Первый казначей Православного Палестинского Общества
В статье представлена организаторская деятельность члена-учредителя, члена Совета и казначея Императорского Православного Палестинского общества с первых дней его существования Николая Фёдоровича Фан дер Флита (1840–1896), близкого соратника Василия Николаевича Хитрово, основателя Общества. Особое внимание обращено на роль Русского общества пароходства и торговли, директором которого в 1884–1894 гг. был Н. Ф. Фан дер Флит, в деле организации поездок русских паломников морским путем в Святую землю. Источники показывают, что заложенные им традиции поддержки паломничества сохранялись этой компанией и в последующем. Автор показывает широкую и успешную благотворительную деятельность Н. Ф. Фан дер Флита, его работу в земских учреждениях Псковской губернии, а также родственные связи с тверскими дворянами, особенно с семейством Пистолькорсов, из которого происходила его жена.
Ключевые слова: Императорское Православное Палестинское общество, Н. Ф. Фан дер Флит, В. Н. Хитрово, Русское общество пароходства и торговли, тверские дворяне Пистолькорсы.
Значимость Императорского Православного Палестинского общества (далее – ИППО) в укреплении России в Святой земле столь велика, что необходимы специальные исследования о судьбах и деятельности тех, кто стоял у его истоков. Одним из них, несомненно, был член-учредитель и казначей Общества Н. Ф. Фан дер Флит, вошедший согласно Уставу в состав Совета.
Известно, что основатель, помощник председателя, а затем секретарь ИППО Василий Николаевич Хитрово в течение многих лет служил в кредитной части Министерства финансов, создавал систему ссудно-сберегательных товариществ в России и руководил ими. Его сослуживцем по министерству в 1860–1870-х гг. оказался чиновник по особым поручениям Николай Фёдорович Фан дер Флит (1840–1896), который был моложе его на шесть лет, но к 33 годам уже выслужил чин действительного статского советника, работая в департаментах Государственного казначейства
и Мануфактуры и торговли.
При создании в 1882 г. Православного Палестинского общества (с 1889 г. – Императорского) Н. Ф. Фан дер Флит по просьбе и представлению В. Н. Хитрово вступил в обязанности казначея Общества с момента его основания.
Многое в этом кадровом решении объясняет текст книги «Николай Фёдорович Фан дер Флит по личным воспоминаниям В. Хитрово»1, стоящей несколько особняком от основных работ автора о Святой земле2. Она написана и издана через год после кончины Николая Фёдоровича и адресована его вдове Елизавете Карловне. Хотя книга и названа «по личным воспоминаниям», тем не менее Хитрово прочитал некоторые документы из архива Фан дер Флита, в том числе его дневники, поэтому она содержит многие точные биографические сведения о товарище по ИППО.
О ранних годах его жизни Хитрово писал: «… в то время внутреннюю, духовную жизнь нарастающего поколения давала всем ещё семья, и не столько словами, сколько всем своим строем, всей своей обстановкою. Думаю, что именно семья и дала Николаю Фёдоровичу ту форму, в которой он вылился»3.
Семейство Фан дер Флит – голландского происхождения, русские страницы его истории открылись с середины XVIII в. в Архангельске4. Ефрем Иванович, прадед Николая Фёдоровича, был директором Кронштадтской таможни. Его дочь Александра Ефремовна стала женой отличившегося в сражениях со шведами морского офицера, а затем иркутского губернатора Алексея Михайловича Корнилова. Их сын Владимир – будущий вице-адмирал, герой обороны Севастополя в Крымскую войну. Имение Корниловых – село Рясня – находилось в Старицком уезде Тверской губернии. Здесь и упокоились Александра Ефремовна и Алексей Михайлович. Родовое захоронение сохранилось до наших дней и входит в музейно-мемориальный комплекс, посвящённый истории рода Корниловых5.
__________________
1 Хитрово В. Н. Николай Фёдорович Фан дер Флит по личным воспоминаниям В.Хитрово // [Электронный ресурс: «Императорское православное Палестинское общество»]. URL: http://www.ippo.ru/ipporu/article/nikolay-fedorovich-fan-der-flit-po-lichnymvospomi-201971
Khitrovo V. N., Nikolai Fedorovich Fan der Flit po lichnym vospominaniyam V. Khitrovo, Elektronnyi resurs: «Imperatorskoe pravoslavnoe Palestinskoe obshchestvo», URL: http://www.ippo.ru/ipporu/article/nikolay-fedorovich-fan-der-flit-po-lichnymvospomi-201971
2 Хитрово В. Н. Собрание сочинений и писем: в 3 т. М.; СПб., 2011.
Khitrovo V. N., Sobranie sochinenii i pisem, v 3 t., M., SPb., 2011.
