РНБ оцифровала лубок XVIII века «Спас Нерукотворный на убрусе»
Среди новинок электронной библиотеки Российской национальной библиотеки в серии «Книжные памятники. Топ 100» представлена гравюра в лубочном стиле «Спас Нерукотворный на убрусе» XVIII в. из коллекции сенатора, статс-секретаря императрицы Екатерины II Адама Васильевича Олсуфьева (1721—1784). Представляемый экземпляр РНБ включен в Реестр книжных памятников РФ под регистрационным номером - 15965, место его хранения - Фонд эстампов. В отделе эстампов Российской национальной библиотеки хранится лишь малая часть собрания А. В. Олсуфьева - русские гравюры и лубочные картинки, объединенные в тринадцать томов. Большая часть листов (кроме копий с гравюр Ватто, также хранящихся в РНБ) была утрачена во время пожара 1812 года в Москве. Коллекция русской народной картинки Олсуфьева уникальна по своей полноте и многообразию представленных сюжетов. До 1915 года собрание находилось в библиотеке Белосельских-Белозерских, впоследствии было передано в дар Императорской Публичной библиотеке.
Спас Нерукотворный или Чудотворный Мандилион (от греческого «убрус, мантия, шерстяной плащ») – вариант изображения Иисуса Христа, известный с первых веков христианства. Лик Спасителя запечатлен на полотне, которое традиционно называют убрусом.
Согласно древнему преданию восточной церкви, появление Нерукотворного образа связано с именем современника Христа эдесского царя Авгаря. Он тяжело заболел и, будучи наслышан о чудесах Иисуса, отправил художника для написания портрета Чудотворца. Задача оказалось непосильной, мастеру не удалось запечатлеть Спасителя на холсте. Тогда Христос умылся, отёр лицо полотном (убрусом), в результате чего лик отпечатался на ткани. Считается, что именно Мандилион был первой в истории иконой. В период острых богословских споров о допустимости или запрете написания священных образов он использовался как аргумент в защиту иконопочитания.
Нерукотворный образ - величайшая христианская святыня, долгое время хранился в Эдессе, откуда в X веке был перенесён в Константинополь. Но в начале XIII века след его теряется: по одной из версий, убрус затонул вместе с кораблём, на котором его везли из Константинополя участники IV Крестового похода.
Первые иконы Спаса Нерукотворного попадают на русскую землю ещё в IX веке. Среди наиболее древних – Новгородский Спас Нерукотворный, датируемый второй половиной XII века. Убрус многократно переписывался, пользуясь почитанием, как в высших кругах, так и среди простого народа.
«Спас Нерукотворный на убрусе» XVIII в.
[Спас Нерукотворный на убрусе] [Изоматериал] : Образ твой сей ... : [лубок]. - [Москва, 17--]. - 1 л. : грав. резцом ; 39,3х31,8 см. Шифр РНБ: Э Олс/2-357
Нерукотворный Спас из коллекции Олсуфьева дополнен аллегорическими изображениями, посвященными Христу, в овальных клеймах, обрамлённых растительным орнаментом с краткими хвалебными или молитвенными текстами. Клейм двенадцать: цветы – «Иисусе цвете благовонный облагоухай мя», церковь – «Иисусе храме предвечный покрый мя», потир – «Иисусе питие неисчерпаемое», корабль – «Иисусе плавающим кормчий», огонь – «Иисусе огня неугасимого избави мя», пылающее сердце – «Иисусе сердца моего веселие», плачущее сердце – «Иисусе даждь ми плач за грехи моя», рука, пишущая в книге – «Иисусе напиши мя в книзе животней», река – «Иисусе источниче разума напой мя жаждущего», просфора – «Иисусе хлебе животный насыти мя алчущего», драгоценный камень – «Иисусе каменю драгий просвети мя», солнце – «Иисусе солнце праведное просвети мя».
04.05.2022
Ещё по теме: