RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Анонсы

23 мая

Лекция «Библейская археология. Палестина от Хасмонеев до императора Адриана», Москва

24 мая

Лекция «Чем отличается Западный Ренессанс от Православного Возрождения», Санкт-Петербург

27 мая

Лекция «София Юстиниана», Санкт-Петербург

21 мая

Лекция «Скальные храмы Каппадокии», Москва

28 мая

Лекция «Святая Троица в изобразительной традиции Востока и Запада», Санкт-Петербург

30 мая

Лекция «Иконография Святой Троицы», Москва

31 мая

Лекция «Феномен искусства Московской Руси. Феофан Грек — проводник исихазма», Санкт-Петербург

1-5 июня

IX Международная конференция по классическим и византийским исследованиям, Афины

3 июня

Лекция «София и византийские ренессансы», Санкт-Петербург

3 июня

Лекция «Во искупление грехов отца. Капелла Скровеньи. Джотто», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «София в Османскую эпоху», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «Арестованная вслед за заказчиком. Капелла Бранкаччи. Мазаччо», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Открытия в Софии XX–XXI вв.», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Заказ главы банка Медичи в Риме. Капелла Торнабуони. Гирландайо», Санкт-Петербург

9-13 ноября

Конференция «Догмат и канон в жизни Церкви», Москва. Секция «Нормативное регулирование церковной жизни в Поздней Античности и Византии (к 1200-летию со дня преставления преподобного Феодора Студита)» - 9 ноября. Заявки до 30 июня

Россия на карте Востока

Летопись

21 мая 1855 в Москве учреждено подворье Александрийского патриархата, в этот же день в 1857 г. настоятелем русской посольской церкви в Константинополе назначен свт. Феофан Затворник и первым рейсом Одесса - Константинополь начал свою деятельность РОПиТ

21 мая 1881 в Иерусалим прибыли в паломничество вел. кн. Сергей и Павел Александровичи и Константин Константинович, ровно через год торжественно открылось Императорское Православное Палестинское Общество во главе с вел.кн. Сергеем Александровичем

21 мая 1918 секретарь ИППО А.А. Дмитриевский переслал в канцелярию 180 руб. - членские взносы 11 лиц, пожелавших вступить в Палестинское Общество.

«Спас Нерукотворный» сказочного художника

Цикл "Искусствовед рассказывает" представляет выставку «Русское религиозное искусство XVIII – начала XX веков в собрании Радищевского музея»

Виктор Михайлович Васнецов - один из любимейший русских художников. Кто не любит его милую Алёнушку и могучих Богатырей?! Но немногие знают, что Васнецов – одна из ключевых фигур русской религиозной живописи рубежа XIX-ХХ веков. Художник участвовал в оформлении Владимирского собора в Киеве, собора Спаса-на-крови в Петербурге, храма-памятника Св. Александра Невского в Софии. Опираясь на древнюю традицию, он создал образы, в которых отразились и опыт реалистической живописи, и мировосприятие своего времени.

Центральное место в религиозном творчестве Васнецова занимает образ Христа. Если работу над росписями художник воспринимал как «путь к свету», то лик Спасителя являл собой «самый центр этого света». В нём Васнецов видел наивысшую красоту и величайшее добро и стремился найти наиболее точную художественную форму для передачи совершенства его образа.


Нерукотворный Спас.
Васнецов Виктор Михайлович. 1895 г. Холст, масло, 55х42,5.
Саратовский художественный музей имени А. Н. Радищева

На выставке экспонируется образ «Спас Нерукотворный», созданный художником в 1895 году. Написанный в технике масляной живописи на холсте, он следует древнерусскому канону создания священного изображения. В том числе имитирует части иконной доски: ковчег – центральная часть иконы, поля – обрамление ковчега, лузга – полоска, отделяющая поля от ковчега.

Два печальных и прекрасных ангела держат плат с ликом Христа. Они выражают идею соборного сопредстояния ангельских ликов и людей Нерукотворному Образу. Взгляд Христа полон скорби и надежды, спокойствия и внутренней энергии. Произведение привлекает внимание благородством цветовых сочетаний: глухой тёмно-зелёный цвет полей эффектно подчёркивает золотое сияние нимбов и орнаментированной полоски, окаймляющей ковчег.

С 1890-х годов художник часто обращался к этому образу, в котором отразились его личные переживания за судьбу России и ее народа в эпоху войн и революций. Спас Нерукотворный появляется на стяге-хоругви от русских художников на гроб умершего в 1894 году императора Александра III, на надвратной иконе собора Спас-на-водах в Санкт-Петербурге (храма-памятника погибшим морякам в Цусимском сражении), а также на кресте-памятнике на месте убийства вел. кн. Сергея Александровича в Московском Кремле.

«Спас Нерукотворный» кисти В.М. Васнецова – одно из нескольких великолепных произведений мастера, представленных на выставке «Русское религиозное искусство XVIII – начала XX веков в собрании Радищевского музея». В залах музея можно увидеть образ «Богоматерь Фёдоровская» его кисти, а также монументальное полотно «Несение креста», которое является оригиналом для наружной мозаики храма Спаса-на-крови в Петербурге. Все эти произведения впервые представлены публике.

Приклонская Вероника Викторовна - заведующая отделом Радищевского музея

Радищевский музей

Тэги: Васнецов В.М., изобразительное искусство, Евангелие в живописи

Ещё по теме:

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню