Отчет о деятельности Тверского отдела Императорского Православного Палестинского Общества за первый год его существования (189⁵/₆)

В рескрипте от 21 ноября 1893 года на имя Высокопреосвященнейшего Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского*, Августейшему Председателю Императорского православного Палестинского общества, Его Императорскому Высочеству, Великому Князю Сергию Александровичу благоугодно было, между прочим, выразить такую мысль: „Мне было бы особенно приятно открытие отдела общества в Твери под вашим председательством на точном основании Высочайше утвержденных 2 марта 1885 года правил для действий отделов общества".

Во исполнение такового изволения Его Императорского Высочества, после предварительных приготовлений, сделано было в Тверских Епархиальных и Губернских Ведомостях объявление о предполагающемся 15 января 1895 г. открытии в г. Твери отдела, и, кроме того, от имени Его Высокопреосвященства разослано было к весьма многим светским и духовным лицам приглашение оказать содействие благим целям общества как чрез вступление в число членов его, так и чрез привлечение к тому других лиц. 

Задолго еще до открытия отдела начали поступать на имя Высокопреосвященнейшего владыки заявления от разных лиц о желании содействовать целям общества, а именно: от г. председателя Новоторжской уездной земской управы Александра Петровича Балавинского, с зачислением в действительные члены, г. управляющего Тверскою контрольною палатою Алексея Евтихиевича Львова, г. Калязинского уездного предводителя дворянства Димитрия Николаевича Стромилова. г. члена Тверского окружного суда Василия Ивановича Забелина, г. председателя Вышневолоцкой уездной земской управы Парфения Никифоровича Малыгина, г. управляюшего Тверским отделением государственного банка Константина Гавриловича Квитко, г. коллежского советника Феодора Михайловича Крылова, г. Краснохолмского купеческого сына Николая Ивановича Камкина, г. Тверского купца Ивана Борисовича Чиркова, протоиерея Калязинского Николаевского собора Степана Алексеевича Бутягина, г. генерала от инфантерии Григория Никаноровича Курлова, протоиерея Ржевского Успенского собора Иоанна Михайловича Струженского, священника того же собора Константина Иоанновича Финикова, архимандрита Краснохолмского Антониева монастыря Анатолия, — с зачислением в число членов-сотрудников общества. 

Приступая к доброму и святому делу, Его Высокопреосвященству благоугодно было освятить его молитвою: по предложению его, в день открытия отдела Палестинского общества, божественную литургию в кафедральном соборе совершил преосвященный Гавриил, епископ Старицкий, викарий Тверской епархии, а молебное пение — сам Высокопреосвященный архипастырь в сослужении викария и почти всего градского духовенства. 

Около часу пополудни 15 января, в архиерейский дом, в Трехсвятское, стали прибывать духовные и светские лица, приглашенные к открытию отдела. Его превосходительство, г. начальник губернии. камергер двора Его Величества, Павел Димитриевич Ахлестышев, отвлеченный служебными обязанностями, не мог присутствовать на открытии отдела, изъявив искреннее желание быть действительным членом общества и оказывать содействие к достижению задач его. В числе прибывших к открытию отдела были: преосвященный Гавриил, епископ Старицкий, г. Тверской вице-губернатор Николай Николаевич Усов, протоиерей Тверской Никольской церкви Михаил Васильевич Озеров, изъявившие желание вступить в число действительных членов общества; протоиереи г. Твери: кафедрального собора Григорий Петрович Первухин, ректор семинарии Петр Александрович Соколов, Владимирской церкви Василий Феодорович Владиславлев (ныне умерший). Живоносноисточнической церкви Димитрий Матвеевич Константиновский, эконом архиерейского дома Петр Георгиевич Покровский, священники г. Твери: Христорождественского девичьего монастыря Михаил Ильич Драницын, ключарь кафедрального собора Николай Николаевич Модестов, того же собора Николай Александрович Криницкий (ныне Владимирской церкви), Сретенской церкви Павел Иоаннович Невский, Мироносицкой церкви Иоанн Васильевич Виноградов, Благовещенской, что в Волынях, церкви Матвей Иаковлевич Лесоклинский, Александро-Невской церкви Петр Николаевич Дубакин, Вышневолоцкого Казанского собора Петр Александрович Алексеев, 1-го лейб-драгунского Московского Императора Александра III полка Сергий Васильевич Архангельский, инспектор духовной семинарии Михаил Павлович Пашкевич, и. обяз. секретаря при Тверскомъ епархиальном архиерее Иван Алексеевич Покровский, агент пароходного общества „Самолетъ" Михаил Александрович Соколов и Тверской купец Иван Егорович Ваганов, — изъявившие желание быть членами-сотрудниками. — Остальные же присутствовавшие лица выразили свое сочувствие единовременными пожертвованиями. 

Архиепископ Тверской и Кашинский Савва (Тихомиров, 15 [27] марта 1819, Палех, Владимирская губерния — 13 [25] октября 1896, Тверь).
Слева виден золотой знак почетного члена Императорского Православного Палестинского Общества

В последовавшем затем избрании должностных лиц отдела посредством закрытой баллотировки записками избранными оказались: в должность председателя отдела единогласно был избран Высокопреосвященный Савва, архиепископ Тверской и Кашинский, товарищем его — преосвященный Гавриил, епископ Старицкий, казначеем — протоиерей Никольской церкви М. 13. Озеров и кандидатом к нему инспектор духовной семинарии М. П. Пашкевич. 

Тотчас после открытия отдела Августейший Председатель общества, Его Императорское Высочество Великий Князь Сергий Александрович соизволил удостоить Его Высокопреосвященство следующею милостивою телеграммою: 

„Сердечно обрадован вашим сообщением. Дай Бог успех доброму делу, которое, я уверен, будет процветать под вашим покровительством". Сергей. 

Телеграмма эта последовала на сообщение Его Высокопреосвященства следующего содержания: 

Москва. Его Императорскому Высочеству, Великому Князю Сергию Александровичу: „Сегодня, 15 числа, после божественной литургии и молебна в кафедральном соборе, приступлено к подготовлению открытия в Твери отдела православного Палестинского общества. О чем почтительнейше довожу до сведения Вашего Императорского Высочества". 

В виду того, что Палестинским обществом казначейский год приурочен к 1 марта, Тверской отдел, хотя и открыт 15 января, но также заканчивает первый год своего действования первым числом марта. В течение 1 года было пять заседаний отдела, о чем и составлены надлежащие протоколы. К участию в решении дел, по распоряжению Его Высокопреосвященства, кроме должностных лиц отдела, утвержденных советом Палестинского общества, приглашались: о. ректор духовной семинарии, протоиерей П. А. Соколов, эконом архиерейского дома, протоиерей П. Г. Покровский, Владимирской церкви священник Н. А. Криницкий и назначенный, по усмотрению председателя, делопроизводитель И. А. Покровский. 

Обозревая деятельность отдела за первый год его существования, нельзя признать ее выдающеюся в материальном отношении, но вместе с тем можно сказать, что она поставлена на твердую почву и направлена к возможному осуществлению тех задач, для коих, по Высочайше утвержденному 2 марта 1885 г. дополнению к уставу православного Палестинского общества, открываются отделы его в городах Российской Империи. По указанному дополнению целью отделов общества служат:

1) Распространение сведений о целях православного Палестинского общества.
2) Привлечение новых членов в общество.
3) Принятие всех дозволенных уставом общества мер к увеличению материальных средств общества.
4) Исполнение возлагаемых на них обществом поручений.

1. Распространение сведений о о целях православного Палестинского общества

а) В Тверских Епархиальных Ведомостях было помещено подробное описание открытия в г. Твери отдела, составленное преподавателем духовной семинарии, священником Н. А. Криницким, и 500 отдельных оттисков сего описания разослано ко всем настоятелям и настоятельницам монастырей и благочинным епархии. Кроме того, 100 экземпляров роздано по усмотрению отдела светским ли- цам. В означенной брошюре помещена еще краткая речь ректора семинарии, протоиерея П. А. Соколова, в которой изложены сведения о возникновении и деятельности, поистине, богоугодного и благопотребного Палестинского общества, и указаны цели и задачи оного.

б) В тех же Епархиальных Ведомостях напечатаны были, для ознакомлении народа, устав общества и руководящие правила для действия отделов его. 

2. ІІривлечение новых членов в общество

Нельзя не согласиться, что сочувствие, выразившееся Тверскому отделу, а чрез него и Палестинскому обществу, со стороны лиц всех сословий, очень заметно; во-первых, до и во время открытия отдела мы насчитываем 42 лица, из коих 6 заявили желание быть зачисленными в действительные члены и 36 — в члены-сотрудники; во-вторых, подобные заявления не переставали поступать на имя отдела и в последующее время. Так, в течение года к показанному числу действительных членов пожелали присоединиться: 1) настоятельница Тверского Христорождественского женского монастыря, игумения Палладия. 2) настоятель Новоторжского Борисоглебского монастыря, архимандрит Макарий и 3) казначей того же монастыря, иеромонах Никандр, а к числу членов-сотрудников: 1) благочинный VII округа, Калязинского уезда, священник села Воскресенского-Плоховых А. Ф. Рахманин, 2) евященник с. Борисовского, Весьегонского уезда, М. И. Богоявленский, 3) казначей Старицкого Успенского монастыря, иеромонах Алексий, 4) крестьянин деревни Замеглинья. Рыбинской волости, Бежецкого уезда Потап Кузьмин, 5) дочь пономаря села Нестеровского, Старицкого уезда, Пар. Петр. Орлова, 6) настоятель Кашинского Дмитровского монастыря, архимандрит Виктор (ныне умерший), 7) благочинный I округа, Корчевского уезда, священник села Селихова П. Д. Плетнев, 8) настоятель Николо-Малицкого монастыря, архимандрит Даниил, 9) священник Тверской Смоленской кладбищенской церкви Ал. От. Виноградов, 10) Вышневолоцкий купец М. И. Воскресенский и 11) иеромонах Новоторжского Борисоглебского монастыря Ефрем. 

Особенно отрадно было видеть почтенных лет крестьянина деревни Замеглинья Потапа Кузьмина, который с лишком за триста верст явился в Тверь с целью получить архипастырское благословение председателя отдела, Высокопреосвященного владыки Саввы, и вручить ему единовременный взнос в двести рублей по званию члена—сотрудника. Благословив благонамеренного жертвователя св. иконою и просфорою и побеседовав с ним, архипастырь отпустил его с миром. Обрадованный милостивым приемом владыки, почтенный старец долго творил крестное знамение и целовал св. икону. Дай Бог, чтобы явились соревнователи!... 

3. Принятие всех дозволенных уставом общества мер к увеличению материальных средств общества

Для увеличения материальных средств общества отделом принимались различные меры. 

Прежде всего а) отдел имел суждение о разрешенном Св. Синодом сборе в вербное воскресенье по церквам епархии, чтобы он, как главный источник получаемых обществом материальных средств, более соответствовал своей цели Между прочим, один из членов-сотрудников, бывший священник кафедрального собора (ныне Владимирской церкви) о. Н. А. Криницкий во время всенощного бдения накануне вербного воскресенья произнес с церковной кафедры приличное слово по поводу предстоящего сбора, чем, конечно, привлек внимание молящихся и расположил их к большему пожертвованию. При сем проповедник, тотчас после произнесения проповеди, принял на себя труд произвести кружечный сбор, и этим увеличил его больше, чем вдвое, против сбора предшествующего года. 

б) По предварительном сношении с братией и церковными старостами кафедрального собора и Смоленской кладбищенской церкви, настоятельницею Христорождсственского женского монастыря, духовною консисториею и экономом архиерейского дома, — отдел установил 5 присланных обществом кружек для сбора добровольных пожертвований, поручив наблюдение за ними (согласно руководящих правил) священникам, состоящим членами общества За краткостью времени со дня установки их, сумма сего сбора еще не приводилась в известность. 

в) В течение года отделом, согласно своих постановлений, разослано 25 квитанционных книжек и 20 сборных листов. Из них по настоящее время возвращена лишь одна книжка, выданная действит. члену С.-Петербургскому купцу M. И. Масленникову, и 2 сборных листа, выданных членам-сотрудникам: протоиерею П. А. Соколову и И. А. Покровскому, по коим собрано 83 р. 55 к. 

г) Особенное внимание отделом обращено было на устройство публичных чтений, как на самый лучший способ ознакомления народа с св. землею и Палестинским обществом. Для этих чтении городская управа, благодаря сочувственному отношению к важности цели устроения их, бесплатно предоставила в распоряжение отдела залу городского общественного собрания с освещением, а некоторые из преподавателей семинарии и духовного училища охотно согласились послужить своими трудами на пользу св. Палестинского дела. Составленная для чтений программа, хотя и покажется неширокою, но тем не менее представляет из себя нечто целое: на первом месте стоить сообщение о Палестине времен Иисуса Христа, ее географическом положении, физическом устройстве, народонаселении, административном делении; затем следуют сообщения: о св. граде Иерусалиме, его местоположении, дивной исторической судьбе, о храме Воскресения Христова и других святынях св. земли, о паломничестве и наконец — об Императорском православном Палестинском обществе: краткий очерк его возникновения в связи с предшествующим положением православия в св. земле; цели Палестинского общества, его деятельность по собиранию. разработке и распространению в России сведений о св. местах востока, по оказанию помощи православным поклонникам этих мест, по делам благотворительности и милосердия и др. 

Первое публичное чтение предложено было отделом бесплатно 25 февраля 1896 г. Оно состояло из 3 отделений. 

В первом, после пения тропаря св. равноапостольному великому князю Владимиру, г. инспектором дух. семинарии М. И. Пашкевичем сделано сообщение об открытии Тверским отделом Палестинского общества публичных чтений и о предмете их. Здесь прежде всего обращено было внимание слушателей на важное значение св. земли для всего православного мира, получившего на почве св. земли, в глухом вертепе земли иудейской, новое начало жизни, направившее все течение европейской и всемирной истории, а затем указано исключительное, чрезвычайное значение св. земли для нас русских, исповедующих православную веру. На священной почве св. земли,— говорится в сообщении, — возникли истины, в которых коренятся вое основные начала индивидуальной и общественной жизни православного русского человека, и потому св. земля имеет для нас значение, как первоисточник нашей духовно-нравственной жизни в прошлых, настоящих и будущих исторических судьбах наших, и духовно-нравственный наш прогресс возможен только на основании постоянного единения с св. землею, освященной стопами и кровью Богочеловека. Указав, наконец, на великое значение св. земли и православного востока в настоящее время, когда возник вопрос о соединении церквей, и когда в западном христианском мире начало пробуждаться сознание правоты православия, а некоторые ученые богословы смело и открыто стали признавать, что в православной восточной церкви христианство сохранилось в его чистейшей и непреложнейшей форме, — г. Пашкевич приходит к заключению, что это-то обстоятельство тем более должно служить для нас русских побуждением всеми силами помогать православному востоку в его духовных и материальных нуждах чрез Императорское православное Палестинское общество, являющееся представителем православной России на востоке. (См. № 5 Тв. Еп. вед.). 

Во втором отделении преподаватель семинарии, священник о. Н. А. Криницкий ознакомил собрание с св. землею во время земной жизни Иисуса Христа. Указав на общечеловеческое значение Палестины, из которой разлился в человеческом мире свет истины и духовно-нравственное могущество, рассеивающие мрак и тьму религиозного невежества, о Криницкий описал кратко физическое и этнографическое положение св. земли, причем выразил мысль, что Палестина представляется единственно способною, по своему положению. страною, население которой могло выполнить данное ему промыслом Божиим назначение — быть истинным народом, хранителем идеи спасения, залогом завета Божия. — Сообщая затем сведения о городах и местностях Палестины, он особенно отмечает те драгоценные места для христиан, которые освящены были стопами Богочеловека и прославлены Его великими подвигами и чудотворениями. В заключении лектор высказал, что святая земля есть страна не только великого прошлого, но и великого будущего; здесь, на священной почве ныне собрались представители всех христианских исповеданий, сюда несут они с собою лучшие дары христианской культуры и образованности, и все усилтя их направляются къ пробуждению дремлющих богатых духовных и физических местных сил, и наконец, что должно наступить то время, когда они у голгофского подножия протянуть друг другу братские объятия и общими силами пойдут на великое дело установления царства Божия на вершинах древнего Сиона"... (См. № 5 Тв. Еп. Вед.). 

В последнем отделении преподавателем семинарии И. А. Виноградовым сначала изложена подробная история основания св. града Иерусалима, затем изображены: его славное состояние при Давиде и Соломоне, постепенное затем падение при последних царях иудейских, завершившееся завоеванием его царем Навуходоносором, восстановление его Зоровавелем и Неемией и последующая судьба до разрушения в 70 году по Р. Хр., цветущее состояние при императорах Адриане и Константине Великом, продолжавшееся до начала 7 века, бедственное положение от нашествия персов до последующего времени, продолжающееся под владычеством турок-османов доселе. В заключении высказана та мысль, что при настоящем бедственном состоянии св. града и при сознании великого значения его для нас русских, особенно необходимо каждому истинному сыну православной церкви оказывать материальную помощь на поддержание святынь вечного города, с именем которого так много соединяется в душе нашей священных, вечно-радостных воспоминаний. (См. № б Тв. Еп. вед.). 

Каждое чтение предварялось и сопровождалось соответственными содержанию прочитанного песнопениями, прекрасно выполненными двумя хорами — архиерейским и семинарским. 

д) Издание брошюр об открытии в Твери отдела Палестинского общества, в количестве 500 экземпляров, с небольшою платою. В будущем отдел намерен издавать отдельными брошюрами те публичные чтения, которые, по своему простому изложению мыслей, могут быть доступны для народа, также с небольшою платою. Так, например, отдел находит полезным отпечатать чтения, во-первых, о св. земле во время земной жизни И. Христа и во-вторых, о св. граде Иерусалиме, — предложенные 5 февраля в зале общественного собрания. 

е) Продажа изданий Императорского православного Палестинского общества. Для сего отдел вошел в сношение с книжным складом братства св. благов. князя Михаила Тверского по продаже изданий, и в настоящее время из канцелярии общества доставлены в склад те из них, которые заведующим складом были поименованы в особом. составленном им, списке. 

4. Исполнение поручений Палестинского общества 

В Тверских Губернских и Епархиальных Ведомостях неоднократно помещались воззвания общества о сборе в пользу св. земли и др. объявления. К вербному воскресенью разосланы будут ¹) присланные обществом печатные письма к некоторым старостам и настоятелям церквей г. Твери и её уездных городов (в количестве 50) вместе с воззваниями, брошюрами, правилами, беседами, картинами, листками и пр. приложениями. 

Что касается до материальных средств отдела, то они, как уже выше сказано, незначительны и образовались из следующих источников: 1) от взносов действ. членов — 250 р., 2) от членов- сотрудников —480 р., 3) от единоврем. пожертв.— 467 р., 4) от продажи брошюр — 57 р., 5) от сбора по квитанц. книжке и сборным листам— 83 р. 55 к. и 6) от случ. поступлений — 18 р. 45 к. Всего 1356 р. 5 коп. 

Из этой суммы израсходовано: 1) на канцелярские предметы: бумагу, перья, чернила, сургуч и пр. —8 р. 15 к., 2) переведено чрез отдел. госуд. банка в канцелярию общества — 1250 руб.. 3) уплачено в типографию губернского правления за отпечатание брошюр, отпечатание бланок для отношений и пр.— 43 руб. 35 к., 4) рассыльному — 13 руб. 45 к. и 5) случайного расхода — 2 р. 10 к. Всего же 1317 р. 05 к. Оставшиеся 38 р. 95 к. хранятся у казначея отдела, протоиерея М. В. Озерова. 

Из представленного отчета за истекший 189⁵/₆ г. видно, что отдел, хотя и не собрал очень значительных материальных средств на пользу св. земли, но тем не менее, по возможности, старался выполнить предначертанную уставом Палестинского общества программу и надеется, что в будущем, с помощью Божией и при благосклонном участии членов общества, расширить свою деятельность, а чрез это увеличатся и денежные суммы, могущие поступить в отдел.

^{____________________
1}) Все требуемое советом Палестинского общества исполнено в свое время. 

Тверские епархиальные ведомости №9. 1 мая 1896 г. Часть офф. С.105-115

* На сайте Монеты и медали продавался диплом Православного Палестинского Общества № 535, выданный архиепископу Савве, с надписью: «Православное Палестинское Общество въ засѣданiи 22го Марта 1884 года избрало Высокопреосвященнаго Савву, Архiепископа Тверскаго и Кашинскаго въ Почетные Члены». С.-Петербург, 30 Апреля 1884 г. Подписи председателя Общества Великого Князя Сергея Александровича и за секретаря Общества казначея С.Д. Лермонтова (автографы). Печать Православного Палестинского Общества. СПб.: Типолитография А.Э. Мюнстера. Размеры 56,2×44,9 см. Сохранность почти отличная. Редкий. Продан диплом был за 60 тыс. руб. (Прим. Ros-Vos.net)