3 Хитрово В. Н. Николай Фёдорович Фан дер Флит…
Khitrovo V. N., Nikolai Fedorovich Fan der Flit….
4 Краско А. В. «Русские страницы» в истории рода Van der Vliet // Голландцы и бельгийцы в России XVIII–XX веков. СПб., 2004. С. 185–215.
Krasko A. V., «Russkie stranitsy» v istorii roda Van der Vliet, Gollandtsy i bel'giitsy v Rossii XVIII–XX vekov, SPb., 2004, S. 185–215.
5 Волнухин А. Я. Род Корниловых на службе Отечеству. Старица, 2009.
Volnukhin A. Ya., Rod Kornilovykh na sluzhbe Otechestvu, Staritsa, 2009.
Тимофей Ефремович Фан дер Флит (1775–1843), брат Александры Ефремовны и дед Николая Фёдоровича, в 1820-е гг. был олонецким губернатором, дружил с отбывавшим ссылку в Петрозаводске декабристом и поэтом Фёдором Глинкой, в дальнейшем в течение десятилетий проживавшим и скончавшимся в Твери. С 1828 г. Тимофей Ефремович заведовал в столице Государственной экспедицией по проверке счетов, был знаком со многими морскими деятелями. Его дочь Екатерина Тимофеевна, двоюродная сестра вице-адмирала Владимира Алексеевича Корнилова, вышла замуж за адмирала Михаила Петровича Лазарева, открывателя Антарктиды и будущего командующего Черноморским флотом. Таким образом, два знаменитых адмирала стали близкими родственниками.
Фёдор Тимофеевич Фан дер Флит (1810–1873), отец Николая Фёдоровича, возглавлял Департамент торговли и мануфактуры Министерства финансов, а затем канцелярию министра, выслужил чин тайного советника, впоследствии стал сенатором. В 1868 г. он приобрёл для своего сына Николая, в ту пору чиновника Министерства финансов, имение Быстрецово в Псковской губернии, недалеко от губернского центра. Сам Н. Ф. Фан дер Флит, как написал Хитрово, полагал, что «покупка имения даст нам оседлость, я ближе познакомлюсь с народом и войду в земство». Действительно, он окунулся и в сельскохозяйственную деятельность, и в заботы только ещё становящегося на ноги псковского земства, в работе которого активно участвовал почти тридцать лет, до самой кончины.
Уже через год, в 1869 г. Николай Фёдорович ушёл в отставку с государственной службы, всецело отдавшись земскому делу. Впрочем, со столицей он полностью не расстался, а начал выпускать в Петербурге недорогие издания классики для простого народа, и за семь лет вышло 300000 (!) экземпляров этих книг. Будучи высококлассным экономистом, он профессионально выстроил этот проект, проложив тем самым дорогу своим последователям в деле книжного образования народа. Николай Фёдорович выстроил на свои деньги и содержал в Быстрецове сельскую школу, ставшую лучшей в уезде. Он много лет состоял членом Псковского уездного училищного совета, председательствовал в экзаменационных комиссиях, публиковал статьи о народном образовании, вносил, чаще всего анонимно, значительные суммы на содержание земских школ и училищ, приобретал книги для них, добился установления процентных надбавок к жалованию педагогов и проведения съездов учителей, оплачивая им расходы на проезд.
Создание и материальная поддержка ткацкой мастерской для крестьянских девушек, содержание больницы с амбулаторией и аптекой в селе Быстерское и финансирование строительства новой больницы – вот ещё одна сторона его практического участия в делах псковского земства.
После всего лишь пяти лет пребывания в отставке Николай Фёдорович в апреле 1874 г. занял место скончавшегося отца в правлении Русского общества пароходства и торговли (далее – РОПиТ), которое вело деятельность на Чёрном море, а ровно через три года, с началом Русско-турецкой войны, был назначен директором общества. Поскольку по Парижскому договору России запрещалось после Крымской войны иметь военный флот на Чёрном море, морское ведомство зафрахтовало 15 пароходов РОПиТ для несения охранной и разведочной службы. Они были переоборудованы и приняли вид боевых кораблей, будучи усилены бронёй и оснащены артиллерийским вооружением.
Из отдельных сюжетов войны на море особенно известен бой 23 июля 1877 г. парохода «Веста» под командой капитан-лейтенанта Н. М. Баранова с турецким броненосцем-корветом «Фетхи-Буленд», закончившийся победой русского парохода. Хотя в целом действия нашего флота на Чёрном море в течение войны с Турцией не имели особого значения, но всё же русские берега не подверглись разрушению, вражеских десантов высажено не было, тыл армии и морские сообщения оставались обеспеченными. Под руководством директора РОПиТ проходила доставка войск и грузов на фронт, а после окончания войны осуществлялся вывоз личного состава в Россию.
