RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Анонсы

22-23 апреля

Конференция «Библейские и литургические темы и образы в искусстве Востока и Запада: диалог культур, традиция и современность», Москва

25 апреля

Лекция из цикла «Христиане Ближнего Востока», Москва

4 мая

Лекция «Церковь Богородицы Левишка в Косово. Начало ХIV века», Москва

5 мая

Лекция «Вознесение Господне: праздник и икона», Москва

11 мая

Лекция «Пещерный монастырь Вардзия. Храм Успения Богородицы. ХII-XIII вв.», Москва

15 мая

Лекция «Православная иконография Пасхи в раннехристианском и византийском искусстве», Москва

18 мая

Лекция «Монастырь св. Богородицы в Гелати. Собор Рождества Богородицы. ХII-ХIII вв.», Москва

19 мая

Лекция «День Святой Троицы – Пятидесятница», Москва

22 мая

Лекция «Иконография Воскресения Христа в искусстве средневековой Европы и ее влияние на православное искусство», Москва

25 мая

Лекция «Храм Богородицы в Ахтале. XIII в.», Москва

1 июня

Лекция «Монастырь св. Георгия: храм и росписи мастера Дамиане в Убиси. XIV в.», Москва

Россия на карте Востока

Летопись

26 апреля 1604 была издана царская грамота о пропуске посланца Вселенского Патриарха Феодосия через русскую границу

26 апреля 1915 академик Н.П. Кондаков избран в почетные члены Палестинского общества

27 апреля 1779 второй внук Екатерины II был наречен византийским императорским именем Константин, в его честь отчеканили монету с изображением Софийского собора в Константинополе

Соцсети


Святая Русь

Понятие «Святая Русь» означает глубину православной веры у русского народа, осознание своего особого духовного предназначения. Это жертвенное служение идеалам добра и справедливости, стяжание Духа Святого, устремленность к безгрешности и совершенству.

Русские богатыри в былинах и защитники Руси в духовных стихах часто называются светорусскими или святорусскими, они сражаются не просто за родную землю, но и за веру христианскую, землю святорусскую. Святая Русь в духовных стихах несет в себе образы рая, Иерусалима, Палестины, Константинополя, других святых мест ветхозаветной и новозаветной истории и, наконец, святых мест собственной христианизированной земли, которые в свою очередь также являются образами упомянутых святых прототипов. Излюбленным топонимом Святой Руси в духовных стихах является Иерусалим. 

Дух Святой Руси и тяга к Святой Земле всегда глубоко ощущались в русском народе. Объединяющую роль российского общества вокруг Святой Земли выполняло в конце XIX - начале XX вв. Императорское Православное Палестинское Общество. Члены его многочисленных отделов в разных городах Российской империи проводили для народа палестинские чтения о Святой Земле, организовывали паломничество на Афон, в Святую Землю, в Бари, собирали пожертвования для строительства паломнических подворий и помощи православным арабам.

В членах ИППО состояли тысячи российских граждан разного сословия. Об их жизни, деятельности и работе отделов ИППО рассказывается в этом разделе.

Большое внимание уделяется первым председателям ИППО - великому князю Сергею Александровичу и великой княгине Елизавете Федоровне, другим представителям династии Романовых, многие из которых были почетными членами ИППО, а также занимались большой благотворительной деятельностью и строительством храмов.