскую обители. В 1911 г. она удостоила своим посещением Псково-Печерский монастырь, на подворье которого останавливалась в Пскове. В Печорах председатель Императорского православного палестинского общества останавливалась в монастырской гостинице, в которой ныне местные энтузиасты во главе с игуменом монастыря, действительным членом ИППО архимандритом Тихоном устраивают по благословению священноархимандрита Евсевия музей и часовню преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы в память о пребывании председателя Императорского православного палестинского общества в Печерах. 

В 1913 году при уже упоминавшихся в связи с их посещением почетными членами ИППО Поганкиных палатах в Пскове открылась Художественно-Ремесленная школа имени Н.Ф. Фан-дер-Флита (ныне Картинная галерея Псковского музея-заповедника). Здание школы было выстроено на средства, завещанные столичным финансистом и общественным деятелем, Почетным членом ИППО, бывшим директором Российского общества пароходства и торговли Николаем Федоровичем Фан-дер-Флитом (1840-1896 гг.). Памятная доска с его именем в честь особых заслуг перед обществом после его кончины была установлена в Иерусалиме, «У Судных Врат» - на подворье общества, которое основано усилиями ИППО на месте византийской базилики императора Константина при древних городских вратах Иерусалима. 10-летие директорства Николая Федоровича РОПиТом (1884-1894), осуществлявшим массовые перевозки паломников в Святую землю и к другим православным святыням, совпало с созданием ИППО и развитием паломничества при его активной поддержке. Таким образом, Псковский край оказался тесно связанным с именем одного из ведущих деятелей Императорского палестинского общества, оставившего заметный след в истории нашего края. Владелец имения Быстрецово создал образцовое хозяйство на базе своего имения, занимался активно земской деятельностью, благотворительностью, много помогал псковскому крестьянству Псковского уезда в области финансов, образования и здравоохранения. 

Новые страницы в историю Пскова вписали почетные члены ИППО в годы «Великой европейской войны». Псков стал центром размещения одного из главных штабов российских войск, императорский поезд почетного члена ИППО Николая II не однажды проследовал в Псков и через него в ставку в Могилеве. Однако в большей мере город оказался причастным к деятельности императрицы и представительниц женской линии императорской фамилии, которые в годы большой войны посвятили себя благотворительной и санитарной деятельности. Через Псков проходили и останавливались именные санитарные поезда великих княгинь, псковские госпитали инспектировала и посещала императрица и ее дочери.

Здание Женского епархиального училища, в котором в 1914-16 гг. размещался
госпиталь Красного креста.

Особая страница – служба почетного члена ИППО великой княгини Марии Павловны (младшей) в качестве старшей сестры в псковском госпитале Красного креста, который расположился в здании женского Епархиального училища (выстроенного, как уже говорилось, усилиями почетного члена ИППО Псковского и Порховского епископа Антонина). Мария Павловна оставила воспоминания о нелегкой работе санитарной сестры, которую она исполняла с полной самоотдачей, без послаблений, включая участие в похоронах на Мироносицком кладбище воинов, умиравших от ран и тяжелых фронтовых болезней. В госпитале ее посетил брат, близкий к императору великий князь, почетный член ИППО Дмитрий Павлович, известный непосредственным участием в покушении на состоявшееся убийство Григория Распутина. Мария Павловна в Пскове постепенно из придворной барышни превращается в зрелого человека, проникается русской историей, национальными традициями. Она немало сделала здесь и в части наведения порядка в военных госпиталях, которых было немало и которые не всегда отличались порядком и дисциплиной. Она со все возрастающим интересом посещает псковские святыни, такие как Мирожский, Ивановский, Старо-Вознесенский монастыри, Псковский кремль и Троицкий собор, Поганкины палаты. Ее интересы не ограничиваются известными православными святынями. Она посещает старообрядческую церковь при дворе П.Д. Батова и его личную моленную, изучает древние иконы, собирает коллекцию предметов псковской старины (судьба которой, к сожалению, неизвестна) и даже занимается реставрацией произведений древней иконописи, пользуясь консультациями псковских ценителей старины - «археологов». Подобно А.С. Пушкину, Мария Павловна на Псковской земле стала настоящим патриотом отечества, русской национальной культуры, еще более глубоким почитателем православия.

Революционным страницам 1917 года в истории Псковского края, драматичным для российского православия и непростым на протяжении нескольких десятилетий для Императорского православного палестинского общества, в год 100-летия этих событий посвящено немало публикаций, выступлений и фильмов. Псковские железнодорожные станции Полонка (как место несостоявшегося покушения на императора), Дно (как место готовящегося отречения) и Псков, где отречение Николая II состоялось, отмечают начало собственного крестного пути для целого ряда почетных членов ИППО, будущих новомучеников и страстотерпцев. 26 марта 1917 года последовала отставка с поста председателя ИППО Елисаветы Федоровны. Общество надолго разделилось на Русское палестинское и Православное палестинское за рубежом. 22 мая 1992 года к старейшей научной и общественной организации - Императорскому православному палестинскому обществу вернулось его первоначальное название. Началась новая эпоха почетных членов ИППО и их связей с нашим краем, которая далеко не исчерпывается приведенными известиями.

___________
Примечания

1 Автором сообщения проводилось исследование и подготовлено экспертное заключение по данному объекту регионального значения, получившее утверждение. 

2 Самая большая икона с видом города Пскова и изображением событий обороны из часовни Владычного креста в 1912 г., во время приезда в Псков председателя ИППО, великой княгини Елисаветы Федоровны находилась в Троицком соборе. Елисавета Федоровна обратила свое внимание на чудесную реликвию.

И.И. Лагунин, действительный член Императорского православного палестинского общества

Доклад, прочитанный на Вторых Краеведческих чтениях Дновского района в 2017 г.