Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
в русской живописи и поэзии

С годами Крест, послуживший орудием казни Христа, был утерян. После разрушения Иерусалима римскими войсками в 70 году святые места, связанные с земной жизнью Господа, оказались в забвении, на некоторых из них были построены языческие храмы.

Обретение Честного и Животворящего Креста состоялось в царствование равноапостольного императора Константина Великого. По сообщениям церковных историков IV века, мать Константина, равноапостольная Елена, отправилась по просьбе царственного сына в Иерусалим, чтобы найти места, связанные с событиями земной жизни Христа, а также святой Крест, чудесное явление которого стало для святого Константина знаком победы над противником.

Крест царица Елена нашла под одним из языческих храмов (по некоторым легендам, точное место указал некий еврей по имени Иуда, впоследствии принявший крещение с именем Кириак). Подлинность Креста подтвердилась чудесным исцелением (по другим рассказам воскрешением из мертвых) при наложении. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили Иерусалимского патриарха святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя бы издали, благоговейно его созерцать. Это торжественное событие произошло в 326 году.

После обретения святого Креста Константин начал строительство целого ряда храмов, в том числе храма Воскресения Христова возле Голгофы и пещеры Гроба Господня в Иерусалиме. 

На современном этапе праздник Воздвижения Креста Господня в Русской Православной Церкви празднуется 14(27) сентября и причисляется к великим двунадесятым, является Господским, непереходящим. Он имеет один день предпразднства (26 сентября) и семь дней попразднства (с 28 по 4 октября). Отдание праздника – 4 октября.

Равноапостольный царь Константин.
Шамшин П.М. 1848 г. Холст, масло, 100 х 100.
Икона второго ряда главного иконостаса церкви Благовещения Пресвятой Богородицы при Лейб-гвардии Конном полку.
Государственный Русский музей

Воздвижение креста.
Нефф Тимофей Андреевич (1804 - 1876). Холст, масло.
Государственный Русский музей, С.-Петербург

Воздвижение Животворящего Креста.
Т.А. Нефф (1805-1875). Холст, масло.
Живописная работа в нише стены северо-восточной части Исаакиевского собора.

Сюжет связан с одним из двунадесятых праздников. Византийский император Константин решил построить в Палестине храм для христиан и найти Крест, на котором был распят Господь. Крест нашла его мать царица Елена. На месте найденной святыни в Иерусалиме был построен храм Воскресения Христова. 

* * *

Святой равноапостольный царь Константин и Святая царица Елена.
Николай Аполлонович Майков. Около 1835 г. Холст, масло, 151х214.
Государственный Русский музей, С.-Петербург
Образ из иконостаса Троицкого собора лейб-гвардии Измайловского полка в Петербурге
Поступила в 1978 из Музея городской скульптуры (Ленинград); ранее - в Троицком соборе лейб-гвардии Измайловского полка
В инвентарь ГРМ картина была ошибочно внесена как работа В. К. Сазонова. Протокол Атрибуционного совета № 4 (48) от 07.11.2007.

* * * 

Византийский император святой Константин со своей матерью святой Еленой.
Рисунок Федора Григорьевича Солнцева (1801-1892) с фресок Киевского собора. XI в. 

* * *

Святые Константин и Елена.
Мозаика Исаакиевского собора, Санкт-Петербург
В этом изображении делается попытка передать детали облика святых. Святая Елена значительно старше сына, Константин с лабарумом в руках. Стремление передать детали позднеримских одежд, характерно для увлечения античностью и археологией в XIX в. 

* * *

Воздвижение Креста.
Лебедев Клавдий Васильевич. Вторая половина XIX в. Графика.
Церковно-археологический кабинет Московской православной духовной академии

* * *

Икона равноап. Константина и Елены.
Альбом изображений святых икон. Издания хромолитографии Е. И. Фесенко в Одессе. 1894 г.

* * *

Святые равноапостольные Константин и Елена.
Неизвестный художник. Центральная Украина, II половина XIX в., дерево, масло; 35,5х26
Аукционный дом Корнерс

Воздвижение Креста Господня.
Матвеев Николай Сергеевич (1855-1939).
Иллюстрация из журнала "Нива"

Крест

Крест пречестный церкве слава,
На нем умре наша глава
Христос Господь, всех спаситель,
Кровию си искупитель.

Хотяй дело
си весело
Совершити,
должен быти
Креста чтитель
и любитель.

И от него все дела начинати‎                    в распятом на нем вину уповати.
Он бо обыче тех благословити,‎            и же крест на ся тщася возложити.
В началех дел си и конец дарует,‎             какова в делех кто благотребует.
Крест на демона мечь от бога даны‎           и на вся, и же гонят христианы.
Сим враг Голиафд адский посечеся,‎   и жало смерти грех в конец сотреся.

Сей царем верным
в бранех помогает,
Нечестивыя
враги истребляет.

Он православным
есть защищение,
гонителем же
в водах топление.

Его зде знамя
впереде полагало,
его те силы,
царю наш, желаю.

Да та тя вславит, яко Константина,
чтителя суща приснодевы сына.
Да будет ти крест, яко столп огненный
в нощи, а во дни — облак божественный.

Щит твоим людем,
страх же враждующым,
на христианы
со мечем идущым.

Сим Христос враги
своя победил есть,
да христианы
от варвар спасеши,
сам в силе его
много лет живеши.

Симеон Полоцкий (1629—1680)

Воздвиженье

Посв. А.Н. Иерусалимскому

Из сел иди, из рощ иди
К широкой лобной площади,
  Печальный, сирый люд.
Кричи во всеуслышанье:
«Для праздника Воздвиженья
  Погибнет тот, кто лют».
Пред ним, судьею праведным,
И Тем, Кто мудро правит им,
  Разлей, как море, скорбь:
Пусть гибнет безрассудное!..
Святится место судное!
  Спины, народ, не горбь!
Сегодня крест страдальческий,—
Как эпилог скитальческий,—
  Во храме водружен;
Поставьте ж крест забвения
Вы, цепи жизни звения,
  Толпа мужей и жен.
Поставьте в душах любящих
Вы, легионы в рубищах,
  Своим невзгодам крест;
Прощеньем награжденные,
Живые, возрожденные,
  Заполните окрест!

Игорь Северянин