В сентябре 1878 г. Николай Фёдорович оставил должность и переехал в своё псковское имение, а в июне 1882 г., как отмечалось выше, принял предложение В. Н. Хитрово войти членом-учредителем в состав создаваемого Православного Палестинского общества и стать его казначеем. Об этом Хитрово писал: «Наравне с общим нашим делом ссудо-сберегательных товариществ, как Николай Фёдорович занимался школами и земством, мне, по сложившимся обстоятельствам, пришлось заняться Русским паломничеством в Св. Земле. Создалось Православное Палестинское Общество; он не сочувствовал ни самой идее, ни делу, по меньшей мере он находил его ненужным, делом роскоши, излишества; тем не менее, когда оно состоялось, по расположению ко мне лично, он поступил в него, принял звание казначея и так же добросовестно, как и всегда, отнёсся к своим обязанностям, устроив всю счётную часть вновь возникающего Общества. Впоследствии, побывав сам в Иерусалиме, он несколько изменил свой взгляд на цель и задачи общества»6. Из этих слов видно, какое значение секретарь ИППО придавал финансовой основе вновь создаваемой организации, которая была сформирована опытным и добросовестным специалистом Николаем Фёдоровичем Фан дер Флитом.
______________
6 Хитрово В. Н. Николай Фёдорович Фан дер Флит…
Khitrovo V. N., Nikolai Fedorovich Fan der Flit….
Обязанности казначея определялись Уставом общества. Казначей избирался
общим собранием на четыре года. Вся его финансовая деятельность должна
была быть прозрачной для членов Совета (ст. 82). Все финансовые операции
осуществлялись по предписанию председателя, заверенному секретарём (ст.
86). Отчётный финансовый год считался по старомодному с 1 марта по 1
марта (ст. 88). Три раза в год Совет проводил ревизию наличных сумм, шнуровых книг и всех финансовых документов (ст. 90)7. «Но в Палестинском Обществе, – сожалел Хитрово, – пришлось ему потрудиться недолго, года через три по возникновении Общества он покинул Петербург, приняв должность директора Русского общества пароходства и торговли в Одессе»8. На этот пост Николай Фёдорович вернулся после пятилетнего перерыва весной 1884 г. по просьбе адмирала Николая Матвеевича Чихачёва.
При организационных усилиях и кураторстве Фан дер Флита на верфях РОПиТ были заложены первые три броненосца и несколько канонерских лодок нового Черноморского военного флота. Таким образом, он продолжил дело своих близких родственников адмиралов Корнилова и Лазарева по укреплению русской военной мощи на Чёрном море. А уже в мае 1886 г. при спуске на воду первого броненосца «Чесма», командиром которого был назначен капитан 1-го ранга и будущий командующий Черноморским флотом тверской дворянин Сергей Петрович Тыртов, император Александр III вручил Николаю Фёдоровичу орден Св. Станислава 1-й степени, минуя положенные предшествующие награждения.
В том же году Н. Ф. Фан дер Флит стал почётным членом ИППО. Это звание он заслужил всей своей деятельностью на новом посту. Вот как о ней писал В. Н. Хитрово: «Николай Фёдорович в Одессе не забывал Палестинского Общества, будучи по самой своей деятельности и по своему положению поставлен в ближайшее соприкосновение с русскими паломниками Святынь Востока в Одессе, покидающими в большинстве родину на русских пароходах. Всё, что от него зависело, было, безусловно, им сделано для удобства их дальнего переезда; не могу сказать, чтоб это было особенно много, но не следует забывать, что и он был ответственным лицом перед акционерами общества. Но не в этом была главная польза его участия, а как всегда и везде бывает, интересуется начальство – и подчинённые начинают интересоваться в том же духе. Сочувствие, которое Николай Фёдорович показывал к богомольцам, невольно отражалось на капитанах и служащих на пароходах; они стали относиться участливее, человечнее к поклонникам, а это всё, что требует наш неприхотливый богомолец»9.
_______________
7 См.: Лисовой Н. Н. Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле
и на Ближнем Востоке в XIX – начале XX в. М., 2006. С. 168–175.
Lisovoi N. N., Russkoe dukhovnoe i politicheskoe prisutstvie v Svyatoi Zemle i na
Blizhnem Vostoke v XIX – nachale XX v., M., 2006, S. 168–175.
8 Хитрово В. Н. Николай Фёдорович Фан дер Флит…
Khitrovo V. N., Nikolai Fedorovich Fan der Flit….
9 Там же,
Ibid.
Следует сказать, что русские паломники до создания ИППО испытывали
значительные трудности, особенно на морском пути в Святую землю.
