RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Анонсы

14 января

Встреча «Рождество Христово в литературе и жизни: что дарит нам Бог, и что нам подарить Ему?», Москва

16 января

Лекция «Восточные провинции Рима II–VII вв.», Санкт-Петербург

17 января

Лекция «Раннее христианство в Античном Египте. Часть 2», Санкт-Петербург

18 января

Лекция «Эпоха преподобного Сергия Радонежского XIV века как создание Святой Руси», Санкт-Петербург

19 января

Обсуждение книги К.Льюиса «Чудо», Москва

23 января

Лекция «Византийская Малая Азия, Армения, Грузия», Санкт-Петербург

24 января

Занятие «Святые Ветхого Завета», Москва

24 января

Лекция «Жизнь Девы Марии до Рождения Христа в живописи венецианских художников эпохи Возрождения», Санкт-Петербург

25 января

Встреча «Сербская Церковь», Москва

25 января

Лекция «Египет, священная гора Синай, монастырь святой Екатерины — сокровищница христианского искусства», Санкт-Петербург

30 января

Лекция «Искусство крестоносцев», Санкт-Петербург

7 февраля

Семинар «Искусство Христианского Рима», Москва

21 февраля

Лекция «Особенности изучения искусства Византии и Древней Руси в 1920-е – 30-е годы», Москва

28 марта

Лекция «Искусство Италии. От раннего христианства до эпохи варварских королевств», Москва

4 апреля

Лекция «Краше, чем снег и гранат». Фрески и миниатюры XI–XII вв. «Кристалл, отражающий солнечный свет», Санкт-Петербург

11 апреля

Лекция «Алтари и витражи XIII–XIV вв. «Земель, серебра и золота вдоволь»», Санкт-Петербург

18 апреля

Лекция «Религиозная и светская живопись XV в.», Санкт-Петербург

17 мая

Лекция «Искусство христианской Сирии», Москва

27 мая

Лекция «София Юстиниана», Санкт-Петербург

1-5 июня

IX Международная конференция по классическим и византийским исследованиям, Афины

3 июня

Лекция «София и византийские ренессансы», Санкт-Петербург

3 июня

Лекция «Во искупление грехов отца. Капелла Скровеньи. Джотто», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «София в Османскую эпоху», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «Арестованная вслед за заказчиком. Капелла Бранкаччи. Мазаччо», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Открытия в Софии XX–XXI вв.», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Заказ главы банка Медичи в Риме. Капелла Торнабуони. Гирландайо», Санкт-Петербург

Россия на карте Востока

Летопись

15 января 1894 в Оренбурге открыт отдел ИППО, а ровно через год - в Твери

15 января 1909 ночью в Иерусалиме был убит сотрудник Русской духовной миссии игумен Парфений (Нарциссов), настоятель русского монастыря на Елеоне, член-сотрудник ИППО

15 января 1914 началось движение паломнических караванов ИППО по Святой Земле, в ходе которых до 18 мая свыше 11 тыс. русских поклонников посетили Иордан, Вифлеем, Назарет, Дуб Мамврийский и Тивериадское озеро

Соцсети


«Спас Нерукотворный» сказочного художника

Цикл "Искусствовед рассказывает" представляет выставку «Русское религиозное искусство XVIII – начала XX веков в собрании Радищевского музея»

Виктор Михайлович Васнецов - один из любимейший русских художников. Кто не любит его милую Алёнушку и могучих Богатырей?! Но немногие знают, что Васнецов – одна из ключевых фигур русской религиозной живописи рубежа XIX-ХХ веков. Художник участвовал в оформлении Владимирского собора в Киеве, собора Спаса-на-крови в Петербурге, храма-памятника Св. Александра Невского в Софии. Опираясь на древнюю традицию, он создал образы, в которых отразились и опыт реалистической живописи, и мировосприятие своего времени.

Центральное место в религиозном творчестве Васнецова занимает образ Христа. Если работу над росписями художник воспринимал как «путь к свету», то лик Спасителя являл собой «самый центр этого света». В нём Васнецов видел наивысшую красоту и величайшее добро и стремился найти наиболее точную художественную форму для передачи совершенства его образа.


Нерукотворный Спас.
Васнецов Виктор Михайлович. 1895 г. Холст, масло, 55х42,5.
Саратовский художественный музей имени А. Н. Радищева

На выставке экспонируется образ «Спас Нерукотворный», созданный художником в 1895 году. Написанный в технике масляной живописи на холсте, он следует древнерусскому канону создания священного изображения. В том числе имитирует части иконной доски: ковчег – центральная часть иконы, поля – обрамление ковчега, лузга – полоска, отделяющая поля от ковчега.

Два печальных и прекрасных ангела держат плат с ликом Христа. Они выражают идею соборного сопредстояния ангельских ликов и людей Нерукотворному Образу. Взгляд Христа полон скорби и надежды, спокойствия и внутренней энергии. Произведение привлекает внимание благородством цветовых сочетаний: глухой тёмно-зелёный цвет полей эффектно подчёркивает золотое сияние нимбов и орнаментированной полоски, окаймляющей ковчег.

С 1890-х годов художник часто обращался к этому образу, в котором отразились его личные переживания за судьбу России и ее народа в эпоху войн и революций. Спас Нерукотворный появляется на стяге-хоругви от русских художников на гроб умершего в 1894 году императора Александра III, на надвратной иконе собора Спас-на-водах в Санкт-Петербурге (храма-памятника погибшим морякам в Цусимском сражении), а также на кресте-памятнике на месте убийства вел. кн. Сергея Александровича в Московском Кремле.

«Спас Нерукотворный» кисти В.М. Васнецова – одно из нескольких великолепных произведений мастера, представленных на выставке «Русское религиозное искусство XVIII – начала XX веков в собрании Радищевского музея». В залах музея можно увидеть образ «Богоматерь Фёдоровская» его кисти, а также монументальное полотно «Несение креста», которое является оригиналом для наружной мозаики храма Спаса-на-крови в Петербурге. Все эти произведения впервые представлены публике.

Приклонская Вероника Викторовна - заведующая отделом Радищевского музея

Радищевский музей

Тэги: Васнецов В.М., изобразительное искусство, Евангелие в живописи

Ещё по теме:

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню