В статье анализируется процесс складывания организационных структур Императорского православного палестинского общества в Вятской, Пермской, Уфимской и Оренбургской губерниях. Приведены сведения о первых членах Общества, уполномоченных и сборщиках Палестинского общества на Урале. Описан замысел уполномоченного в Перми Д. Д. Смышляева о создании местных отделов, принятый и реализованный в этой организации, и основные уставные нормы открытия отделов и формирования управляющих ими советов. Показана история открытия Вятского, Пермского, Екатеринбургского, Уфимского и Оренбургского отделов, аргументация их создания и первоначальная численность членов. Проанализированы динамика и география складывания организационных структур Общества на Урале. Основную роль в создании уральских отделов играли правящие архиереи. Именно они привлекали в ряды организации новых членов своим авторитетом, проводя тщательную работу по подбору потенциальных кандидатов к вступлению в общество, адресно обращаясь к ним и используя церковно-административные ресурсы. Коллегиальные формы деятельности были слабо распространены в отделах. Поэтому результативность деятельности их зависела от энтузиазма каждого члена в отдельности и от активности и влияния должностных лиц, избираемых ими. В отделах имелись свои традиции формирования организационных структур. Так, для Вятского отдела была характерна опора на духовенство. В остальных уральских отделах наблюдалась тенденция привлечения в состав советов, всегда возглавляемых епископами, влиятельных лиц из властных и деловых структур регионов. Явная попытка местных отделов ИППО заручиться поддержкой представителей власти отражала недостаточный уровень развития общественной деятельности и стремление обеспечить организации некоторую «подушку безопасности», использовать административные ресурсы для достижения своих результатов. Тенденция увеличения в числе должностных лиц уральских отделов духовенства соответствовала происходившим переменам в составе членов отделов.

Ключевые слова: Палестинское общество, Императорское православное палестинское общество, религиозные общественные организации, Урал, история Урала.

Православное палестинское общество было создано в 1882 г. Целями этой всероссийской общественной организации были поддержание православия в Святой Земле и помощь русским паломникам, а также содействие научным изысканиям по истории раннего христианства. Изначально Общество не имело каких-либо местных подразделений, в нем было несколько отделов в соответствии с задачами.

Членство в организации было возможно в трех видах: почетные и действительные члены и члены-сотрудники. В почетные члены избирались лица, известные учеными трудами по Святым местам Востока, «особенно сочувствующие» целям Общества или сделавшие единовременное пожертвование не менее 5 000 рублей. Желающим стать действительными членами требовалась рекомендация двух или более действительных членов, они должны были платить членские взносы — не менее 25 рублей серебром ежегодно или единовременно 500 рублей серебром. Члены-сотрудники платили взносы 10 рублей серебром ежегодно или 200 рублей единовременно1.

___________
1 Подробнее о целях организации и уставных требованиях к членам см.: Нечаева М. Ю., Микитюк В. П. Императорское православное палестинское общество в культурной среде российской провинции. М., 2014. С. 287-290.

Высокие по сравнению со многими другими общественными организациями размеры взносов свидетельствовали о том, что, по замыслу учредителей Общества, оно должно было объединять прежде всего представителей состоятельных социальных групп, сочувствовавших его целям. В первые годы организация и пополнялась в основном представителями столичных кругов, особо приветствовалось вступление в организацию с крупными единовременными взносами, создававшими стартовую площадку развертывания обширных планов Палестинского общества в Святой Земле. Из известных по уральской истории персон крупные пожертвования в пользу Палестинского общества сделали Елена Петровна Демидова (урожденная княжна Трубецкая), княгиня Сан-Донато, вдова владельца заводов Нижнетагильского и Луньевского горных округов Павла Павловича Демидова. После его кончины в 1885 г. она вступила в члены Палестинского общества с единовременным взносом 500 рублей2. Владелица заводов Верх-Исетского горного округа графиня Надежда Алексеевна Стенбок-Фермор (урожденная Яковлева) в 1886 г. пожертвовала Обществу 1 000 рублей, годом позже — еще 500 на врачебную помощь православным на Святой Земле, став одним из членов этой организации3. Членом-учредителем Палестинского общества был и архимандрит Антонин (Капустин) (Антонин (Капустин) не был членом-учредителем ИППО, он был избран почетным членом на первом собрании. Прим. Ros-Vos.net), начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме, чье детство и юность прошли в Пермской губернии4.

Уже в первые годы существования организации ее ряды пополняли и проживавшие на Урале (в отличие от Е. П. Демидовой, Н. А. Стен-бок-Фермор и архимандрита Антонина) сторонники «Палестинского дела». В целом по стране5 спустя три года после основания Палестинского общества (на 1 июня 1885 г.) в его рядах преобладали представители светских кругов (75 %). Их не было только в 6 регионах (из тех, где члены Общества вообще были). Духовенство в рядах организации полностью отсутствовало в 10 регионах. В 25 регионах среди членов не было епископата, в 41 регионе — монашествующих, в 28 — приходского духовенства6.

_____________
2 Отчет Православного палестинского общества за 1885-1886 год. СПб., 1886. С. 251.

3 Отчет Православного палестинского общества за 1886-1887 год. СПб., 1887. С. 265; Отчет Православного палестинского общества за 1887-1888 год. СПб., 1888. С. 2, 116.

4 Подробнее о биографии архимандрита Антонина (Капустина) см.: Фонкич Б. Л., Э. П. Г. Антонин // Православная энциклопедия. Т. 2. М., 2001. С. 684-686; Никодим (Р ото в), митр. История Русской духовной миссии в Иерусалиме. Серпухов, 1997. С. 202-270; Дмитриевский А. А. Начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Антонин (Капустин) как деятель на пользу православия на Востоке и в частности в Палестине // Сообщения ИППО. Т. XV. Вып. II. СПб., 1904. С. 95-148.

5 В 55 губерниях и областях, Санкт-Петербурге, Москве, а также с учетом членов Общества вне пределов России.

6 Подробнее см.: Нечаева М. Ю., Микитюк В. П. Императорское. С. 65-66, 71.

В уральских губерниях7 социальный состав первых членов организации имел свои особенности сравнительно с общероссийскими показателями. Оренбургская губерния оказалась в числе тех 6 губерний, где членами Общества было только духовенство (епископ Оренбургский и Уральский Вениамин, священники Стефан Малышев и Петр Пономарев). В Уфимской губернии из трех членов общества двое принадлежали к духовенству (епископ Уфимский и Мензелинский Дионисий, священник Григорий Григоровский), кроме них в Обществе состоял А. А. Урганчинский. В Вятской губернии соотношение мирян и духовенства было почти равным: из пяти человек двое были представителями светских кругов (купец, заводовладелец и владелец золотых приисков Петр Капитонович Ушков, купец и крупный хлеботорговец Федор Прохорович Гирбасов), трое — духовенства (архиепископ Вятский и Слободской Аполлос и сменивший его на архиерейской кафедре епископ Вятский и Слободской Макарий, священник Петр Огородников). Совершенно иной была картина в Пермской губернии: там было 17 членов Палестинского общества — больше, чем в любом другом регионе страны (исключая Москву и Петербург), но среди них было только одно духовное лицо — епископ Пермский и Верхотурский Ефрем, остальные — представители купечества, предприниматели, местные чиновники и общественные деятели: Михаил Иванович Грибушин, Иван Александрович Ивочкин, Григорий Козмич Каменский, Иван Александрович Кислов, Евдокия Ефремовна Коровякова, Александр Павлович Кропачев, Татьяна Ивановна Макарова, Аркадий Александрович Маллеев (Малеев), Екатерина Васильевна Молчанова, Александр Яковлевич Пономарев, Александр Васильевич Рязанцев, Петр Иванович Серебренников, Дмитрий Дмитриевич Смышляев, Иван Агафонович Суслов, Елизавета Антоновна Хребтова, Петр Егорович Шавкунов8. Таким образом, в целом на Урале количество духовенства в первоначальном составе членов Палестинского общества несколько превышало общероссийские показатели (32 % против 25), но по губерниям наблюдались очень широкие различия — если в Оренбургской все члены Общества были из духовенства, в Уфимской — большинство, в Вятской — примерно поровну, то в Пермской духовенство составляло лишь 6 %. Во всех уральских губерниях епископы вошли в ряды Палестинского общества, представлено было и приходское духовенство, но полностью отсутствовали монашествующие.

____________
7 В данной статье, следуя сложившейся историографической традиции изучения региона в XIX — начале ХХ в., к территории Урала отнесены 4 губернии: Вятская, Пермская, Уфимская, Оренбургская.

8 Отчет Православного палестинского общества за 1884-1885 год. СПб., 1885. С. 101, 106-107, 112, 123.

Известный в Перми общественный деятель Дмитрий Дмитриевич Смышляев стал одним из членов-учредителей Палестинского общества (то есть вступил в него при создании организации 21 мая 1882 г.) (Членами-учредителями являлись лица, которые поставили свои подписи за учреждение нового Общества до его официального открытия, именно на основе этих подписных листов и принималось решение об утверждении устава Общества и был подписан Высочайший указ о его открытии. Прим. Ros-Vos.net). В числе первых его членов на Урале следует назвать А. А. Урганчинского, вступившего в организацию 1 октября 1882 г., Вятских архиереев Аполлоса и Макария, пермского купца А. В. Рязанцева (2 декабря 1882 г.), Оренбургского епископа Вениамина и красноуфимского мещанина П. И. Серебренникова (3 декабря 1882 г.).

Средства Палестинского общества складывались не только из членских взносов, но и из пожертвований. Основной поток пожертвований составлял «вербный сбор» — тарелочный сбор на нужды православных Иерусалима и Святой Земли, совершавшийся в Неделю входа Господня в Иерусалим, который был введен во всех церквах Российской империи с 1886 г. по постановлению Синода. Палестинское общество постоянно подчеркивало, что «исключительно им существует»9. Проведение вербного сбора было возложено на приходских священников, деньги пересылались в Палестинское общество через епархиальные структуры. Это самым непосредственным образом вовлекало приходское духовенство и церковно-административные структуры в обеспечение деятельности Палестинского общества.

Кроме вербного сбора в пользу Общества собирали кружечные сборы и по подписным листам. Их проводили уполномоченные, тщательно выбираемые Палестинским обществом. Их количество постепенно увеличивалось, но исчислялось единицами на всю страну.

На всем Урале в 1883-1885 гг. единственным уполномоченным Палестинского общества был Дмитрий Дмитриевич Смышляев. В 1885 г. он просил Совет Общества освободить его от этих обязанностей, поскольку собирался совершить путешествие на Святую Землю (второе в своей жизни). Совет поручил ему обязанности уполномоченного Общества в Палестине, которые Дмитрий Дмитриевич и выполнял с 6 ноября 1885 по 21 августа 1889 г. В этой должности Д. Д. Смышляев вполне проявил свои организаторские способности, постаравшись наладить отношения с местным консульством, Греческой Патриархией, Русской духовной миссией. Ему удалось построить в Иерусалиме два комплекса для российских паломников: Сергиевское подворье (Москобийе-эль-Джедиде), которое поныне является крупнейшим архитектурно-строительным объектом ИППО на Ближнем Востоке, и Русский дом (впоследствии Александровское подворье)10.

______________
9 Нечаева М. Ю., Микитюк В. П. Императорское. С. 302.

10 Подробнее о Д. Д. Смышляеве см.: Солодовникова Н. П. Дмитрий Дмитриевич Смышляев. (Опыт биографического очерка) // Императорское православное палестинское общество. Официальный сайт. URL: http://www.ippo.ru/ipporu/article/dmitriy-dmitrievich-smyshlyaev-opyt-biografichesko-200634 (дата обращения: 01.03.2017); Лисовой Н. Н. От Урала до Иерусалима: труд и подвиг Дмитрия Смышляева // Императорское православное палестинское общество. Официальный сайт. URL: http://www.ippo. ru/ipporu/article/dmitriy-dmitrievich-smyshlyaev-opyt-biografichesko-200634 (дата обращения: 01.03.2017); Семенов В. Л. Мировоззрение Д. Д. Смышляева. Идейное наследие и судьба пермского либерала. Пермь, 2001.

Перед отъездом в Иерусалим Д. Д. Смышляев рекомендовал Совету Палестинского общества кандидатуру известного в Перми общественного деятеля Аркадия Александровича Маллеева11 на должность уполномоченного. Эта кандидатура была поддержана Советом, и он был уполномоченным ИППО до 1897 г. В 1885 г. «в видах расширения нашей деятельности» Совет Палестинского общества избрал еще несколько уполномоченных в разных регионах страны, в их числе в Вятке — протоиерея Стефана Никифоровича Кашменского, который и исполнял эти труды до 1888 г. А. А. Маллеев в качестве уполномоченного не только собирал пожертвования, но и продавал паломнические книжки, которые давали ряд льгот при поездках в Святую Землю. С. Н. Кашменский занимался только сбором пожертвований. После возвращения Д. Д. Смышляева в 1889 г. в Пермь он вместе с А. А. Маллеевым занимался продажей паломнических книжек вплоть до своей кончины в 1893 г. В конце 1893 г. Совет ИППО утвердил еще одного уполномоченного в г. Котельниче Вятской губернии — Ивана Васильевича Родионова, но он пробыл в этой должности недолго (с 1895 г. в этом качестве не указывался). С 1894 г. появились уполномоченные по продаже паломнических книжек на Южном Урале. В Уфе ими были диакон Гавриил Желателев (фиксируется в 1894-1898 гг.), священник Николай Васильков (фиксируется в 1900-1906 гг.), протоиерей Евграф Васильевич Еварестов (фиксируется в 1908-1910 гг.). В Оренбурге первым уполномоченным стал священник (впоследствии протоиерей) Геннадий Николаевич Никольский (фиксируется в 1896-1902 гг.), его сменил протоиерей Иоанн Павлович Соломин (фиксируется в 1903-1910 гг.). В Екатеринбурге уполномоченные были назначены в 1901 г. (фиксируются до 1906 г.) — протоиереи Григорий Младов и Константин Киселев.

_______________
11 Подробнее о А. А. Маллееве см.: Нечаева М. Ю., Микитюк В. П. Императорское.. С. 243-246.

С 1883 г. Совет стал утверждать и сборщиков пожертвований на Палестинское общество на Урале. С этого времени уполномоченные в большей мере стали заниматься распространением паломнических книжек. Сборщики пожертвований были в разных городах Урала: в Верхнеуральске Оренбургской губернии — Анна Максимовна Бурматова (фиксируется в 1890-1892 гг.), в Пермской губернии в Красноуфимске — Петр Иванович Серебреников (фиксируется в 1883-1892 гг.), в Камыш-лове — Евдокия Ефремовна Коровякова (фиксируется в 1884-1897 гг.), в Верхотурье — священник Петр Торопов (фиксируется в 1884-1896 гг.)12.

Дмитрию Дмитриевичу Смышляеву принадлежал замысел создания местных отделов Палестинского общества. Еще в 1884 г. он обратился в Совет Общества с предложением учреждать отделы в городах Российской империи, «предоставляя им производить сборы пожертвований, принимать годовые взносы членов и содействовать к ознакомлению местного общества со Святою Землею и деятельностью Общества». Это предложение было встречено весьма благожелательно, и общее собрание 18 октября того же года постановило «в видах распространения сведений об Обществе и усиления материальных средств оного» ходатайствовать о предоставлении права открывать такие отделы. Тогда же были составлены дополнительные статьи к Уставу организации, которые были высочайше утверждены 2 марта 1885 г.13

_____________
12 Отчет Православного палестинского общества за 1883-1884 год. СПб., 1884. С. 29, 143-146; Отчет Православного палестинского общества за 1884-1885 год. СПб., 1885. С. 85-86; Отчет Православного палестинского общества за 1885-1886 год. СПб., 1886. С. 92, 203-205; Отчет Православного палестинского общества за 1886-1887 год. СПб., 1887. С. 211, 214; Отчет Православного палестинского общества за 1887-1888 год. СПб., 1888. С. 59, 62; Седьмой отчет Императорского православного палестинского общества за 1888-1890 годы. СПб., 1891. С. 61-63; Список должностных лиц Императорского православного палестинского общества // Сообщения ИППО. Т. II. Приложения. СПб., 1892. С. 56-59; Т. III. Приложения. СПб., 1892. С. 63-65; Объявления // Сообщения ИППО. Т. IV. СПб., 1893. С. 121-123; Список должностных лиц Императорского православного палестинского общества // Сообщения ИППО. Т. IV. Приложения. СПб., 1893. С. 85-87; Т. V. Приложения. СПб., 1895. С. 143-144; Т. VI. Приложения. СПб., 1896. С. 177-179; Т. VII. Приложения. СПб., 1897. С. 206-208; Т. VIII. Приложения. СПб., 1898. С. 240; Т. XII. Приложения. СПб., 1902. С. 277-278; Т. XV. Приложения. СПб., 1905. С. 94; Т. XVI. Приложения. СПб., 1906. С. 73; Т. XIX. Приложения. СПб., 1909. С. 62; Отчет Императорского православного палестинского общества за 1908-1910 годы. СПб., 1911. С. 4, 24-25.

13 Дмитриевский А. А. Императорское православное палестинское общество и его деятельность за истекшую четверть века (1882-1907). СПб., 1907. С. 204-205.

Согласно этим статьям, отделы предполагалось открывать «по мере надобности» в российских городах. Задачи местных отделов были следующие:

«1) распространять сведения о целях Православного палестинского общества;
2) привлекать новых членов в Общество;
3) принимать все дозволенные Уставом Общества меры к увеличению материальных средств Общества, и
4) исполнять возлагаемые на них Обществом поручения»14.

Таким образом, создание местных отделов никоим образом не привело к корректировке целей Палестинского общества и не представлялось изначально самостоятельным направлением деятельности.

Отделы должны были открываться по усмотрению Совета Общества, с согласия местного начальства. На момент открытия в епархии должно было быть не менее 10 членов Общества, изъявивших желание открыть отдел15.

Первый отдел Палестинского общества был открыт в Якутской епархии в Вербное воскресенье (21 марта) 1893 г.16 Его создание, удивившее всех современников, стало инициативой епископа Якутского и Вилюйского Мелетия (Якимова), 35 лет самоотверженно трудившегося на поприще миссионерства, за что снискал славу «апостола якутов и просветителя язычников в Сибири и Азии»17. Воздав должную хвалу епископу Мелетию за открытие первого отдела, председатель ИППО стал лично обращаться к епархиальным преосвященным с предложениями об открытии отделов.

После получения рескриптов архиереи выявляли имеющихся членов Общества и определяли, достаточно ли их для организационного оформления отдела, предпринимали усилия для более широкого информирования населения епархии о целях и задачах организации, рассылали именные приглашения людям, которые могли стать потенциальными его членами (из числа состоятельных купцов и мещан, чиновников, духовенства).

______________
14 Нечаева М. Ю., Микитюк В. П. Императорское. С. 296.

15 Там же.

16 Годовое общее собрание Императорского православного палестинского общества 30-го апреля 1895 года // Сообщения ИППО. Т. VI. СПб., 1896. С. 131.

17 Подробнее см.: Мелетий (Якимов) // Русское православие. URL: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_6960 (дата обращения: 18.03.2017).

Всего до трагических событий 1917 г. было открыто 52 епархиальных отдела18. Половина из них возникла за четыре года — в период 1894-1897 гг. — в том числе и отделы в уральских епархиях: Вятский и Оренбургский — 16 января 1894 г., Екатеринбургский — 10 апреля 1894 г., Уфимский — 18 февраля 1896 г., Пермский — 6 апреля 1897 г.

Первые страницы истории Вятского, Екатеринбургского, Уфимского, Пермского отделов известны более подробно.

Рескрипт 10 ноября 1893 г. от председателя ИППО великого князя Сергея на имя епископа Вятского и Слободского Сергия, после теплых изъявлений благодарности за проявляемое архиереем «сочувствие» к делам Общества еще со времен его службы викарным епископом Петербургской епархии, выражал пожелание открытия отдела в Вятке, поскольку открытие отделов в наиболее населенных городах страны князь считал наиболее целесообразною мерою «для распространения сведений о целях, деятельности и потребностях Общества, которые ежегодно возрастают в виду усиленной деятельности католической пропаганды, направленной всецело к отторжению в унию православных жителей Востока». Князь упомянул и еще один довод в пользу открытия отдела — позитивную динамику суммы вербного сбора в Вятской епархии в 1893 г. сравнительно с предыдущими годами, отметив, однако, что и сумма сбора 1893 г. (3 043 руб.) остается почти на четверть ниже сбора 1886 г. (4 185 руб.).

___________
18 Подробнее о динамике и обстоятельствах открытия отделов в разных епархиях России см.: Нечаева М. Ю., Микитюк В. П. Императорское. С. 19-43.

К рескрипту был приложен список, включавший 12 членов ИППО, проживавших в Вятской губернии, что было достаточно, согласно уставу, для открытия местного отдела. Однако епископ Сергий постарался организовать отдел в значительно более широком составе. В течение двух месяцев ему удалось пригласить в состав Общества многих «ревнителей православия и благоговейных чтителей святынь палестинских», и 16 января 1894 г. после литургии и молебствия в кафедральном соборе им был торжественно открыт Вятский отдел ИППО. На собрании в архиерейском доме присутствовало около 50 жителей города из числа духовенства и мирян, выразивших желание вступить в организацию, но владыка был уверен, что «сии святыни также дороги и любезны сердцу каждого православного христианина», поэтому обратился с воззванием ко всем православным жителям епархии. Кроме жителей Вятки, к моменту создания отдела выражали желание вступить в Общество и жители других городов епархии, поэтому в первый год пополнение рядов шло быстро: к 8 февраля 1894 г. в отделе было 194 члена, к 20 мая — 242, к концу 1894 г. — 261. К 1 марта 1894 г. было собрано членских вносов и пожертвований до 7 213 руб.19

Открытие Екатеринбургского отдела готовилось дольше. Получив рескрипт великого князя Сергея от 21 ноября 1893 г. о желательности создания в Екатеринбурге отдела для увеличения сумм вербного сбора, в котором также благожелательно оценивалась позитивная динамика этого сбора в епархии в 1893 г. сравнительно с предыдущими годами, епископ Екатеринбургский и Ирбитский Афанасий распорядился напечатать его в ближайшем номере Екатеринбургских епархиальных ведомостей, что и было исполнено. Одновременно были напечатаны основные правила открытия местных отделов и положения устава о правах и обязанностях членов. Духовенству был отправлен циркулярный указ епископа, которым было вменено в обязанность распространять сведения о целях, потребностях и основных направлениях деятельности Палестинского общества и содействовать открытию отдела в Екатеринбурге. Все духовенство епархии было призвано приложить усердие в организации в 1894 г. вербного сбора, а монастыри — особенно: «...пригласить братию монастырей — Верхотурского и Далматовского, а также и монастыри женские принять живое участие в деле защиты православия в Святой Земле от инославной пропаганды соответствующими пожертвованиями». В конце марта 1894 г., опять же по распоряжению епископа Афанасия, в № 12 Екатеринбургских епархиальных ведомостей были напечатаны краткие сведения о задачах и деятельности Общества и об условиях вступления в него. Одновременно были разосланы от имени епископа именные приглашения ко вступлению в число членов и пожертвованиях в пользу Общества. Усилия владыки Афанасия оказались небезрезультатными, и ко времени первого учредительного собрания изъявили желание состоять членами организации уже 50 человек20. Таким образом, на открытие отдела понадобилось менее 5 месяцев.

____________
19 Открытие отделов Императорского православного палестинского общества // Сообщения ИППО. Т. V. СПб., 1895. С. 244-245; Об открытии отделов Императорского православного палестинского общества и правила о сборе в Неделю Ваий для православных в Иерусалиме и Святой Земле // ВЕВ. 1894. Отд. оф. № 3. С. 41-42, 44.

20 Рескрипт Августейшего Председателя Императорского православного палестинского общества, Его Императорского Высочества Великого князя Сергия Александровича, на имя Его Преосвященства от 21 ноября 1893 года о сборе пожертвований, с приложением Правил сбора в праздник Входа Господня в Иерусалим и высочайше утвержденного дополнения к Уставу Православного палестинского общества относительно отделов Общества, извлечения из Устава Православного палестинского общества, высочайше утвержденного рисунка знака Православного палестинского общества // ЕЕВ. 1893. № 51-52. Отд. оф. С. 1281-1288; Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества за второй год его существования (10 апреля 1895 года — 10 апреля 1896 года) // ЕЕВ. 1896. № 20-21. Отд. оф. С. 452-453.

Открытие отдела состоялось 10 апреля 1894 г., в Неделю ваий. Собрание началось в час дня в архиерейских покоях, на нем присутствовало 29 человек. «По выслушании вышеупомянутого рескрипта Августейшего Председателя Общества, главнейших правил о действиях отделов Общества и кратких сведений вообще об его деятельности, собрание единодушно изъявило согласие, отвечая желанию Августейшего Председателя Императорского православного палестинского общества, открыть в городе Екатеринбурге Отдел Общества»21. К концу первого года существования отдела в нем состояло 94 человека, было собрано 3 006 руб. 20 коп. членских взносов и пожертвований22.

Путь к открытию Уфимского отдела оказался еще более длительным. Первый рескрипт от председателя ИППО на имя епископа Уфимского и Мензелинского Дионисия от 20 февраля 1895 г. также отмечал увеличение суммы вербного сбора в епархии в 1894 г. по сравнению с предыдущим годом. «Озабочиваясь и на будущее время укреплением и распространением состоящего под моим председательством Императорского православного палестинского общества я, — писал великий князь Сергей, — опираясь ныне на опыт деятельности двенадцати открытых в текущем году епархиальных отделов общества, признаю наиболее желательным открытие таких отделов и в остальных епархиях и был бы крайне Вам благодарен, если бы Ваше Преосвященство признали возможным осуществление этого предположения во вверенной Вам епархии». Епископ Дионисий, к тому времени и сам состоявший в рядах общества как почетный член 11 лет (с 8 мая 1884 г.), разослал именные приглашения 64 лицам — уфимскому губернатору, начальникам различных учреждений, а также к «лицам, известным своею благотворительностью и отзывчивостию на добрые дела». К приглашениям прилагались извлечения из правил для поступления в члены Императорского православного палестинского общества.

____________
21 Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества за второй год его существования (10 апреля 1895 года — 10 апреля 1896 года). С. 454.

22 Там же. С. 456, 458.

26 ноября 1895 г. князь Сергей Александрович отправил еще одно отношение на имя епископа Дионисия, в котором с сожалением констатировал сокращение суммы вербного сбора 1895 г. Отметив, что «на такое уменьшение, очевидно, действуют разнообразные причины», он выделил главнейшую, по его мнению, — малое знакомство населения епархии с целями и деятельностью общества. Средством изменения ситуации он предлагал открытие епархиального отдела Общества, целью которого было распространение верных сведений о состоянии в Святой Земле православия и о деятельности Палестинского общества. Великий князь выразил уверенность, что «Ваше Преосвященство не преминет принять зависящие от Вас меры» к точному исполнению рассылки по епархии правил вербного сбора.

Епископ Дионисий назначил организационное собрание на 18 февраля 1896 г. К тому времени на приглашение вступить в Общество отозвались 42 человека. Собрание состоялось после поздней литургии, в архиерейских покоях, было достаточно представительным: уфимский городской голова Александр Александрович Маллеев (брат уполномоченного Палестинского общества в Перми Аркадия Александровича Маллеева), управляющий Уфимской казенной палаты П. П. Зарубин, управляющий Уфимской контрольной палаты А. И. Радич, управляющий Уфимским отделением Государственного банка Н. А. Протопопов, межевой ревизор действительный статский советник А. И. Кринари, директор мужской гимназии действительный статский советник В. Н. Матвеев, начальница женской гимназии княгиня Л. А. Багратион-Имеретинская, ректор духовной семинарии протоиерей Н. Ф. Вознесенский, духовенство храмов Уфы, некоторые известные в городе светские лица, выразившие желание вступить в ИППО. На заседании собрали 755 руб. членских взносов и пожертвований23. Таким образом, на подготовку открытия Уфимского отдела потребовался год. Вероятно, причиной более долгого срока подготовки стали слабое здоровье епископа Дионисия, отмеченное даже на собрании по открытию отдела (владыка скончался в том же году 8 сентября), малое количество членов ИППО в губернии до открытия отдела, и специфика состава населения губернии, в которой было много мусульман, поэтому для православного духовенства более актуальной была миссионерская работа.

В Перми подготовка к открытию отдела оказалась еще длительней. Епископ Пермский и Соликамский Петр получил несколько рескриптов от великого князя Сергея о желательности открытия местного отдела — от 10 ноября 1893 г., 20 декабря 1894 г. и 26 ноября 1895 г., а открытие отдела состоялось только 7 апреля 1897 г. Примечательно, что автор идеи создания местных отделов Палестинского общества Д. Д. Смышляев, много потрудившийся для Общества и в России, и в Палестине, с 1889 до своей кончины в 1893 г. жил в Перми и, несомненно, пропагандировал цели и задачи Общества, однако к началу 1894 г. в епархии было только 5 членов Общества (не считая самого епископа) — А. П. Кропачев, А. А. Маллеев, В. И. Флягин, В. Е. Фоминский и П. А. Сысков, — которые, вероятно, не смогли проявить должную активность по пополнению рядов ИППО уральцами и организационному оформлению отдела, затянувшемуся на 3 года и 5 месяцев24.

____________
23 Отношение председателя Императорского палестинского общества // УЕВ. 1896. № 1. Отд. оф. С. 2-3; Открытие Уфимского отделения Императорского православного палестинского общества // УЕВ. 1896. № 8. Отд. неоф. С. 285-288.

24 Постановления и распоряжения епархиального начальства: О мерах к открытию к г. Перми отдела Православного палестинского общества // ПЕВ. 1894. № 8-9. Отд. оф. С. 132-133; К открытию в г. Перми отдела Императорского православного палестинского общества // ПЕВ. 1896. № 4-5. Отд. оф. С. 66-68.

Открытие Пермского отдела тоже было приурочено к Вербной неделе: «В праздник Входа Господня в Иерусалим, 6 апреля 1897 г., состоялось торжественное открытие в г. Перми отдела Палестинского общества. В этот день, к часу дня, зал Братства св. Стефана Пермского, где было назначено собрание, переполнился приглашенными на открытие отдела лицами из местного духовенства, губернской администрации и почетных горожан. По прибытии на собрание Преосвященнейшего Петра, епископа Пермского и Соликамского, после обычной молитвы: «Днесь благодать Св. Духа нас собра», архиерейским хором певчих было исполнено «На реках Вавилонских». Вслед за сим Его Преосвященство обратился к присутствовавшим с глубоко прочувствованною речью о значении ветхозаветного Иерусалима и его исторических судьбах, указав при этом на то, как нам, христианам, нужно смотреть на новый возрожденный Иерусалим и новую Иерусалимскую Церковь, чтобы устранять печальные мысли, которые сами собою могут являться в наших душах, когда видим их не на высоте земного величия и даже терпящими гонения и притеснения. По окончании речи владыки была прочитана протоиереем о. Г. И. Остроумовым составленная им записка относительно открытия Пермского отдела Общества. Выяснив собравшимся цели и задачи Общества и указав на важное значение Св. Земли для нас, православных, а также на постепенное развитие деятельности Общества, направленной к поддержанию и укреплению православия в Св. Земле среди ее искони православных жителей и содействие православным русским паломникам, отправляющимся на поклонение Гробу Господню и другим святыням Св. Земли, о. протоиерей сообщил об обстоятельствах, предшествовавших открытию отдела, и тех мерах, которые изволил принимать Преосвященнейший владыка Петр к осуществлению давнишнего своего желания — привлечь подведомственную ему паству к участию в непосредственной деятельности Общества на пользу православия в Св. Земле, закончив свое сообщение следующими словами: «Благодарение Богу, благое дело увенчалось успехом. В настоящий день, когда Св. Церковь празднует торжественный вход Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим на вольные страдания и смерть за грехи всего мира, когда душа наша стремится стать ближе к своему Христу Спасителю, а мысль наша невольно переносится в Св. Землю, на которой совершились все эти события, у нас — в Перми, с призванием благословения Божия, открывается отдел Императорского православного палестинского общества для содействия сему Обществу в его святом деле, которое оно приняло на себя для поддержания православия в Св. Земле. Открываемый ныне отдел не может думать о какой-либо особенно выдающейся деятельности в будущем, но, с Божиею помощью и при живом содействии своих сочленов, он постарается сделать все, что от него будет зависеть, чтобы принести хотя малую помощь Палестинскому обществу в достижении им высоких и святых его целей». Через год в составе отдела было 88 членов25.

На организационном собрании избирались и должностные лица отдела: председатель, его товарищ, казначей и кандидат к нему. Они избирались простым большинством голосов (но не менее половины присутствовавших) на 3 года, обязательно утверждались Советом Общества. Отделы могли иметь также делопроизводителя, которого назначал председатель26. В состав должностных лиц местных отделов всегда избирались столь высокопоставленные и известные местным сообществам лица, что Совет ИППО никогда не отвергал их кандидатуры.

Уставные нормы организации не содержали предписаний, кого избирать в должностные лица отделов, однако кандидатура председателя была предрешена уже тем, что рескрипты председателя Общества о желательности открытия отдела писались на имя правящих епархиальных архиереев. Совет Палестинского общества прекрасно понимал, сколь велика роль епархиальных архиереев в открытии местных отделений, не забывая благодарить их за содействие как по итогам ежегодных отчетов, присылаемых из епархий, так и в сводных отчетах Общества. Например, в отчете за 1894/1895 г. — один из наиболее плодотворных в деле открытия местных отделов — Совет не преминул отметить: «Но не в одном привлечении новых членов и в несколько вследствие того увеличении наших денежных средств усматриваем мы благодетельное действие открытия отделов, но в том сочувствии высших духовных иерархов Русской Церкви, которое они выказали при этом. Поверьте нам, тяжело работать и не встречать, главнее всего, нравственной поддержки со стороны тех, которые по священному своему призванию должны бы были быть нашими руководителями. Поэтому мы глубоко уверены, что высказываем лишь общее мнение Общества, принося нашу постоянную благодарность тем из духовных пастырей наших, которые, открыв отделы, выразили тем свое сочувствие и тому делу, служение которому мы избрали»27.

___________
25 О деятельности Пермского отдела Императорского православного палестинского общества со дня открытия отдела по 1-е марта 1898 г. // ПЕВ. 1898. № 24. Отд. оф. С. 427-430.

26 Нечаева М. Ю., Микитюк В. П. Императорское. С. 296-297.

27 Годовое общее собрание Императорского православного палестинского общества 30-го апреля 1895 года. С. 132.

Во всех уральских епархиях председателями отделов ИППО были местные епископы. Именно от их мнения в значительной степени зависел состав других должностных лиц.

Анализ состава руководства уральских отделов показывает, что в епархиях складывались различные мнения о том, какие лица наиболее полезны для плодотворного развертывания деятельности по достижению уставных задач Общества.

В Вятском отделе, например, товарищем председателя всегда избирался викарный епископ Глазовский. На должности казначея были представители духовенства Вятки. Со времени открытия отдела в 1894 г. им был действительный пожизненный член ИППО священник (впоследствии протоиерей) Спасского собора Иоанн Иоаннович Тепляшин. Только в 1907 г., по болезни, он попросил найти ему замену, и ежегодное собрание отдела избрало вместо него члена-сотрудника протоиерея Иоанна Михайловича Кострова. Утверждая эту перемену в руководстве отдела, Совет ИППО счел необходимым выразить И. И. Тепляшину, как старейшему деятелю Отдела, «с редким усердием и ревностью содействовавшему его развитию глубокую благодарность за его 13-тилетние труды на пользу Св. Земли». Характерно, что и сменивший его И. М. Костров также был протоиереем вятского Спасского собора — одного из главных в городе. Кандидатом казначея с момента открытия отдела был действительный член ИППО, старший ревизор акцизного управления, статский советник Петр Иванович Лашкевич, который до своей кончины в 1911 г. так и оставался в своей должности. После него кандидатом казначея был избран член-сотрудник ИППО, протоиерей Павел Александрович Лаженицын. С 1906 г. и обязанности делопроизводителя стали выполнять казначеи отдела (ранее эти обязанности возлагались на мирян)28. Таким образом, устойчивой тенденцией Вятского отдела было избрание и назначение на должности представителей духовенства.

_____________
28 Открытие отделов Императорского православного палестинского общества // Сообщения ИППО. Т. V. СПб., 1895. С. 244; Список должностных лиц Императорского православного палестинского общества // Сообщения ИППО. Т. V. Приложения. СПб., 1895. С. 140; Т. VI. Приложения. СПб., 1896. С. 172; Т. VII. Приложения. СПб., 1897. С. 200; Т. VIII. Приложения. СПб., 1898. С. 230; Т. ХП. Приложения. СПб., 1902. С. 263; Т. ХУ Приложения. СПб., 1905. С. 80; Т. ХVI. Приложения. СПб., 1906. С. 59; Т. ХГХ. Приложения. СПб., 1909. С. 48-49; Отчет Императорского православного палестинского общества за 1908-1910 годы. СПб., 1911. С. 11; Отношение канцелярии Императорского православного палестинского общества на имя Вятского отдела об увольнении протоиерея И. Тепляшина от должности казначея и назначении на сию должность протоиерея И. Кострова // ВЕВ. 1907. № 43. Отд. оф. С. 677-678; Отчет Вятского отделения Императорского православного палестинского общества за 1906-1907 год // ВЕВ. 1907. № 45. Особое прил. С. 1; Отчет Вятского отдела Православного палестинского общества за 1911-1912 (восемнадцатый) год // ВЕВ. 1912. Отд. оф. № 48. Особое прил. С. 1.

В соседнем Пермском отделе на организационном собрании 1897 г. товарищ председателя не был избран, но год спустя на эту должность избрали пермского губернатора генерал-лейтенанта Дмитрия Гавриловича Арсеньева, который и оставался на ней вплоть до своего отъезда из Перми в Одессу к новому месту службы в 1903 г. После него место товарища председателя отдела несколько лет оставалось вакантно, после чего на него был избран протоиерей Алексей Иванович Будрин, со времени создания отдела бывший его казначеем. Алексей Иванович был известен в Перми не только как священнослужитель, но и своей активной деятельностью в деле развития образования29. В качестве казначея А. И. Будрина сменил протоиерей Рождество-Богородицкого собора г. Перми Евграф Матвеевич Кудрявцев, также известный в городе своими трудами на ниве развития церковно-приходской школы30. Со времени открытия отдела кандидатом казначея был Петр Павлович Елтышев, но и его на этом посту сменил иеромонах Иувеналий. Только делопроизводители отдела назначались из мирян, но и они — из числа служащих консистории: сначала секретарь консистории коллежский асессор Александр Яковлевич Светлов, а с 1900 г. — секретарь архиерея Николай Николаевич Кузнецов31. Таким образом, устойчивой традицией Пермского отдела был выбор должностных лиц, за исключением товарища председателя, из числа духовенства, и назначение делопроизводителей из служащих архиерейского дома.

____________
29 В 2000 г. А. И. Будрин канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви. Подробнее о нем см.: Нечаева М. Ю., Микитюк В. П. Императорское. С. 230-231.

30 Рождество-Богородицкая церковь г. Перми. Рождество-Богородицкая женская церковно-приходская школа. История двух зданий // Государственный архив Пермского края. Официальный сайт. URL: http://archive.perm.ru/projects/articles-and-publi-cations/1116159-the-nativity-of-our-lady-church-in-perm-the-nativity-of-our-lady-female-parochial-school-the-history/?special_version=Y (дата обращения: 18.03.2017).

31 О деятельности Пермского отдела. С. 429, 431; Список должностных лиц Императорского православного палестинского общества // Сообщения ИППО. Т. VIII. Приложения. СПб., 1898. С. 237; Т. XII. Приложения. СПб., 1902. С. 271; Т. XV. Приложения. СПб., 1905. С. 86; Т. XVI. Приложения. СПб., 1906. С. 65; Т. XIX. Приложения. СПб., 1909. С. 54; Отчет Императорского православного палестинского общества за 1908-1910 годы. СПб., 1911. С. 17.

Наиболее высокое представительство мирян среди должностных лиц наблюдалось в Екатеринбургском отделе ИППО. Поскольку Екатеринбург входил в Пермскую губернию, своих губернаторов там не было, и на должность товарища председателя избирали высокопоставленных чиновников из судебных, банковских и горнозаводских структур. С основания отдела им был председатель Екатеринбургского окружного суда действительный статский советник Андрей Григорьевич Бутаков, с 4 декабря 1894 г. — товарищ председателя этого суда статский советник Петр Иванович Карпенко, с 21 апреля 1896 г. — управляющий Екатеринбургской конторой Государственного банка действительный статский советник Андрей Иванович Кожевников; в 1906-1910 гг. должность оставалась вакантной, в 1911 г. на нее избрали главного начальника Уральских горных заводов тайного советника Павла Петровича Боклевского, а в связи с его отъездом из Екатеринбурга 5 августа 1912 г. был избран действительный статский советник в должности егермейстера Высочайшего двора Дмитрий Павлович Соломирский — известный в Екатеринбурге общественный деятель и благотворитель, бывший владелец Сысертских заводов. На должность казначея выбирали известных своей благотворительной деятельностью купцов и управляющих заводами: при создании отдела 10 апреля 1894 г. был выбран купец Павел Михайлович Ошурков, 12 марта 1895 г. вместо него (по причине болезни) избрали екатеринбургского городского голову, потомственного почетного гражданина, купца Гавриила Гавриловича Казанцева, до этого состоявшего кандидатом казначея, с 21 мая 1902 г. его сменил в должности казначея управитель Верх-Исетского завода потомственный почетный гражданин Федор Афанасьевич Фотиев, также прежде бывший кандидатом казначея. Эта традиция просуществовала до 1906 г., когда казначеем был избран член епархиального Училищного совета протоиерей Николай Иванович Макушин. Традиция избрания на должность кандидата казначея представителей деловых кругов Екатеринбурга сохранялась дольше: после Г. Г. Казанцева и Ф. А. Фотиева на нее был избран в 1902 г. екатеринбургский купец Илья Иванович Симанов, с 1884 по 1894 гг. служивший городским головой Екатеринбурга, известный своей общественной деятельностью. В 1910 г. кандидатом казначея был выбран пожизненный член-сотрудник Общества, священник екатеринбургской Александро-Невской (Лузинской) церкви Николай Александрович Дягилев, известный своим активным участием и в других религиозных общественных организациях и на поприще церковного образования. Должность делопроизводителя занимали в основном служащие епархиального управления: с 21 декабря 1894 г. — секретарь епископа коллежский секретарь Дмитрий Игнатьевич Любимов, в 1900 г. его сменил Николай Назарьевич Конош (вероятно, также из секретарей епископа или консистории), в 1903 г. — секретарь консистории надворный советник Сергей Гаврилович Павловский, с 1908 г. — секретарь консистории коллежский советник Петр Павлович Сребрянский. В 1911 г., в связи с отъездом П. П. Сребрянского, делопроизводителем был назначен священник екатеринбургского Екатерининского собора Анатолий Григорьевич Меледин32.

____________
32 Список должностных лиц Императорского православного палестинского общества // Сообщения ИППО. Т. V. Приложения. СПб., 1895. С. 142; Т. VI. Приложения. СПб., 1896. С. 174; Т. VII. Приложения. СПб., 1897. С. 202; Т. VIII. Приложения. СПб., 1898. С. 232; Т. XII. Приложения. СПб., 1902. С. 265; Т. XV. Приложения. СПб., 1905. С. 80; Т. XVI. Приложения. СПб., 1906. С. 59; Т. XIX. Приложения. СПб., 1909. С. 49; Отчет Императорского православного палестинского общества за 1908-1910 годы. СПб., 1911. С. 11-12; Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества за второй год его существования (10 апреля 1895 года — 10 апреля 1896 года). С. 454-456; Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества (с 1 марта 1901 года по 1 марта 1902 года) // ЕЕВ. 1903. № 1-2. С. 9; Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества за девятый год его существования, с 1 марта 1902 года по 1 марта 1903 года // ЕЕВ. 1903. № 11. Отд. оф. С. 270-271; Отчет Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества, за время с 1 марта 1903 года по 1 марта 1904 года // ЕЕВ. 1904. № 11. Отд. оф. С. 187-188; Отчет Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1 марта 1904 года по 1 марта 1905 года // ЕЕВ. 1905. № 10. Отд. оф. С. 227; Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1-го марта 1911 года по 1-е марта 1912 года // ЕЕВ. 1912. № 40. Отд. оф. С. 444; Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1 марта 1912 года по 1-е марта 1913 года // ЕЕВ. 1913. № 24. Отд. оф. С. 287.

Первый состав должностных лиц Уфимского отдела в 1896 г. был не избран, а назначен епископом Уфимским Дионисием — такое решение приняло организационное собрание «за слабостию здоровья Его Преосвященства и утомления его после службы». Назначенный епископом состав оказался весьма стабильным. Товарищем председателя был назначен уфимский губернатор действительный статский советник Николай Христофорович Логвинов (впоследствии на этой должности были именно губернаторы, а в периоды, когда в силу различных причин не удавалось привлечь таковых в состав совета отдела, должность товарища председателя оставалась вакантной). Казначеем был назначен потомственный почетный гражданин, купец, заводовладелец и известный в Уфе благотворитель Василий Ильич Видинеев. В 1901 г. его сменил на этом посту (по состоянию здоровья) протоиерей Александр Надеждин и оставался на ней не менее 10 лет. Назначенный на должность кандидата казначея надворный советник Павел Михайлович Некрасов оставался на этой должности не менее 15 лет. Делопроизводителем был назначен секретарь консистории надворный советник Николай Павлович Спас-ский33. Традиция привлечения в состав совета Уфимского отдела мирян (губернаторов, состоятельного купца), вероятно, была обусловлена попыткой заручиться административной и финансовой поддержкой для реализации целей общества при недостаточности в этом регионе православного духовенства и приоритетности для него миссионерских задач.

Для Оренбургского отдела был характерен такой же принцип формирования совета. Товарищами председателя всегда избирали оренбургских губернаторов. Казначеем при открытии отдела в 1894 г. был избран почетный гражданин Оренбурга, крупный купец и известный благотворитель Иван Алексеевич Зарывной, который пребывал на этой должности до 1900 г., когда его сменил протоиерей Василий Ильич Албертов, а его в 1905 г. — священник кладбищенской церкви Константин Николаевич Павловский. На следующих выборах в 1908 г. был избран Владимир Семенович Новогадов. Должность кандидата казначея до 1900 г. оставалась вакантной, после чего на нее был избран титулярный советник Иван Алексеевич Добровольский, служивший сначала губернским секретарем, а потом секретарем при епископе. В 1905 г. кандидатом казначея был выбран священник Евгений Орлов, а И. А. Добровольский остался делопроизводителем отдела (ранее делопроизводителем был секретарь консистории титулярный советник Петр Алексеевич Сахаров). Как и в Уфимском отделе, с начала XX в., по мере ухода из числа должностных лиц состоятельных купцов, на их места начинают избирать лиц из духовного ведомства — секретарей архиерейского дома или священников34.

_____________
33 Открытие Уфимского отделения. С. 287-288; Список должностных лиц Императорского православного палестинского общества // Сообщения ИППО. Т. VII. Приложения. СПб., 1897. С. 205; Т. VIII. Приложения. СПб., 1898. С. 235; Т. ХП. Приложения. СПб., 1902. С. 269; Т. Х^ Приложения. СПб., 1905. С. 91; Т. ХVI. Приложения. СПб., 1906. С. 70; Т. ХГХ. Приложения. СПб., 1909. С. 59; Отчет Императорского православного палестинского общества за 1908-1910 годы. СПб., 1911. С. 22.

34 Открытие отделов Императорского православного палестинского общества // Сообщения ИППО. Т. V. СПб., 1895. С. 241; Список должностных лиц Императорского православного палестинского общества // Сообщения ИППО. Т. V. Приложения. СПб., 1895. С. 140; Т. VI. Приложения. СПб., 1896. С. 172; Т. VII. Приложения. СПб., 1897. С. 200; Т. VIII. Приложения. СПб., 1898. С. 230; Т. XII. Приложения. СПб., 1902. С. 263-264; Т. XV. Приложения. СПб., 1905. С. 85; Т. XVI. Приложения. СПб., 1906. С. 64; Т. XIX. Приложения. СПб., 1909. С. 53; Отчет о деятельности Оренбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1 марта 1902 года по 1 марта 1903 года — девятый отчетный год // ОЕВ. 1903. № 13. Отд. оф. С. 167; Отчет о деятельности Оренбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1 марта 1906 по 1 марта 1907 г. // ОЕВ. 1907. № 34. Отд. оф. С. 226-227; Отчет Императорского православного палестинского общества за 1908-1910 годы. СПб., 1911. С. 16

Согласно уставным нормам ИППО, в руководящих советах местных отделов могли быть не только указанные должностные лица (председатель и его товарищ, казначей и его кандидат, по мере надобности — делопроизводитель), но и члены. Впрочем, круг их функций был почти не описан: указывалось только, что они также избираются на общих собраниях отдела большинством голосов (но не менее половины присутствовавших на собрании членов общества) и могут собираться на заседания вместе с должностными лицами. В некоторых уральских отделах советы называли совещательными. Для проведения заседаний было необходимо не менее 4 членов (кроме председателя или его товарища)35.

Члены совета, кроме обязательных должностных лиц, были не во всех уральских отделах.

В Вятском отделе в первые годы его существования, судя по отчетам, члены совета, кроме обязательных должностных лиц, не выбирались. С начала XX в. регулярно упоминаются 4-5 членов совещательного совета, в примерно равном соотношении духовенства и мирян: в 1901/1902 г. среди членов был протоиерей, иеромонах, смотритель Вятского духовного училища и двое купцов; в 1906/1907 г. — два протоиерея, смотритель Вятского духовного училища, преподаватель Епархиального женского училища и купец; в 1911/1912 г. — два протоиерея, преподаватель Епархиального женского училища и купец36.

____________
35 Нечаева М. Ю., Микитюк В. П. Императорское. С. 296-297.

36 Отчет Вятского отдела Православного палестинского общества за 1901-2 год // ВЕВ. 1902. № 9. Отд. оф. Особое прил. С. 1-2; Отчет Вятского отделения Императорского православного палестинского общества за 1906-1907 год. С. 1; Отчет Вятского отдела Православного палестинского общества за 1911-1912 (восемнадцатый) год // ВЕВ. 1912. № 48. Особое прил. С. 1-2.

В Екатеринбургском отделе, наоборот, эта традиция не прижилась, хотя при открытии отдела был избран весьма обширный круг членов (9), причем все — из мирян: купцы, дворяне, инженеры, военные37.

В Оренбургском отделе среди членов совета были и высокопоставленные миряне, и духовенство города. Так, например, в 1902/1903 г. в совете состояли военный губернатор Тургайской области, директор Оренбургского Неплюевского кадетского корпуса, бывший губернский предводитель дворянства и 4 протоиерея. В 1906/1907 г. в Совете остались военный губернатор Тургайской области, бывший попечитель Оренбургского учебного округа и 3 протоиерея38.

Из коллегиальных форм деятельности обязательным было только ежегодное собрание членов отдела, на котором заслушивался и утверждался отчет отдела, проводились выборы должностных лиц и намечались планы на следующий год.

Совет ИППО особо подчеркивал значение коллективных собраний и заседаний: «Совет Общества был бы особенно признателен отделам, если бы они обратили особенное внимание и, по возможности, приняли бы на себя:

<...> Периодические собрания и заседания отделов, по возможности частые и многолюдные, для устного сообщения о деятельности Общества и, в особенности, отделов, а также для докладов тех сведений, которые могут интересовать собравшихся во имя Иерусалима и Св. Земли. Отчеты, сообщения и издания Общества представляют достаточный материал для подобных докладов. Живое слово ближе доходит до сердца, чем печатное. Известная торжественная обстановка также производит впечатление на слушающих, возбуждая их внимание и сильнее врезываясь в память»39.

_____________
37 Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества за второй год его существования (10 апреля 1895 года — 10 апреля 1896 года). С. 454-456.

38 Отчет о деятельности Оренбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1 марта 1902 года по 1 марта 1903 года — девятый отчетный год. С. 167; Отчет о деятельности Оренбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1 марта 1906 по 1 марта 1907 г. ... С. 226-227.

39 Нечаева М. Ю., Микитюк В. П. Императорское. С. 303-304.

Отделы не видели потребности в более частых общих собраниях. В отчете Оренбургского отдела за 1902/1903 г. это было сформулировано предельно четко: «Деятельность отдела в отчетном году, как и в предшествующие годы, велась под непосредственным руководством председателя отдела преосвященнейшего Владимира и состояла в возможном выполнении задач, указанных Высочайше утвержденными 2 марта 1885 года правилами для действия отделов. При выполнении этих задач отдел ограничивался только мерами и средствами, уже испытанными долголетним опытом Палестинского общества и преподанными советом к его руководству в деятельности отделам. В виду сего в отчетном году не имелось нужды в частых собраниях для изыскания и обсуждения новых мероприятий с целью более прочного и широкого развития деятельности отдела»40.

Заседания членов советов местных отделов должны были рассматривать текущие дела и собираться по усмотрению председателей отделов, поэтому их обязательность и периодичность не нормировались. Однако Совет Общества придавал большое значение таким заседаниям, полагая, что «периодические заседания местных деятелей, созываемые, примерно, чрез каждые два месяца, могли бы принести существенную пользу отделам; такие заседания, прежде всего, значительно облегчили бы заботы преосвященнейших председателей по наблюдению за точным применением «Руководящих правил для действия отделов» и правильным ведением делопроизводства и отчетности»41.

____________
40 Отчет о деятельности Оренбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1 марта 1902 года по 1 марта 1903 года — девятый отчетный год. С. 168.

41 Деятельность отделов Императорского православного палестинского общества в 1902/3 году. СПб., 1903. С. 6-7.

Однако на местах весьма различно оценивали надобность таких заседаний. По статистике, собранной Советом ИППО42, в 1901/1902 г. из 43 местных отделов заседания проводили только в 26 — в 60 %. В следующем году заседаний стало еще меньше — их провели только в 23 отделах (в 53 %). Совет поинтересовался причинами отсутствия заседаний и получил ответы с мест, согласно которым причин было две: в некоторых отделах было принято решать большинство вопросов лично епископом-председателем, а в других все вопросы решались на общих собраниях. К числу отделов с первым, более единоличным стилем руководства, в 1901/1902 г. был отнесен и Уфимский отдел. К числу отделов, где все вопросы решались общими собраниями, — Оренбургский. В 1901/1902 г. на Урале только Вятский отдел провел два заседания должностных лиц, в других их не было. В следующем году Вятский и Екатеринбургский отделы провели по одному заседанию, в остальных уральских отделах их не было.

Местные отделы, председательствуемые епархиальными архиереями, для распространения сведений об организации, проведения вербного сбора и сбора пожертвований обычно активно использовали благочинных — как состоящих членами ИППО, так и не вступивших в него. В Оренбургском отделе, например, всех благочинных епархии сделали уполномоченными отдела43. Отделы могли избирать в уполномоченных и других лиц, если сочтут их полезными для «Палестинского дела». Совет ИППО в «Руководящих правилах для отделов» 1901 г. подчеркивал: «Такие уполномоченные отдела, избранные из лиц, сочувствующих и понимающих цели Общества, могут оказать значительную пользу, облегчить труд отделов и, действуя в незначительном, им хорошо известном, районе, напр. уезда или уездного города, более иных мер способствовать к распространению сведений об Обществе. Но при этом Совет Общества считает своею обязанностью указать на осторожность, с которою такое избрание должно производиться, ибо лица эти являются представителями не только отдела, но и Общества, поэтому одного сочувствия делу Общества еще недостаточно, требуется, кроме того, знание и понимание его целей, ибо, в противном случае, они могут оказаться распространителями таких неточных сведений, которые вместо пользы принесут лишь вред общему нашему дорогому делу»44.

_____________
42 Деятельность отделов Императорского православного палестинского общества в 1901/2 году // Сообщения ИППО. Т. XIII. Прил. 1. СП6., 1902. С. 8-11; Деятельность отделов Императорского православного палестинского общества в 1902/3 году. С. 6-8.

43 Отчет о деятельности Оренбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1 марта 1902 года по 1 марта 1903 года — девятый отчетный год. С. 170-171.

44 Нечаева М. Ю., Микитюк В. П. Императорское. С. 306.

Количество и состав уполномоченных отделов год от года могли существенно меняться. Параллельно с ними продолжала существовать практика назначения уполномоченных от ИППО в целом, на которых по мере развития структур и деятельности местных отделов стала возлагаться уже только продажа паломнических книжек. Совет ИППО иногда назначал и сборщиков пожертвований.

Интересной, хотя так и не реализованной, оказалась инициатива Екатеринбургского отдела по созданию филиалов в наиболее крупных населенных пунктах епархии. С такой инициативой в 1896 г. выступил товарищ председателя А. И. Кожевников. Совет отдела на заседании 4 декабря 1897 г. принял его проект устройства 11 филиалов («местных отделов») в ряде городов (Верхотурье, Ирбит, Камышлов), в некоторых крупных селах и горнозаводских поселках нижнетагильского, каменского, полевского, кушвинского металлургических предприятий. Проект был отправлен на утверждение Совета ИППО, а местный совет, не дожидаясь ответа, развернул активную подготовительную работу, изыскивая лиц, которые могли бы стать организаторами филиалов. Идею поддержал целый ряд священнослужителей, высокопоставленных чиновников и видных общественных деятелей, например, городские головы Ирбита и Верхотурья И. А. Лопатков и Н. И. Мухлынин, ирбитский уездный исправник Н. М. Пейкер, товарищ прокурора Екатеринбургского окружного суда А. А. Воронов, размещавшийся в Камышлове. Откликнулись и управляющие заводов: горные инженеры Г. А. Марков (Верхнейвинский завод), Н. А. Пушковский (Гороблагодатский горный округ), В. К. Квятковский (Медный рудник Нижнетагильского завода), управитель Полевского завода П. С. Сапожников. Проект готовы были поддержать земские начальники Е. К. Бекман, Н. В. Белевич, И. Г. Под-гурский, врач А. П. Штейнфельд и другие лица.

Проект не был реализован, поскольку Совет ИППО не санкционировал его. Однако проведенная на местах подготовительная работа позволила привлечь в организацию новых активных членов из представителей местных властей и общественности45.

_____________
45 Там же. С. 92-93.

До создания местных отделов ИППО участие в его деятельности на Урале принимали лишь отдельные личности. Обобщением первоначального опыта деятельности в качестве уполномоченного ИППО на Урале и многолетнего опыта общественной работы на городском уровне стало предложение Д. Д. Смышляева о создании местных отделов организации для расширения сферы ее деятельности и притока средств на нее. Все уральские отделы возникли в период наиболее интенсивного формирования сети епархиальных отделов ИППО в стране.

Динамика и география складывания организационных структур Общества на Урале были достаточно сложными, имели свои локальные особенности. В первые годы существования ИППО оно активнее пополнялось жителями Пермской и Вятской губерний, там же появлялись уполномоченные. На Южном Урале (Уфимская и Оренбургская губернии) уполномоченные стали появляться только с 1894 г., в то время, когда уже активно формировалась сеть местных отделов ИППО.

В ряды Палестинского общества с первых лет его существования стали вступать уральские архиереи, что позволяло рассчитывать на их активную поддержку в создании местных отделов, поскольку они имели возможность привлекать в ряды организации новых членов своим авторитетом и использовать церковно-административные ресурсы (сеть благочинных; включение в программу религиозно-нравственных чтений, проводимых приходским духовенством, бесед о Святой Земле и деятельности Общества; организация вербного сбора во всех приходах). История открытия уральских отделов показывает, что именно деятельность епископов имела первостепенное значение для их создания.

Коллегиальные формы деятельности были распространены в уральских отделах ИППО (как, впрочем, и в других) очень слабо: общие собрания проходили раз в год, и на них присутствовали только жители епархиальных центров, а заседания советов отделов происходили не во всех отделах и не чаще одного раза в год. Поэтому результативность деятельности отделов зависела от энтузиазма каждого члена в отдельности и от активности и влияния должностных лиц, избираемых отделами.

Даже в рамках такой централизованной всероссийской общественной организации, особое внимание уделяющей согласованию всех структур и действий своих подразделений с руководящим Советом, какой было Палестинское общество, в различных регионах складывались свои подходы и традиции формирования организационных структур. Например, для Вятского отдела была характерна опора на духовенство, из которого в основном состоял и совет. Для остальных уральских отделов была характерна тенденция привлечения в состав советов, всегда возглавляемых епископами, влиятельных лиц из властных и деловых структур регионов. В Перми, Оренбурге и Уфе сложилась традиция избрания на должность товарища председателя местных губернаторов, в Екатеринбурге, который губернским центром не был, — влиятельных лиц из судебных, банковских и горнозаводских структур. Явная попытка местных отделов ИППО заручиться поддержкой представителей власти отражала недостаточный уровень развития общественной деятельности и стремление обеспечить организации некоторую «подушку безопасности», использовать административные ресурсы для достижения своих результатов. В целом такое осознание ненадежности опоры организации только на самодеятельность общественности было изначально присуще учредителям Палестинского общества, которые придавали особое значение председательству в нем представителей Дома Романовых и его статусу как Императорского (Палестинское общество с 1889 г. имело такое наименование)46.

Особое значение при создании местных отделов придавалось привлечению в ряды их членов и в состав должностных лиц состоятельных предпринимателей, известных своей склонностью к благотворительности. На Урале это было характерно для Екатеринбургского, а также для Оренбургского и Уфимского отделов: им при открытии удалось заручиться поддержкой известных купцов-благотворителей, которые стали казначеями отделов, но после их ухода с должности (по разным причинам) в начале XX в. найти достойных преемников в предпринимательских кругах не удавалось, и в советах этих отделов стало преобладать духовенство. В Екатеринбургском отделе среди должностных лиц дольше присутствовали представители купечества, но и там со временем становилось все больше духовенства.

Тенденция увеличения среди должностных лиц уральских отделов духовенства соответствовала и происходившим переменам в составе членов этих отделов, где тоже становилось больше духовенства и меньше мирян47. Вопрос о формах и степени участия мирян в деятельности любой религиозной общественной организации имеет принципиальное значение для понимания того, сколь «общественный» характер она имела, поскольку организация, председательствуемая епископом и в большинстве своих членов представленная духовенством, начинает тяготеть к использованию церковно-административных ресурсов для организации своей деятельности.

_______________
46 Подробнее см.: Дмитриевский А. А. Императорское. С. 121-195.

47 Подробнее см.: Нечаева М. Ю., Микитюк В. П. Императорское. С. 71-75.

Список литературы

1. Годовое общее собрание Императорского православного палестинского общества 30-го апреля 1895 года // Сообщения ИППО. Т. VI. СПб., 1896. С. 129-154.

2. Деятельность отделов Императорского православного палестинского общества в 1901/2 году // Сообщения ИППО. Т. XIII. Приложение 1. СПб., 1902. С. 1-125.

3. Деятельность отделов Императорского православного палестинского общества в 1902/3 году. СПб., 1903. 102 с.

4. Дмитриевский А. А. Императорское православное палестинское общество и его деятельность за истекшую четверть века (1882-1907). СПб., 1907. 332 с.

5. Дмитриевский А. А. Начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Антонин (Капустин) как деятель на пользу православия на Востоке и в частности в Палестине // Сообщения ИППО. Т. XV. Вып. II. СПб., 1904. С. 95-148.

6. К открытию в г. Перми отдела Императорского православного палестинского общества // Пермские епархиальные ведомости. 1896. № 4-5. Отд. оф. C. 66-68.

7. Лисовой Н. Н. От Урала до Иерусалима: труд и подвиг Дмитрия Смышляева // Императорское православное палестинское общество. Официальный сайт. URL: http:// www.ippo.ru/ipporu/article/ot-urala-do-ierusalima-trud-i-podvig-dmitriya-smys-200635 (дата обращения: 01.03.2017).

8. Мелетий (Якимов) // Русское православие. URL: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ ps_file.cgi?2_6960 (дата обращения: 18.03.2017).

9. Нечаева М. Ю., Микитюк В. П. Императорское православное палестинское общество в культурной среде российской провинции. М., 2014. 384 с.

10. Никодим (Ротов), митр. История Русской духовной миссии в Иерусалиме. Серпухов, 1997. 447 с.

11. О деятельности Пермского отдела Императорского православного палестинского общества со дня открытия отдела по 1-е марта 1898 г. // Пермские епархиальные ведомости. 1898. № 24. Отд. оф. С. 427-431.

12. Об открытии отделов Императорского православного палестинского общества и правила о сборе в Неделю ваий для православных в Иерусалиме и Святой Земле // Вятские епархиальные ведомости. 1894. Отд. оф. № 3. С. 41-48.

13. Объявления // Сообщения ИППО. Т. IV. СПб., 1893. С. 121-123.

14. Открытие отделов Императорского православного палестинского общества // Сообщения ИППО. Т. V. СПб., 1895. С. 241-246.

15. Открытие Уфимского отделения Императорского православного палестинского общества // Уфимские епархиальные ведомости. 1896. № 8. Отд. неоф. С. 285-288.

16. Отношение канцелярии Императорского православного палестинского общества на имя Вятского отдела об увольнении протоиерея И. Тепляшина от должности казначея и назначении на сию должность протоиерея И. Кострова // Вятские епархиальные ведомости. 1907. № 43. Отд. оф. С. 677-678.

17. Отношение председателя Императорского палестинского общества // Уфимские епархиальные ведомости. 1896. № 1. Отд. оф. С. 2-3.

18. Отчет Вятского отдела Православного палестинского общества за 1901-2 год // Вятские епархиальные ведомости. 1902. № 9. Отд. оф. Особое прил. С. 1-54.

19. Отчет Вятского отдела Православного палестинского общества за 1911-1912 (восемнадцатый) год // Вятские епархиальные ведомости. 1912. № 48. Особое прил. С. 1-28.

20. Отчет Вятского отделения Императорского православного палестинского общества за 1906-1907 год // Вятские епархиальные ведомости. 1907. № 45. Особое приложение. С. 1-33.

21. Отчет Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества, за время с 1 марта 1903 года по 1 марта 1904 года // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1904. № 11. Отд. оф. С. 187-209.

22. Отчет Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1 марта 1904 года по 1 марта 1905 года // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1905. № 10. Отд. оф. С. 222-247.

23. Отчет Императорского православного палестинского общества за 1908-1910 годы. СПб., 1911.

24. Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества за второй год его существования (10 апреля 1895 года — 10 апреля 1896 года) // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1896. № 20-21. Отд. оф. С. 452-464; № 24. Отд. оф. С. 583-589; № 25. С. 618-625.

25. Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества (с 1 марта 1901 года по 1 марта 1902 года) // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1903. № 1-2. С. 9-14; № 3. С. 37-43.

26. Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества за девятый год его существования, с 1 марта 1902 года по 1 марта 1903 года // Екатеринбургские епархиальные ведомости. № 11. Отд. оф. С. 270-285.

27. Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1-го марта 1911 года по 1-е марта 1912 года // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1912. № 40. Отд. оф. С. 444-464.

28. Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1 марта 1912 года по 1-е марта 1913 года // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1913. № 24. Отд. оф. С. 287-306.

29. Отчет о деятельности Оренбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1 марта 1902 года по 1 марта 1903 года — девятый отчетный год // Оренбургские епархиальные ведомости. 1903. № 13. Отд. оф. С. 166-201.

30. Отчет о деятельности Оренбургского отдела Императорского православного палестинского общества за время с 1 марта 1906 по 1 марта 1907 г. // Оренбургские епархиальные ведомости. 1907. № 34. Отд. оф. С. 226-247.

31. Отчет Православного палестинского общества за 1883-1884 год. СПб., 1884.

32. Отчет Православного палестинского общества за 1884-1885 год. СПб., 1885.

33. Отчет Православного палестинского общества за 1885-1886 год. СПб., 1886.

34. Отчет Православного палестинского общества за 1886-1887 год. СПб., 1887.

35. Отчет Православного палестинского общества за 1887-1888 год. СПб., 1888.

36. Постановления и распоряжения епархиального начальства: О мерах к открытию в г. Перми отдела Православного палестинского общества // Пермские епархиальные ведомости. 1894. № 8-9. Отд. оф. С. 132-133.

37. Рескрипт Августейшего Председателя Императорского православного палестинского общества, Его Императорского Высочества Великого князя Сергия Александровича, на имя Его Преосвященства от 21 ноября 1893 года о сборе пожертвований, с приложением Правил сбора в праздник Входа Господня в Иерусалим и высочайше утвержденного дополнения к Уставу Православного палестинского общества относительно отделов Общества, извлечения из Устава Православного палестинского общества, высочайше утвержденного рисунка знака Православного палестинского общества // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1893. № 51-52. Отд. оф. С. 1281-1288.

38. Рождество-Богородицкая церковь г. Перми. Рождество-Богородицкая женская церковно-приходская школа. История двух зданий // Государственный архив Пермского края. Официальный сайт. URL: http://archive.perm.ru/projects/articles-and-publi-cations/1116159-the-nativity-of-our-lady-church-in-perm-the-nativity-of-our-lady-female-parochial-school-the-history/?special_version=Y (дата обращения: 18.03.2017).

39. Седьмой отчет Императорского православного палестинского общества за 18881890 годы. СПб., 1891.

40. Семенов В. Л. Мировоззрение Д. Д. Смышляева. Идейное наследие и судьба пермского либерала. Пермь, 2001.

41. Солодовникова Н. П. Дмитрий Дмитриевич Смышляев (Опыт биографического очерка) // Императорское православное палестинское общество. Официальный сайт. URL: http://www.ippo.ru/ipporu/article/dmitriy-dmitrievich-smyshlyaev-opyt-biogra-fichesko-200634 (дата обращения: 01.03.2017).

42. Список должностных лиц Императорского православного палестинского общества // Сообщения ИППО. Т. II. Приложения. СПб., 1892. С. 56-59; Т. III. Приложения. СПб., 1892. С. 62-67; Т. IV. Приложения. СПб., 1893. С. 83-96; Т. V. Приложения. СПб., 1895. С. 137-154; Т. VI. Приложения. СПб., 1896. С. 169-182; Т. VIII. Приложения. СПб., 1898. С. 227-242; Т. XII. Приложения. СПб., 1902. С. 261-306; Т. XV. Приложения. СПб., 1905. С. 75-96; Т. XVI. Приложения. СПб., 1906. С. 53-102; Т. XIX. Приложения. СПб., 1909. С. 43-64.

43. Фонкич Б. Л., Э. П. Г. Антонин (Капустин), архим. // Православная энциклопедия / под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М., 2001. Т. 2. С. 684-686.

Marina Yu. Nechaeva

THE URAL DEPARTMENTS OF THE PALESTINE SOCIETY: THE LOCAL VARIANTS OF THE ORGANIZATION'S STRUCTURE FORMATION

Abstract

The article analyzes the making of organizational structures of the Imperial Orthodox Palestine Society in the provinces of Viatka, Perm, Ufa and Orenburg. The author provides information on the first members of the Society, plenipotentiaries and collectors of the Palestine Society in the Urals. The idea of Perm plenipotentiary D. Smyshliaev concerning arrangement of its local departments that was realized, and the basic standards of a charter for the opening departments, as well as for the administrative boards are described here. The article presents information on the Society departments being open in Viatka, Perm, Ekaterinburg, Ufa and Orenburg, the arguments are adduced concerning their creation and the data on the initial quantity of their members are given. The dynamics and geographical disposition of the administrative structures of the Urals departments are also analyzed.

Bishops in power played the main role in the arrangement of the Society's Urals departments. Their authority attracted new members into the Society, and it were bishops who thoroughly selected potential candidates addressing them in person or using church-administrative resources. Departments' activity was based on the collective principle of work. So the effectiveness of departments' activity depended on everyone's enthusiasm as well as on authority and influence of the officials elected.

Each department had its own tradition to form organizational structures. For example, it was typical for Viatka Department to rely on clergy. The rest of the Urals departments used to invite some powerful persons from local administration and business circles to form the boards headed always by bishops. Obvious preferences of these departments to rely on officials demonstrated rather low public activity level so that some kind of guarantees had to be provided by the authorities in order to achieve better results. There was a tendency of increasing quantity of clergy in the Society departments administration in the Urals which corresponded with those changes which were taking place in the board membership.

Keywords: The Palestine Society, the Imperial Orthodox Palestine Society, religious public organizations, the Urals, history of the Urals.

М. Ю. Нечаева References

1. Deiatel'nost' otdelov Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva v 1901/2 godu [Activity of the Imperial Orthodox Palestine Society Departments in 1901-1902]. Soob-shcheniia Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva — Messages of the Imperial Orthodox Palestine Society, 1902, vol. XIII, Appendix 1, pp. 1-125.

2. Deiatel'nost' otdelov Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva v 1902/3 godu [Activity of the Imperial Orthodox Palestine Society Departments in 1902-1903]. Saint-Petersburg, 1903, 102 p.

3. Dmitrievskij A. A. Nachal'nik Russkoi dukhovnoi missii v Ierusalime arkhimandrit Antonin (Kapustin) kak deiatel' na pol'zu pravoslaviia na Vostoke i v chastnosti v Palestine [Superior of the Russian Ecclesiastical Mission in Jerusalem Archimandrite Antonin (Kapustin) as an active figure for the Orthodox Church in the East and in Palestine particularly]. Soob-shcheniia Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva — Messages of the Imperial Orthodox Palestine Society. 1904, vol. XV, issue II, pp. 95-148.

4. Dmitrievskij A. A. Imperatorskoe pravoslavnoe palestinskoe obshchestvo i ego deiatel'nost' za istekshuiu chetvert' veka (1882-1907). [The Imperial Orthodox Palestine Society and its activity for the last quarter of the century (1882-1907)]. Saint-Petersburg, 1907, 332 p.

5. Fonkich B. L., E. P. G. Antonin (Kapustin), arkhim. Pravoslavnaia entsiklopediia — The Orthodox Encyclopedia / ed. Aleksij II, Patriarch of Moscow and all Russia. Moscow, 2001, vol. 2, pp. 684-686.

6. Godovoe obshchee sobranie Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva 30-go aprelia 1895 goda [Annual Common Meeting of the Imperial Orthodox Palestine Society on the 30th of April, 1895]. Soobshcheniia Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva — Messages of the Imperial Orthodox Palestine Society, 1896, vol. VI, pp. 129-154.

7. K otkrytiiu v g. Permi otdela Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva [On the opening of the Imperial Orthodox Palestine Society Department in Perm]. Permskie eparkhial'nye vedomosti — Perm Eparchial Gazette, 1896, nos. 4-5, Official Section, pp. 66-68.

8. Lisovoy N. N. Ot Urala do Ierusalima: trud i podvig Dmitriia Smyshliaeva [From the Urals to Jerusalem: works and deeds of Dmitry Smyshlyaev]. Imperatorskoe Pravoslavnoe Palestinskoe Obshchestvo [The Imperial Orthodox Palestine Society. Official web-site]. Available at: http://www.ippo.ru/ipporu/article/ot-urala-do-ierusalima-trud-i-podvig-dmitriya-smys-200635 (accessed: 01.03.2017).

9. Meletij (Iakimov). Russkoe Pravoslavie [The Russian Orthodoxy]. Available at: http:// www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_6960 (accessed: 18.03.2017).

10. Nechaeva M. Yu., Mikitiuk V. P. Imperatorskoe pravoslavnoe palestinskoe obshchestvo v kul'turnoi srede rossiiskoi provintsii [The Imperial Orthodox Palestine Society in the cultural environment of the Russian provinces]. Moscow, 2014. 384 p.

11. Nikodim (Rotov), mitr. Istoriia Russkoi dukhovnoi missii v Ierusalime [History of the Russian Ecclesiological Mission in Jerusalem]. Serpukhov, 1997. 447 p.

12. O deiatel'nosti Permskogo otdela Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva so dnia otkrytiia otdela po 1-e marta 1898 g. [About the activity of Perm department of

the Imperial Orthodox Palestine Society]. Permskie eparkhial'nye vedomosti — Perm Epar-chial Gazette, 1898, no. 24, Official Section, pp. 427-431.

13. Ob otkrytii otdelov Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva i pravila o sbore v Nedeliu vaii dlia pravoslavnykh v Ierusalime i Sviatoi Zemle [About the opening of the Imperial Orthodox Palestine Society Departments and the rules of gathering of the Orthodox people in Jerusalem and the Holy Land for the Palm Sunday]. Viatskie eparkhial'nye vedomosti — Viatka Eparchial Gazette, 1894, Official Section, no. 3, pp. 41-48.

14. Ob"iavleniia [Notices]. Soobshcheniia Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva — Messages of the Imperial Orthodox Palestine Society, 1893, vol. IV, pp. 121-123.

15. Otchet Ekaterinburgskogo otdela Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva, za vremia s 1 marta 1903 goda po 1 marta 1904 goda [Report of Ekaterinburg Department of the Imperial Orthodox Palestine Society for the period from 1st March of 1903 till 1st March of 1904]. Ekaterinburgskie eparkhial'nye vedomosti — Ekaterinburg Eparchial Gazette, 1904, no. 11, Official Section, pp. 187-209.

16. Otchet Ekaterinburgskogo otdela Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva za vremia s 1 marta 1904 goda po 1 marta 1905 goda [Report of Ekaterinburg Department of the Imperial Orthodox Palestine Society for the period from 1st March of 1904 till 1st March of 1905]. Ekaterinburgskie eparkhial'nye vedomosti — Ekaterinburg Eparchial Gazette, 1905, no. 10, Official Section, pp. 222-247.

17. Otchet Imperatorskogo Pravoslavnogo Palestinskogo obshchestva za 1908-1910 gody [Report of the Imperial Orthodox Palestine Society for 1908-1910]. Saint-Petersburg, 1911.

18. Otchet o deiatel'nosti Ekaterinburgskogo otdela Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva za vtoroi god ego sushchestvovaniia (10 aprelia 1895 goda — 10 apre-lia 1896 goda) [Report of the activity of Ekaterinburg Department of the Imperial Orthodox Palestine Society for its 2-nd year (10 April, 1895 — 10 April, 1896)]. Ekaterinburgskie eparkhial'nye vedomosti — Ekaterinburg Eparchial Gazette, 1896, nos. 20-21, Official Section, pp. 452-464; no. 24, Official Section, pp. 583-589; no. 25, pp. 618-625.