Процитируем воспоминания о паломническом путешествии в Святую Землю в
1857–1858 гг. корчевского (Тверская губерния) мещанина Захария Клокова10. Рукопись хранится в фондах Государственного архива Тверской области, она довольно подробно проанализирована в одной из новейших работ11. Первоначально тверской паломник добрался до Святой горы Афон. Здесь он, «соверша поклонение, отправился обратно в Русик с торопливостию, чтобы не упустить парохода, которой обманул и не заехал, то мы 6-ю человек принуждены нанять малую лодку до города Каваллы, который неподалеку от города Салоники и оттуда сюда пароход всегда заходит. Заплатили за провоз на 40 верст по 6-и ас. и того ж дня достигли Кавалла. В наступающий день пришел и пароход. Наше желание не исполнилось, в Смирну пароход не идет, а прямо в Царьград, то и мы были принуждены с ним ехать в Царьград». Далее паломник продолжал: «Забрали себе провизий и отправились в Царьград и на другой день 12 августа куда прибыли благополучно на то же подворье русского пароходства, куда из России прибыло нам товарищей, едущих во Иерусалим, 40 чел. Тогда еще пробыли в Царьграде 6 дней… В течение оного времени порядили турецкий пароход до Яффы по 14-и серебром с человека… Из Царьграда ехали 13 суток, простою было в пути по разным городам пятеро суток, в проезде было восемь суток. В течение оного времени проехали 600 миль или 4200 верст от Царьграда до Яффы… В оной город прибыли мы благополучно на турецком пароходе 30 августа, положа якорь того ж часу. Немедленно окружили нас перевозчики, арабы, и тот час погрузили наш кобалык, или имущество, на лодки, и всех поклонников наших русских было 48 челов., отправились в город. Перевозчики арабы нашей греко-российской веры. Ехавши, были в восторге духа и пели стихи духовные и припевали “Иерусалиме, Иерусалиме, радуйся, се твои посетители и поклонники”, и оные слова знающий перевел нам, ими словами арабы возбудили в нас дух умиления, сердце от радости закипело, даже и прослезились, что дальний морской путь благополучно мы закончили и уже пристаем во Обетованную Землю, где Господь наш Иисус Христос ходил со апостолами по сей Земле и учил народ»12.
_____________________
10 Описание путешествия во Иерусалим и во все Святыя места Палестинские, во Египет и на Синайские горы, в Аравию, на Кипр остров и на Святую Гору Афонскую на Средиземном море 1857-го и 1858-го года Тверской губернии города Корчевы мещанином З. И. Клоковым // Государственный архив Тверской области (далее – ГАТО). Ф. 1409. Рук. 1582.
Opisanie puteshestviya vo Ierusalim i vo vse Svyatyya mesta Palestinskie, vo Egipet i na Sinaiskie gory, v Araviyu, na Kipr ostrov i na Svyatuyu Goru Afonskuyu na Sredizemnom more 1857-go i 1858-go goda Tverskoi gubernii goroda Korchevy me-shchaninom Z. I. Klokovym, State Archive of the Tver Rregion (GATO), F. 1409, Ruk. 1582.
11 Антипова А. Э., Воробьёв В. М.. Тверской паломник в Святой Земле в 1857–1858 годах. Тверь, 2011.
Antipova A. E., Vorob'ev V. M., Tverskoi palomnik v Svyatoi Zemle v 1857–1858 godakh, Tver', 2011.
12 Описание путешествия во Иерусалим… С. 46, 48–49.
Opisanie puteshestviya vo Ierusalim…, S/ 46, 48–49.
Дорожные передряги испытывали паломники в Святую Землю и позднее. Об этом, к примеру, писал священник Никанор Карашевич, чьи записки опубликованы в «Волынских епархиальных ведомостях» в 1874 г.13 Он сообщал, что ему приходилось делать неоднократные пересадки. Из Одессы до Константинополя ходил русский пароход «Буг», а до Палестины добирались на австрийском пароходе. В ближневосточном городе не было русского пароходного агентства. Высоки были цены на пароходные билеты, немало стоил и заграничный паспорт.
Значительные изменения в поездках паломников произошли благодаря договору, заключённому ИППО с РОПиТ при участии Н. Ф. Фан дер Флита как его директора. Паломники быстро оценили новшества, отметив их в письмах, дневниках, воспоминаниях.
