Древний Иерусалим в Ясеневе. М. Клюева
Лавры в истории восточного христианства. С.В. Шумило
Русская земля в Хевроне: церковная значимость, история, современный статус. Игумен Никон (Головко)
Схождение Благодатного огня по рассказам Иерусалимского патриарха Феофана (1620 г.). М.В. Корогодина
Монах Иринарх в Капернауме: «Как не благодарить Бога за все это?»
Знаменитый афонский повар монах Епифаний: «Страсть к готовке происходит от любви к ближнему»
Круглый стол «Христианские святыни в исламских регионах и межрелигиозный диалог», Москва
V Международная научная конференция «Проблемы сохранения церковного искусства» (онлайн), Москва
Лекция «Иконография ”Страшный суд” в древнерусском искусстве», Москва
12 мая 1864 в Иерусалим прибыл начальник Русской духовной миссии архим. Леонид (Кавелин)
12 мая 1911 учрежден Барградский комитет ИППО
13 мая 1754 старцам афонского Павловского Георгиевского монастыря выдана жалованная грамота императрицы Елизаветы I о приезде в Россию за милостыней в 5-й год, в этот же день в 1859 г. на Афон прибыл вышедший перед этим в отставку генерал-майор князь М. Д. Волконский
Евангельские сюжеты занимали важное место в творчестве русских художников. Каждый из них старался по-своему осмыслить Евангелие и ключевые моменты христианского вероучения. "Евангельский рассказ, какова бы ни была его историческая достоверность,
- писал известный русский художник и.Н. Крамской, - есть памятник
действительно пережитого человечеством психологического процесса".
© 2013-2021 Россия и Христианский Восток: история, наука, культура
Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с обязательным указанием активной ссылки на конкретную страницу, в остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции сайта [email protected]