19. Otchet o deiatel'nosti Ekaterinburgskogo otdela Imperatorskogo pravoslavnogo palestin-skogo obshchestva (s 1 marta 1901 goda po 1 marta 1902 goda) [Report of the activity of Ekaterinburg Department of the Imperial Orthodox Palestine Society (for the period from 1st March of 1901 till 1st March of 1902)]. Ekaterinburgskie eparkhial'nye vedomosti — Ekaterinburg Eparchial Gazette, 1903, nos. 1-2, pp. 9-14; no. 3, pp. 37-43.

20. Otchet o deiatel'nosti Ekaterinburgskogo otdela Imperatorskogo pravoslavnogo palestin-skogo obshchestva za deviatyi god ego sushchestvovaniia, s 1 marta 1902 goda po 1 marta 1903 goda [Report of the activity of Ekaterinburg Department of the Imperial Orthodox Palestine Society for its 9-th year, from 1st March of 1902 till 1st March of 1903]. Ekaterinburgskie eparkhial'nye vedomosti — Ekaterinburg Eparchial Gazette, no. 11, Official Section, pp. 270-285.

21. Otchet o deiatel'nosti Ekaterinburgskogo otdela Imperatorskogo pravoslavnogo pal-estinskogo obshchestva za vremia s 1-go marta 1911 goda po 1-e marta 1912 goda [Report of the activity of Ekaterinburg Department of the Imperial Orthodox Palestine Society for

the period from 1st March of 1911 till 1st March of 1912]. Ekaterinburgskie eparkhial'nye vedo-mosti — Ekaterinburg Eparchial Gazette, 1912, no. 40, Official Section, pp. 444-464.

22. Otchet o deiatel'nosti Ekaterinburgskogo otdela Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva za vremia s 1 marta 1912 goda po 1-e marta 1913 goda [Report of the activity of Ekaterinburg Department of the Imperial Orthodox Palestine Society for the period from 1st March of 1912 till 1st March of 1913]. Ekaterinburgskie eparkhial'nye vedomosti — Ekaterinburg Eparchial Gazette, 1913, no. 24, Official Section, pp. 287-306.

23. Otchet o deiatel'nosti Orenburgskogo otdela Imperatorskogo pravoslavnogo palestinsk-ogo obshchestva za vremia s 1 marta 1902 goda po 1 marta 1903 goda — deviatyi otchetnyi god [Report of the activity of Orenburg Department of the Imperial Orthodox Palestine Society for the period from 1st March of 1902 till 1st March of 1903]. Orenburgskie eparkhial'nye vedomosti — Orenburg Eparchial Gazette, 1903, no. 13. Official Section, pp. 166-201.

24. Otchet o deiatel'nosti Orenburgskogo otdela Imperatorskogo pravoslavnogo palestinsk-ogo obshchestva za vremia s 1 marta 1906 po 1 marta 1907 g. [Report of the activity of Orenburg Department of the Imperial Orthodox Palestine Society for the period from 1st March of 1906 till 1st March of 1907]. Orenburgskie eparkhial'nye vedomosti — Orenburg Eparchial Gazette , 1907, no. 34. Official Section, pp. 226-247.

25. Otchet Pravoslavnogo Palestinskogo obshchestva za 1883-1884 god [Report of the Orthodox Palestine Society for 1883-1884]. Saint-Petersburg, 1884.

26. Otchet Pravoslavnogo Palestinskogo obshchestva za 1884-1885 god [Report of the Orthodox Palestine Society for 1884-1885]. Saint-Petersburg, 1885.

27. Otchet Pravoslavnogo Palestinskogo obshchestva za 1885-1886 god [Report of the Orthodox Palestine Society for 1885-1886]. Saint-Petersburg, 1886.

28. Otchet Pravoslavnogo Palestinskogo obshchestva za 1886-1887god [Report of the Orthodox Palestine Society for 1886-1887]. Saint-Petersburg, 1887.

29. Otchet Pravoslavnogo Palestinskogo obshchestva za 1887-1888 god [Report of the Orthodox Palestine Society for 1887-1888]. Saint-Petersburg, 1888.

30. Otchet Viatskogo otdela Pravoslavnogo palestinskogo obshchestva za 1901-2 god [Report of Viatka Department of the Imperial Orthodox Palestine Society for 1901-02]. Viatskie eparkhial'nye vedomosti — Viatka Eparchial Gazette, 1902, no. 9, Official Section, Special Supplement, pp. 1-54.

31. Otchet Viatskogo otdela Pravoslavnogo palestinskogo obshchestva za 1911-1912 (vosemnadtsatyi) god [Report of Viatka Department of the Imperial Orthodox Palestine Society for 1911-1912 (eighteenth year)]. Viatskie eparkhial'nye vedomosti — Viatka Eparchial Gazette, 1912, no. 48, Special Supplement, pp. 1-28.

32. Otchet Viatskogo otdeleniia Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva za 1906-1907 god [Report of Viatka Department of the Imperial Orthodox Palestine Society for 1906-1907]. Viatskie eparkhial'nye vedomosti — Viatka Eparchial Gazette, 1907, no. 45, Special Supplement, pp. 1-33.

33. Otkrytie otdelov Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva [Opening of the Imperial Orthodox Palestine Society Departments]. Soobshcheniia Imperatorskogo pra-

voslavnogo palestinskogo obshchestva — Messages of the Imperial Orthodox Palestine Society, 1895, vol. V, pp. 241-246.

34. Otkrytie Ufimskogo otdeleniia Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva [Opening of Ufa department of the Imperial Orthodox Palestine Society]. Ufimskie eparkhial'nye vedomosti — Ufa Eparchial Gazette, 1896, no. 8, Unofficial Section, pp. 285-288.

35. Otnoshenie kantseliarii Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva na imia Viatskogo otdela, ob uvol'nenii protoiereia I. Tepliashina ot dolzhnosti kaznacheia i naznachenii na siiu dolzhnost' protoiereia I. Kostrova [Office Report of the Imperial Orthodox Palestine Society to Viatka Department concerning discharge of Archpriest I. Tepliashin from bursar position and appointment of archpriest I. Kostrov for this position]. Viatskie eparkhial'nye vedomosti — Viatka Eparchial Gazette, 1907, no. 43, Official Section, pp. 677678.

36. Otnoshenie Predsedatelia Imperatorskogo palestinskogo obshchestva [Chairman's Report of the Imperial Orthodox Palestine Society]. Ufimskie eparkhial'nye vedomosti — Ufa Eparchial Gazette, 1896, no. 1, Official Section, pp. 2-3.

37. Postanovleniia i rasporiazheniia eparkhial'nogo nachal'stva: O merakh k otkrytiiu k g. Permi otdela Pravoslavnogo palestinskogo obshchestva [Resolutions and orders of the Eparchial Authorities: About measures for opening of the Imperial Orthodox Palestine Society Department in Perm]. Permskie eparkhial'nye vedomosti — Perm Eparchial Gazette, 1894, nos. 8-9, Official Section, pp. 132-133.

38. Reskript Avgusteishego Predsedatelia Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo ob-shchestva, Ego Imperatorskogo Vysochestva Velikogo kniazia Sergiia Aleksandrovicha, na imia Ego Preosviashchenstva ot 21 noiabria 1893 goda o sbore pozhertvovanii, s prilozheniem Pravil sbora v prazdnik Vkhoda Gospodnia v Ierusalim i vysochaishe utverzhdennogo dopolneniia k Ustavu Pravoslavnogo palestinskogo obshchestva otnositel'no otdelov Obshchestva, izvlech-eniia iz Ustava Pravoslavnogo palestinskogo obshchestva, vysochaishe utverzhdennogo risunka znaka Pravoslavnogo palestinskogo obshchestva [Rescript of most august Chairman of the Imperial Orthodox Palestine Society His Imperial Highness Grand Prince Sergei Aleksandrovich addressed to the name of His Grace on the 21st November, 1893 concerning donations, supplied with the rules of donation collecting on the Entry of Our Lord into Jerusalem Day and with additions to the Charter of the Imperial Orthodox Palestine Society concerning the Departments activity and approved by most august monarch; extractions from the Charter and highly approved symbol of the Imperial Orthodox Palestine Society]. Ekaterinburgskie eparkhial'nye vedomosti — Ekaterinburg Eparchial Gazette , 1893, nos. 51-52, Official Section, pp. 1281-1288.

39. Rozhdestvo-Bogoroditskaia tserkov' g. Permi. Rozhdestvo-Bogoroditskaia zhenskaia tserkovno-prikhodskaia shkola. Istoriia dvukh zdanii [Rozhdestvo-Bogoroditskaya church of Perm. Rozhdestvo-Bogoroditskaya church-parish school. History of the two buildings]. Gos-udarstvennyj arkhiv Permskogo kraia. Ofitsial'nyj sait [The State Archive of Perm region. Official site]. Available at: http://archive.perm.ru/projects/articles-and-publications/1116159-the-nativity-of-our-lady-church-in-perm-the-nativity-of-our-lady-female-parochial-school-the-history/?special_version=Y (accessed: 18.03.2017).

40. Sed'moi otchet Imperatorskogo Pravoslavnogo Palestinskogo obshchestva za 1888-1890gody [The 7th Report of the Imperial Orthodox Palestine Society for 1888-1890]. Saint-Petersburg, 1891.

41. Semenov V. L. Mirovozzrenie D. D. Smyshliaeva. Ideinoe nasledie i sud'ba permskogo liberala [Worldview of D. D. Smyshlyaev. Ideological heritage of a Perm liberal]. Perm, 2001.

42. Solodovnikova N. P. Dmitrii Dmitrievich Smyshliaev. (Opyt biograficheskogo ocherka). Imperatorskoe pravoslavnoe palestinskoe obshchestvo. Ofitsial'nyj sait. [The Imperial Orthodox Palestine Society. Official web-site]. Available at: http://www.ippo.ru/ipporu/article/dmitriy-dmitrievich-smyshlyaev-opyt-biografichesko-200634 (accessed: 01.03.2017).

43. Spisok dolzhnostnykh lits Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva [List of the official persons of the Imperial Orthodox Palestine Society]. Soobshcheniia Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva — Messages of the Imperial Orthodox Palestine Society, 1892, vol. II, Appendixes, pp. 56-59; vol. III, Appendixes, pp. 62-67; 1893, vol. IV, Appendixes, pp. 83-96; 1895, vol. V, Appendixes, pp. 137-154; 1896, vol. VI, Appendixes, pp. 169-182; 1898, vol. VIII, Appendixes, pp. 227-242; 1902, vol. XII, Appendixes, pp. 261-306; 1905, vol. XV, Appendixes, pp. 75-96; 1906, vol. XVI, Appendixes, pp. 53-102; 1909, vol. XIX, Appendixes, pp. 43-64.

Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2017

КиберЛенинка

Нечаева М.Ю., кандидат исторических наук

Тэги: отделы ИППО, Пермь, Екатеринбург, Оренбург, Уфа, Вятка, Смышляев Д.Д., Антонин (Капустин), вел.кн. Сергей Александрович, должностные лица ИППО, почетные члены ИППО

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню

Новое на портале

Статьи и доклады

Интервью

Анонсы

30 ноября

7 декабря

21 декабря

17 марта 2025

20-25 октября 2025

Россия на карте Востока

Летопись

Соцсети

Уральские отделы Палестинского общества: локальные варианты формирования организационных структур