Весной 1890 г. из уездного города Бежецка Тверской губернии к Святым местам отправилась группа паломников. В их числе – протоиерей Иоанн Иоаннович Преображенский (1840–1911), настоятель городской Спасской кладбищенской церкви. О своём путешествии священник сообщал в письме к земляку – профессору Московского университета Нилу Александровичу Попову. Преображенский писал, что «из девяти человек – бежечан – не было ни больных, ни отсталых; морской путь, климат восточный не произвели на нас ничего неблагоприятного». Далее он продолжал: «… выехавши из Москвы 18 апреля, 2 мая мы были уже в Иерусалиме… 27 мая мы выехали из Иерусалима в Яффу, чтобы через Кайфу на пароходе отправиться в Назарет. От Яффы до Кайфы морского пути 6 часов; из Кайфы до Назарета 7 часов езды в фургонах. Пробывши в Назарете два дня, мы ездили на Фавор, на Тивериадское или Галилейское озеро; по пути заезжали в Кану Галилейскую и другие места. 4 июня на русском пароходе “Царь” отправились из Яффы в обратный путь – на Афон. На Афоне в Русский Пантелеимоновский монастырь мы приехали 15 июня, а 3 июля выехали отсюда в Россию»14.
Студент Казанской духовной семинарии А. П. Касторский, побывавший в Святой Земле в 1907 г., написал, что из Одессы паломников доставляли прямо в Яффу на пароходе «Россия», их провожал постоянный агент Палестинского общества. В Яффе перевозка пассажиров с пароходов на пристань осуществлялась под контролем представителей Общества, пассажирам не надо было платить лодочникам. Паломники предъявляли особую контрамарку ИППО15. Для удобства паломников на страницах «Епархиальных ведомостей» сообщалось расписание судов, отправлявшихся на Ближний Восток. Упомянутые паломниками пароходы «Царь» и «Россия» принадлежали РОПиТ.
__________________
13 См.: Балдин К. Е. Паломнические мемуары конца XIX – начала XX в. как исторический источник // Вестник Ивановского университета. Серия Гуманитарные науки. 2014. Вып. 3 (7). С. 15–27.
Baldin K. E., Palomnicheskie memuary kontsa XIX – nachala XX v. kak istoricheskii istochnik, Vestnik Ivanovskogo universiteta. Seriya Gumanitarnye nauki, 2014, Vyp. 3 (7), S. 15–27.
14 См.: Воробьёва И. Г. Бежецкий священник в Святой земле // Православный паломник. 2007. № 4. С. 12–13.
Vorob'eva I. G., Bezhetskii svyashchennik v Svyatoi zemle, Pravoslavnyi palomnik, 2007, № 4, S. 12–13.
15 См.: Балдин К. Е. Русские в Святой земле: Паломнические дневники как источник // [Электронный ресурс]. URL: http://jerusalem-ippo.org/sv_z/pal/24_08_2015/ (Дата обращения: 28.05.2017 г.)
Baldin K. E., Russkie v Svjatoj zemle: Palomnicheskie dnevniki kak istochnik, [Jelektronnyj resurs], URL: http://jerusalem-ippo.org/sv_z/pal/24_08_2015/, (Data access: 28.05.2017 g.).
В 1899 г. с визитом в Святую землю пришёл русский эскадренный броненосец «Александр II». По завершении пребывания в Иерусалиме его командир контр-адмирал Николай Илларионович Скрыдлов направил главному начальнику флота и морского ведомства, почётному члену ИППО, великому князю Алексею Александровичу рапорт. В нём он, в частности, докладывал: «В Иерусалиме, несмотря на необыкновенно большой в этом году прилив паломников, офицеры и команда броненосца нашли приготовленные для них помещения в зданиях “русских построек”, любезно предоставленные в их распоряжение Имп. православным Палестинским обществом и нашей духовной миссией. Палестинское же общество безвозмездно продовольствовало чинов броненосца во все время их пребывания в Иерусалиме... Благодаря заботам нашего консула, Палестинского общества и местных властей пребывание команды в святых местах было обставлено всеми удобствами»16. Далее Н.И. Скрыдлов подробно описал те объекты в Иерусалиме, которые обихаживало ИППО.
В заключении он писал: «Несмотря на блестящие и плодотворные труды Палестинского общества, положение наших паломников в Святой Земле, помимо всего вышеизложенного, оставляет желать лучшего, и если Общество решит продолжать свои заботы о них и вникнет во все их немногочисленные нужды, то положение это может быть совершенно изменено»17. Скрыдлов предлагал меры для усовершенствования деятельности ИППО, опираясь на опыт иностранных организаций. Он писал: «Компании эти имеют банковские и почтовые конторы, отели и экипажи; издают путеводители, расписания рейсов поездов, пароходов и прочих средств сообщения; рекомендуют магазины и т. д. Роль таких компаний по отношению к нашим паломникам следует взять на себя Палестинскому обществу... чтобы с палубы парохода в Яффе паломник поступал бы в руки добросовестного проводника Общества и на пароход по окончании посещения святых мест, причем цены на все расходы (до самых мелких) должны быть установлены до отправления паломника из России»18.
_______________
16 Цит. по: Хохлов А. Н. Святая Земля в XIX – 1-й половине XX века глазами россиян // Вестник церковной истории. 2008. № 4 (12). С. 142–145.
Khokhlov A. N., Svyataya Zemlya v XIX – 1-i polovine XX veka glazami rossiyan, Vestnik tserkovnoi istorii, 2008, № 4 (12), S. 142–145.
17 Там же.
Ibid.
18 Там же.
Ibid.
Заканчивая обзор своего пребывания в Иерусалиме, Скрыдлов докладывал: «… не могу не высказать сожаления, что о плодотворной деятельности Имп. Палестинского общества у нас известно значительно менее, чем оно того заслуживает, и я с уверенностью позволяю себе заявить, что более энергичное распространение в народе сведений о его симпатичных трудах и достигнутых результатах привлечет много новых пожертвований, а широкое оповещение о своей деятельности принесло бы Обществу, возможно, большую популярность и материальные средства»19.
ИППО совершенствовало свою деятельность, что привело к росту числа паломников в Святую Землю. К концу XIX века число паломников, желающих посетить Святую Землю, достигало 9 178 человек в год. К 1914 г. из России ежегодно отправлялось в Святой Град до 70 тысяч паломников20. В этом была и немалая роль РОПиТ. После кончины Николая Фёдоровича Фан дер Флита, благодаря успешно налаженной им организации доставки русских паломников в Святую Землю и возвращению их в Россию, деятельность РОПиТ в этом направлении развернулась ещё более интенсивно. Их перевозили около 30 собственных пассажирских судов.
Н. Ф. Фан дер Флит по состоянию здоровья оставил в 1894 г. должность директора РОПиТ, а 9 декабря 1896 г. скончался после тяжёлой болезни.
Его вдова Елизавета Карловна, продолжившая его общественную и благотворительную деятельность, была дочерью тверского помещика генерал-лейтенанта Карла Васильевича Пистолькорса. Историки семейства Фан дер Флитов пока не заинтересовались её происхождением, хотя представители дворянского рода Пистолькорсов ярко проявили себя при защите Отечества. Карл Васильевич юным прапорщиком-артиллеристом в 1813–1814 годах принял участие в Заграничном походе русской армии против Наполеона, был ранен пулей в грудь и контужен картечью, награждён орденами Св. Анны 3-й степени и Св. Владимира 4-й степени с бантом. В составе конно-артиллерийской роты поручик Пистолькорс сражался в 1829 г. против турок на Дунае и был награждён орденом Св. Анны 2-й степени, а при подавлении Польского восстания в 1831 г. получил чин подполковника и Золотую саблю с надписью «За храбрость». В 1837 г. К. В. Пистолькорс был награждён орденом Св. Георгия 4-й степени «за беспорочную выслугу 25 лет в офицерских чинах». В 1840 г. «за отлично-усердную службу» он был Всемилостивейше пожалован в вечное потомственное владение 1 500 десятинами земли, из которых 645,5 десятин находилось в Старицком уезде Тверской губернии21. Центром поместья была деревня Клипуново, расположенная на левом берегу реки Мерзкая, левого притока Бойни, и входящая ныне в состав Ржевского района.
______________
19 Хохлов А. Н. Указ. соч. С. 142–145.
Khokhlov A. N., Op. cit., S. 142–145.
20 Россия в Святой Земле: документы и материалы. М., 2000. Т. 1. С. 387.
Rossija v Svjatoj Zemle: dokumenty i materialy, M., 2000, T. 1, S. 387.
21 См.: ГАТО. Ф. 59. Оп.1. Д. 1840. Л. 1–2. Сведения предоставлены А. В. Шитковым.
GATO, F. 59, Op.1, D. 1840, L. 1–2.
22 сентября 1839 г. у супругов Пистолькорс родилась дочь Елизавета. Вместе с родителями, братьями и сестрой её внесли в 1849 г. в Тверскую дворянскую родословную книгу по Старицкому уезду22. По случайному совпадению всего в 30 километрах к северу от Клипунова, в том же Старицком уезде, находилось село Рясня, совладелицей которого была Александра Ефремовна Корнилова, урождённая Фан дер Флит, двоюродная бабушка Николая Фёдоровича Фан дер Флита и мать вице-адмирала Владимира Алексеевича Корнилова.
