RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Анонсы

22-23 апреля

Конференция «Библейские и литургические темы и образы в искусстве Востока и Запада: диалог культур, традиция и современность», Москва

25 апреля

Лекция из цикла «Христиане Ближнего Востока», Москва

4 мая

Лекция «Церковь Богородицы Левишка в Косово. Начало ХIV века», Москва

5 мая

Лекция «Вознесение Господне: праздник и икона», Москва

11 мая

Лекция «Пещерный монастырь Вардзия. Храм Успения Богородицы. ХII-XIII вв.», Москва

15 мая

Лекция «Православная иконография Пасхи в раннехристианском и византийском искусстве», Москва

18 мая

Лекция «Монастырь св. Богородицы в Гелати. Собор Рождества Богородицы. ХII-ХIII вв.», Москва

19 мая

Лекция «День Святой Троицы – Пятидесятница», Москва

22 мая

Лекция «Иконография Воскресения Христа в искусстве средневековой Европы и ее влияние на православное искусство», Москва

25 мая

Лекция «Храм Богородицы в Ахтале. XIII в.», Москва

1 июня

Лекция «Монастырь св. Георгия: храм и росписи мастера Дамиане в Убиси. XIV в.», Москва

Россия на карте Востока

Летопись

26 апреля 1604 была издана царская грамота о пропуске посланца Вселенского Патриарха Феодосия через русскую границу

26 апреля 1915 академик Н.П. Кондаков избран в почетные члены Палестинского общества

27 апреля 1779 второй внук Екатерины II был наречен византийским императорским именем Константин, в его честь отчеканили монету с изображением Софийского собора в Константинополе

Соцсети


Древние Восточные Церкви

Древние Восточные Церкви — группа древних церквей восточного христианства, не признающих постановления всех Вселенских соборов, согласно византийской и латинской традициям. К ним относится Ассирийская церковь Востока, признающая только два Вселенских Собора, и несколько Церквей, признающих установления только трех Вселенских Соборов. В их числе:

Коптская Церковь. Коренные жители Египта копты приняли христианство со времен апостольской проповеди. Окончательно сформировавшись в III в., Коптская Церковь в IV в. отпала от Вселенского Православия, впав в монофизитскую ересь. С VI в. эта церковь возглавляется Патриархом. Центр расположен в Александрии. Богослужение и иерархическое устройство сходно с Православной Церковью. 

Эфиопская (Абиссинская) Церковь. Христианство принес в Эфиопию апостол от 70 Филипп. Вера утвердилась здесь в IV веке святым Фрументием, первым епископом Абиссинской Церкви. В начале VI в. абиссинцы отпали от союза со Вселенскою Церковью и вслед за коптами уклонились в монофизитство. Более 15 веков во главе Эфиопской Церкви стоял коптский епископ, присылаемый из Александрии. В 1951 г. была установлена автономия Эфиопской Церкви. В 1959 г. был утвержден первый Патриарх. Центр расположен в Аддис-Абебе.

Эритрейская Церковь. Церковь Эритреи - государства на юго-западном побережье Красного моря - до 1993 г. была частью Эфиопской, а до получения ею автокефалии — Коптской Церкви. В 1998 г. был избран первый Патриарх Эритрейской Церкви.

Армянская Апостольская Церковь. По преданию в Армении проповедовали апостолы Фаддей и Варфоломей. Крещение Армении датируется 301 годом. В 451 г. армянские представители не приняли участия в IV Вселенском Соборе, а решения Собора были искажены переводом. Окончательный разрыв с Православной Церковью произошел после Маназкертского Собора в 726 г., по итогам которого среди христиан Армении на века возобладало отвержение Православия. Армянская Апостольская Церковь существует под духовным первенством Католикоса "всех армян" с кафедрой в Эчмиадзинском монастыре. 

Сиро-Яковитская Церковь (Сирийская Ортодоксальная Церковь). Образована в 540-е гг. сирийским монофизитским епископом Яковом Барадеем. В начале VIII в., спасаясь от арабов, яковиты бежали в Египет и Северо-Западную Африку, расселились по Междуречью до самой Индии, где в 1665 г. вошли в унию с Малабарскими христианами. В настоящее время Церковь возглавляет Патриарх. Резиденция в Дамаске.

Маланкарская и Малабанская Церкви. По преданию, восходит к общинам, основанным в Индии ап. Фомой на т.н. Малабарском берегу. В конце XIV в. побережье было открыто португальцами, и началась принудительная латинизация. Это привело к расколу 1653 г., когда большинство Малабарских христиан отвергла унию с Римским Папой и присоединилось к Сиро-Яковитской Церкви, доминировавшей на севере (1665). Эта объединённая Церковь носит название Маланкарская или Сирийская Ортодоксальная Церковь Индии. Возглавляет её Патриарх-Католикос. Центр расположен в индийском городе Коттаям.

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню