RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Анонсы

16 января

Лекция «Восточные провинции Рима II–VII вв.», Санкт-Петербург

17 января

Лекция «Раннее христианство в Античном Египте. Часть 2», Санкт-Петербург

18 января

Лекция «Эпоха преподобного Сергия Радонежского XIV века как создание Святой Руси», Санкт-Петербург

19 января

Обсуждение книги К.Льюиса «Чудо», Москва

23 января

Лекция «Византийская Малая Азия, Армения, Грузия», Санкт-Петербург

24 января

Занятие «Святые Ветхого Завета», Москва

24 января

Лекция «Жизнь Девы Марии до Рождения Христа в живописи венецианских художников эпохи Возрождения», Санкт-Петербург

25 января

Встреча «Сербская Церковь», Москва

25 января

Лекция «Египет, священная гора Синай, монастырь святой Екатерины — сокровищница христианского искусства», Санкт-Петербург

30 января

Лекция «Искусство крестоносцев», Санкт-Петербург

7 февраля

Семинар «Искусство Христианского Рима», Москва

21 февраля

Лекция «Особенности изучения искусства Византии и Древней Руси в 1920-е – 30-е годы», Москва

28 марта

Лекция «Искусство Италии. От раннего христианства до эпохи варварских королевств», Москва

4 апреля

Лекция «Краше, чем снег и гранат». Фрески и миниатюры XI–XII вв. «Кристалл, отражающий солнечный свет», Санкт-Петербург

11 апреля

Лекция «Алтари и витражи XIII–XIV вв. «Земель, серебра и золота вдоволь»», Санкт-Петербург

18 апреля

Лекция «Религиозная и светская живопись XV в.», Санкт-Петербург

17 мая

Лекция «Искусство христианской Сирии», Москва

27 мая

Лекция «София Юстиниана», Санкт-Петербург

1-5 июня

IX Международная конференция по классическим и византийским исследованиям, Афины

3 июня

Лекция «София и византийские ренессансы», Санкт-Петербург

3 июня

Лекция «Во искупление грехов отца. Капелла Скровеньи. Джотто», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «София в Османскую эпоху», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «Арестованная вслед за заказчиком. Капелла Бранкаччи. Мазаччо», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Открытия в Софии XX–XXI вв.», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Заказ главы банка Медичи в Риме. Капелла Торнабуони. Гирландайо», Санкт-Петербург

Россия на карте Востока

Летопись

17 января 1856 родился член-учредитель, член Совета ИППО граф Н.Ф. Гейден

17 января 1889 в Боровичах на палестинских чтениях прочитана лекция о храме Воскресения в Иерусалиме

18 января 1872 директор Московского публичного музея В.А. Дашков в письме к архим. Леониду (Кавелину) высказал желание о приобретении для музея собрания славянских рукописных и старопечатных книг монастыря св. Павла на Афоне

Соцсети


Древние храмы Нижнего Архыза

Нижне-Архызские или Зеленчукские храмы — три христианских храма, построенных в X веке, расположенные в ущелье реки Большой Зеленчук предположительно на месте столицы древней Алании (Аланского государства) города Маас. В настоящее время храмы входят в историко-культурный комплекс "Нижне-Архызское городище" и называются Северный, Средний и Южный (Ильинский). Из этих трех храмов действует только Ильинский храм. 


Археологический музей-заповедник Нижне-Архызское городище.
Это древнее городище – развалины города Маас.
Учёные предполагают, что именно здесь была столица и центр патриаршества древней Алании.
Городище простирается на четыре с половиной километра,
отчётливо выделяются три улицы, ряд переулков, остатки каменных стен,
развалины храмов, жилых домов, хозяйственных построек, могильники и даже дохристианские святилища.

Первым храмом Нижне-Архызского городища был величественный и монументальный Северный храм — самая крупная христианская церковь Алании. Это был кафедральный собор Аланской епархии, центр ее духовной и культурной жизни в Х-XIII вв. нашей эры. Согласно версии В. А. Кузнецова, скорее всего, этот храм воздвигнут здесь первым в 914—916 гг. и был посвящён св. Николаю Чудотворцу (данные 2002 г.). Этот храм видели купцы «шелковых» караванов, возивших товары из Китая в Византию.

По своей архитектурной композиции сооружение представляет собой крест, в центре которого возвышается купол. Росписи храма практически не сохранились. В храме находились: единственная на Северном Кавказе древняя крещальня, алтарь, три захоронения у южной стены.

Средний храм, относится к крестовокупольному типу сакральных зданий. Его интереснейшей особенностью является то, что композиционно он задумывался зодчим как «крест свободный», с двумя равными по длине ветвями креста. Эта архаичная форма храма позволяет отнести время его сооружения к концу IX века, некоторыми исследователями датируется первой четвертью X века. Согласно А. А. Демакову и И. Л. Чумаку, этот храм был заложен в праздник Преображения и посвящён Христу Спасителю (данные 1988 г.). 

Во второй половине XIX века на территории Нижне-Архызского городища был основан православный мужской Александро-Невский монастырь. В 1897 году монахи восстановили Средний храм, освятили его в честь Троицы и проводили в нём богослужения.

В настоящее время в храме проводится богослужение только один раз в году, 6 мая, в день памяти одного из наиболее почитаемых на Северном Кавказе святых — Георгия Победоносца.

Из всех христианских аланских храмов, сохранившихся на территории Карачаево-Черкесии, единственным действующим ныне является Южный храм. Храм построен в IX—X веке, и позднее был перестроен в русском стиле. Согласно версии А. А. Демакова и И. Л. Чумака этот храм был посвящён св. пророку Илии (данные 1988 г.), поэтому при последнем освящении в 1991 году храму было сохранено его древнее имя. Это самая древняя действующая православная церковь в России.


Наскальная икона Иисуса Христа в Нижнем Архызе X-XII в.
Фото artlib.ru

В 1999 году на скальной террасе напротив Нижне-Архызского городища было найдено изображение, впоследствии названное Архызским ликом. Наскальная икона сразу стала почитаемой святыней и объектом паломничества христиан. Икона находится на плоской поверхности песчаниковой скалы.

По предварительным исследованиям, икона многослойная и написана на грунте в технике темперы тремя основными красками — темно-красной, коричневой и белой. Как отмечают специалисты, лик схож с синайской иконой Христа Пантократора, написанной восковыми красками. А при сравнительном анализе синайского лика с изображением на Туринской плащанице учеными было выявлено 45 совпадений. Историки датируют икону IX — XIV вв. нашей эры.

Тэги: храмы Архыза, Кавказ и Закавказье, храмы Кавказа и Закавказья, Архызский лик, Алания, Христианский Восток

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню