В МДА состоялась конференция «Герменевтика христианского текста в литературе, языке, искусстве»

16 декабря 2025 г. в Московской духовной академии состоялась VI Всероссийская (с международным участием) научно-практическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Герменевтика христианского текста в литературе, языке, искусстве».

С приветственными словами к участникам конференции обратились проректор по учебной работе Московской духовной академии иерей Павел Лизгунов и доцент кафедры филологии С.В. Бурмистрова. Отец Павел отметил, что конференция успешно проводится шестой год подряд. Это, по словам проректора, свидетельствует об актуальности той проблематики, которая находится в центре ее научного обсуждения. Также отец Павел подчеркнул, что именно Московская духовная академии в лице ее профессора М.М. Дунаева в конце 1990-х гг., по сути, первая обратилась к изучению русской литературы в христианском аспекте.

С.В. Бурмистрова поблагодарила всех участников конференции за интерес к ее проблематике, отметив, что вне диалога русской культуры с христианским текстом невозможно ее полноценное осмысление. В этой связи она обратила внимание на то, что в этом году конференция проходит в день памяти ближайшего ученика прп. Сергия Радонежского — прп. Саввы Сторожевского.

Светлана Владимировна пояснила, что с этим святым угодником Божиим и основанным им монастырем связаны жизнь и творчество А.С. Пушкина. В детстве он был частым гостем в имении своей бабушки М.А. Ганнибал — Захарово, которое располагалось неподалеку от Саввино-Сторожевского монастыря. Как свидетельствуют пушкинисты, поэт посещал эти места не только в детстве, но и в зрелые годы, по крайней мере, еще один раз — летом 1830 г., после помолвки с Н.Н. Гончаровой.

Светлана Владимировна процитировала фрагмент поэмы, начатой Пушкиным в 1820-х гг., в котором содержится образ Саввино-Сторожевской обители, а также рассказала о предпринятом им в 1831 г. переводе на русский язык жития прп. Саввы.

Духовная связь Пушкина с Саввино-Сторожевской обителью нашла отражение в современной иконографии. В храме прп. Пимена Великого в Новых Воротниках (Москва) есть икона прп. Саввы, на которой святой представлен на фоне обители, а в нижней части иконы изображен А.С. Пушкин.

После пленарной части работа конференции продолжилась в трех секциях.

Всего в ходе заседаний прозвучало около 30 докладов. Секция «Религиозная проблематика русской и зарубежной литературы» проходила под руководством профессора диакона Дионисия Макарова и доцента С.В. Бурмистровой.

Тематический спектр докладов оказался в этом году максимально разнообразным и был связан с произведениями не только известных авторов, но и почти незнакомых сегодняшнему широкому читателю, таких как В. Нарежный, И. Никитин, А. Воронский, М. Бурцев, И. Потапенко, Б. Шергин и другие.

В рамках секции «Поэтика и проблематика агиографических и гимнографических текстов», которая проходила под руководством иерея Кирилла Прихотько и старшего преподавателя Н.Е. Афанасьевой, обсуждались вопросы изучения славяно-русской литературы, а также принципы составления богослужебных текстов.

В третьей секции «Герменевтика христианского текста в литературе, языке, искусстве», работавшей под руководством доцента игумена Мелетия (Соколова) и старшего преподавателя В.С. Коробова, с докладами выступили:

1. А.Д. Волгин (студент Нижегородской духовной семинарии) — «Христианские архетипы в европейской классической музыке (на примере «Реквиема» (K.626) В.А. Моцарта)».

2. Н.Н. Петухова (докторант Православного Свято-Сергиевского института, Париж; старший преподаватель Московской духовной академии), Тома Тронэ (выпускник исторического факультета Страсбургского университета) — «Римский обряд и народное благочестие: случай бретонских гимнов (kantikoù brezhonek)».

3. В.А. Шарафудинова (магистрант Московской духовной академии) — «Историография исследования композиции “Великий вход” в византийском и древнерусском искусстве».

4. Родион Князев, диакон (докторант факультета религиоведения Страсбургского университета) — «Герменевтические стратегии ранних христианских и иудейских авторов в интерпретации кашрута».

5. А.И. Костин (аспирант Московской духовной академии) — «Свято-Троицкая Сергиева лавра как социолингвистический феномен: к постановке проблемы изучения локальной произносительной традиции церковнославянского языка».

6. Андрей Прохоцкий, диакон (магистрант Московской духовной академии) — «Творческое наследие прот. Александра Горского как церковного писателя: жанры, темы, направления».

7. Г.А. Девдариани (магистрант Московской духовной академии) — «Полемические сочинения прп. Максима Грека: богословские и литературоведческие особенности».

8. Д.Е. Попов (студент Московской духовной академии, студент Саратовского национального исследовательского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского) — «Сюжет о богаче и Лазаре: евангельский текст и его народная интерпретация».

9. Н.О. Латынин (студент Московской духовной академии) — «Молитва в ранних дневниках (1856–1870) св. прав. Иоанна Кронштадтского».

Все представленные доклады были выдержаны в научном стиле, многие из них сопровождались интересными презентациями.

Подводя итоги конференции, участники поделились своими впечатлениями и выразили признательность ее организаторам.

По итогам работы конференции планируется публикация сборника научных материалов в издательстве Московской духовной академии.

МДА