Старицкая дворянка Елизавета Карловна Пистолькорс в 1872 г. вышла замуж за статского советника Николая Фёдоровича Фан дер Флита. Она всегда была верной и умелой помощницей своего энергичного мужа, вела хозяйственные дела и благотворительную деятельность в Псковском
уезде во время его частых отлучек по служебным надобностям. Детей у них не было, и всё движимое и недвижимое имущество Николай Фёдорович завещал жене, предоставив распоряжаться им по её усмотрению. Елизавета Карловна продолжала заниматься вопросами образования и музейного дела, и псковские историки собрали значительные и достоверные материалы по этой теме23. Выкупленные при её значительном финансовом участии древние Поганкины палаты стали основой музея Псковского археологического общества, которому она завещала 200 тыс. руб. После реставрации платы были освящены в 1902 г. Рядом построили здание Художественно-ремесленной школы имени Н. Ф. Фан дер Флита.
Современный Псковский музей-заповедник хранит книги и предметы, принадлежавшие семейству Фан дер Флитов. В их числе картина И. К. Айвазовского «Лунная ночь в Крыму», подаренная Русским обществом пароходства и торговли Николаю Фёдоровичу в 1878 г. и переданная им городу.
Имя Н. Ф. Фан дер Флита как жертвователя ИППО увековечено на стене рядом с порогом «Судных врат» Александровского подворья в Иерусалиме, открытого в 1891 г.
_________________
22 Чернявский М. Генеалогия господ дворян, внесенных в родословную книгу Тверской губернии с 1787 по 1869 год. Тверь, 1869. № 910.
Chernyavskii M., Genealogiya gospod dvoryan, vnesennykh v rodoslovnuyu knigu Tverskoi gubernii s 1787 po 1869 god, Tver', 1869, № 910.
23 Левин Н. Ф. Общественная и благотворительная деятельность супругов Фан-дер-Флит // [Электронный ресурс] URL: http://bibliopskov.ru/fanderflit.htm (Дата обращения: 06.05.2017 г.); Кудрявцева О. А. Страницы из жизни Н. Ф. Фан дер Флита // Псков. 2000. № 12. С. 177–182.
Levin N. F., Obshhestvennaja i blagotvoritel'naja dejatel'nost' suprugov Fan-der-Flit, [Jelektronnyj resurs] URL: http://bibliopskov.ru/fanderflit.htm (Data obrashhenija: 06.05.2017 g.); Kudryavtseva O. A., Stranitsy iz zhizni N. F. Fan der Flita, Pskov, 2000, №12, S. 177–182.
Казначей и почётный член ИППО Н. Ф. Фан дер Флит был связан с тверской
землёй лишь через представителей своего рода и семейства жены. Но есть
собственно тверские фигуры, которые стояли в начале деятельности
Императорского Православного Палестинского Общества и внесли значительный вклад в его деятельность. Это прежде всего председатели Общества, последовательно сменившие на этом посту Августейшую чету, великого князя Сергея Александровича и великую княгиню Елисавету Фёдоровну, – князь Алексей Александрович Ширинский-Шихматов и академик Василий Васильевич Латышев, члены-учредители Тертий Иванович Филиппов, Николай Николаевич и Иван Николаевич Лодыженские, Арсений Аркадьевич Голенищев-Кутузов, а также один из первых историографов ИППО архиепископ Димитрий (Самбикин). Изучение их деятельности представляет самостоятельную научную тему.
Список литературы
1. Антипова А. Э., Воробьёв В. М.. Тверской паломник в Святой Земле в 1857–1858 годах. Тверь: Славянский мир, 2011. – 96 с.
2. Балдин К.Е. Паломнические мемуары конца XIX – начала XX в. как исторический источник // Вестник Ивановского университета. Серия Гуманитарные науки. 2014. Вып. 3 (7). С. 15–27.
3. Балдин К.Е. Русские в Святой земле: Паломнические дневники как источник // [Электронный ресурс]. URL: http://jerusalem-ippo.org/sv_z/pal/24_08_2015/ (Дата обращения: 28.05.2017 г.)
4. Волнухин А. Я. Род Корниловых в истории России. Старица, 2009. – 96 с.
5. Воробьёва И. Г. Бежецкий священник в Святой земле // Православный паломник. 2007. № 4. С. 12–13
6. Краско А. В. «Русские страницы» в истории рода Van der Vliet (Фан дер Флит) // Голландцы и бельгийцы в России XVIII–XX веков. СПб., 2004. С. 185–215.
7. Лисовой Н. Н. Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле и на Ближнем Востоке в XIX – начале XX в. М.: Индрик, 2006. – 512 с.
8. Хохлов А. Н. Святая Земля в XIX – 1-й половине XX века глазами россиян // Вестник церковной истории. 2008. № 4 (12). С. 137 – 153.
9. Левин Н. Ф. Общественная и благотворительная деятельность супругов Фан-дер-Флит // [Электронный ресурс] URL: http://bibliopskov.ru/fanderflit.htm (Дата обращения: 06.05.2017 г.).
10. Кудрявцева О. А. Страницы из жизни Н.Ф. Фан дер Флита // Псков. 2000. № 12. С. 177–182.
Об авторе:
ВОРОБЬЁВ Вячеслав Михайлович – доктор культурологии,
профессор, кафедра славяноведения и культурологии, Институт славянской
культуры, Российский государственный университет им. А. Н. Косыгина
(Технологии. Дизайн. Искусство), (117997, Россия, г. Москва, ул.
Садовническая, 33), e-mail: tver_volok@mail.ru
FIRST TREASURY OF THE ORTHODOX PALESTINIAN COMMUNITY
V. M. Vorobyov
The Russian State University named A. N. Kosygin, the Institute of Slavic Culture, the Department of Slavic Studies and Cultural Studies, Moscow, Russia
In the article, the organizer activity of the Treasurer of the Imperial Orthodox Palestine Society, Nikolai Fyodorovich Fan der Flit (1840-1896), a close associate of Vasily Nikolaevich Khitrovo, the founder of the Comminity, is presented. In the years 1884–1894. N. F. Fan der Flit was the head of the Russian Cjmpany of Shipping and Trade. The article focuses on the role of this entity in organizing trips by Russian pilgrims by sea to the Holy Land. Sources show that the pledged N. F. Fan der Flit tradition of pilgrimage support was maintained by this company in the subsequent time. The author shows the wide and successful charitable work of N. F. Fan der Flit, his work in the Zemstvo institutions of the Pskov province, as well as family ties with the Tver nobility, especially the family of the Pistol’kors, from which his wife was born.
Kewwords: Imperial Orthodox Palestine Community, N. F. Fan der Flit, V. N. Khitrovo, Russian Company of Shipping and Trade, Tver nobility Pistol’cors.
About the authors:
VOROBYOV Vyacheslav Mikhailovich – the Doctor of Cultural Studies, the Professor, the Department of Slavic Studies and Cultural Studies, the Institute of Slavic Culture, the Russian State University named A. N. Kosygin (Technology, Design, Art), (117997, Russia, Moscow, Sadovnicheskaya St., 33), e-mail: tver_volok@mail.ru
References
Antipova A.E., Vorob'ev V. M., Tverskoi palomnik v Svyatoi Zemle v 1857–1858
godakh, Tver', Slavyanskii mir, 2011. – 96 s.
Baldin K. E., Palomnicheskie memuary kontsa XIX – nachala XX v. kak istoricheskii istochnik, Vestnik Ivanovskogo universiteta, Seriya «Gumanitarnye nauki», 2014, Vyp. 3 (7), S. 15–27.
Baldin K. E., Russkie v Svyatoi zemle: Palomnicheskie dnevniki kak istochnik, [Jelektronnyj resurs], URL: http://jerusalemippo. org/sv_z/pal/24_08_2015/, (Data access: 28.05.2017 g.).
Volnukhin A. Ya., Rod Kornilovykh v istorii Rossii, Staritsa, 2009. – 96 s.
Vorob'eva I. G., Bezhetskii svyashchennik v Svyatoi zemle, Pravoslavnyi palomnik, 2007, № 4, S. 12–13.
Krasko A. V., «Russkie stranitsy» v istorii roda Van der Vliet (Fan der Flit), Gollandtsy i bel'giitsy v Rossii XVIII–XX vekov, SPb., 2004, S. 185–215.
Lisovoi N. N., Russkoe dukhovnoe i politicheskoe prisutstvie v Svyatoi Zemle i na Blizhnem Vostoke v XIX – nachale XX v., M., Indrik, 2006. – 512 s.
Khokhlov A. N., Svyataya Zemlya v XIX – 1-i polovine XX veka glazami rossiyan, Vestnik tserkovnoi istorii, 2008, № 4 (12), S. 137–153.
Вестник ТвГУ. Серия «История». 2017. № 4.
Levin N. F., Obshchestvennaya i blagotvoritel'naya deyatel'nost' suprugov Fander-Flit, [Jelektronnyj resurs] URL: http://bibliopskov.ru/fanderflit.htm (Data access: 06.05.2017 g.).
Kudryavtseva O. A., Stranitsy iz zhizni N.F. Fan der Flita, Pskov, 2000, № 12, S. 177–182.
Статья поступила в редакцию 07.09.2017 г
УДК 94(470).082-083+267
В. М. Воробьёв
Российский государственный университет им. А. Н. Косыгина (Технологии. Дизайн. Искусство), Институт славянской культуры, кафедра славяноведения и культурологии, г. Москва, Россия