Доклад общему годовому собранию Императорского Православного Палестинского Общества
28 апреля 1913 года
Начиная свой годичный отчет благодарным словом всем почившим членам Императорского Православного Палестинского Общества, Совет признает справедливым остановить ваше внимание на именах некоторых из них с особенною выразительностью.
В ночь на 2 ноября 1912 г., после тяжелой и продолжительной болезни, скончался почетный член Общества высокопр. Антоний, митрополит с.-петербургский и ладожский. Сын священника тамбовской eпapxии, по окончании образования в Казанской духовной академии в 1870 году, почивший первосвятитель русской церкви проходил ученую и учебно-воспитательную службу в академиях Казанской и Петербургской. На должности ректора С.-Петербургской духовной академии он был хиротонисан в епископа выборгского. В 1892 г. он получил вновь образованную финляндскую кафедру с возведением в сан архиепископа и с назначением в Св. Синод в качестве его члена, а в 1898 г. призван Высочайшею властию занять место митрополита С.-Петербургского и Ладожского, и в 1900 г. назначен первоприсутствующим членом Св. Синода.
Пользуясь глубоким уважением подведомого ему духовенства за свое гуманное, исполненное достоинства и простоты, отношение к нему, почивший архипастырь в лице своем оставил образец человека отзывчивой доброй души и любящего сердца. Щедрою рукою раздавая свое достояние, он и управляемую им Александро-Невскую лавру располагал следовать его примеру. В этом отношении останется на всегда памятным для Общества его трогательный дар в 3 т. р., принесенный по случаю 25-летнего юбилея Общества в 1907 году на учреждение стипендии имени, в Бозе почившего первого Августейшего Председателя великого князя Сергия Александровича в одной из школ Общества.
1 марта 1912 г. скончался почетный член Общества бывший архиепископ новгородский Гурий (Охотин). Уроженец симбирской епархии (родился в 1829 году) и питомец местных духовно-учебных заведений и Петербургской духовной академии, он в течете 36 лет проходил должности в духовно-учебном ведомстве: в семинариях Нижегородской и Смоленской. Будучи рукоположен въ1889 г. во епископа смоленского, он оставался на этом месте до 1896 года, когда был вызван для присутствования в Св. Синоде и назначен председателем Училищного Совета при Св. Синоде и управляющим Ставропигальным Донским монастырем в Москве. В 1900 г. архиепископ Гурий получил в управление новгородскую епархию, на которой оставался до 1910 года, отпросившись на покой на преклонности лет и слабости здоровья.
Почивший архипастырь памятен Императорскому Православному Палестинскому Обществу своим сердечным отношением к его деятельности и стремлением посильно содействовать умножению его средств. С этою целью, в сане епископа смоленского, он открыл Отдел Общества 19 марта 1895 г., затем в течение почти одиннадцати лет, пребывая на кафедре новгородской, он, в качестве председателя, успешно руководил деятельностью местного Новгородского Отдела Общества.
3 февраля 1912 г. скончался почетный член Общества Николай, архиепископ японский. По окончании образования в С.-Петербургской духовной академии в 1860 г., владыка сразу же отправился в Японию в качестве священника при консульстве в Хакодатэ.
Сроднившись с японским народом и его любопытною страною, архиепископ Николай оставался в ней свыше 50 лет до самой кончины, стяжав по всей справедливости имя японского апостола. Архиепископ Николай прекрасно изучил язык страны, ее быт и историю и сделался горячим проповедником среди населения истин православной веры. Плодом его трудов являются ныне, до 200 церковных общин и более 30.000 православных христиан из местных обитателей. Для японской молодежи из христиан владыка создал семинарию с целью подготовления просвещенных клириков, перевел на японский язык богослужебные книги, многие богословские сочинения, учебные руководства, создал несколько журналов и т. п. За свою просветительную гуманную деятельность он приобрел не только широкую известность во всех слоях японского общества, но пользовался благосклонностью даже самого микадо.
Живя среди чуждого народа многие годы, почивший архипастырь, однако, не переставал горячо любить и покинутое им для славы Христовой отечество, что с особенною ясностью обнаружил он во время нашей несчастной русско-японской войны, когда совместно с своим духовенством владыка являлся для наших соотечественников-пленников утешителем и ангелом-хранителем. В это время он не только устроил для них богослужение на родном языке, но снабжал их книгами и газетами и передавал письма с далекой родины.
Палестинское Общество не может не помянуть словом благодарности имя почившего японского апостола, так как одна из старейших деятельниц его на ниве религиозно-нравственного просвещения в духе Церкви православной в Сирии - М. А. Черкасова, получила свой закал и горячую апостольскую ревность под руководством сего архипастыря. Из Японии, где она провела три года, М. А. Черкасова прямо попала в Бейрут на свое настоящее место и за 26 лет плодотворной деятельности успела приобрести народную любовь и популярность.
11 июня 1912 г. скончался почетный член Общества Георгий (Орлов), архиепископ Астраханский и Енотаевский. Уроженец Пензенской губернии, по окончании обучения в Томской семинарии. Георгий Орлов поступил в 1861 году приходским священником в Чарыжскую станицу томской епархии. Чрез пять лет своего священства, овдовев, о. Орлов отправился для довершения образования в Московскую духовную академию, которую и окончил в 1874 г. со степенью магистра. Педагогическую службу о. Орлов затем проходил в Томской и Благовещенской семинариях. 26 октября 1.892 г. последовало назначение арх. Георгия епископом Селенгинским, викарием иркутской епархии, а в 1894 г., с открытием самостоятельной епархии в Чите, он был переименован в епископа Забайкальского. В 1898 г. епископ Георгий перемещен на кафедру епископа Тамбовского и Шацкого, а в 1902 году на кафедру епископа Астраханского и Енотаевского. Будучи архипастырем миролюбивым и благодушным, владыка Георгий пользовался всюду любовью и пастырей и пасомых, оставив по себе самые добрые воспоминания. Палестинское Общество благодарно почившему владыке за открытие Отдела в г. Тамбове.
19 мая 1912 г. скончался настоятель Кронштадтского собора протоиерей А. П. Попов, действительный член Общества. Уроженец новгородской епархии, воспитанник средней и высшей богословской школы Петербурга, о. Александр провел молодые годы своей жизни на православном Востоке, пополняя обязанности псаломщика в русской мисийской церкви св. Никодима в Афинах и затем pусской духовной миссии в Иерусалиме. Живой, весьма подвижный и нервно-впечатлительный, А. П. Попов чутко прислушивался и зорко присматривался ко всем явлениям церковно-общественной жизни на Востоке и неустанно делился своими интересными наблюдениями в органах повременной печати, по преимуществу духовной. Сблизившись с незабвенным начальником русской духовной миссии в Иepycaлиме о. архимандритом Антонином (Капустиным), Александр Петрович своим пером и живым отзывчивым сердцем не мало помог сему палестинолюбцу в деле пропаганды широких планов и благих намерений сего деятеля среди русского общества, следившего за русскими успехами в Св. Земле. Интересовала о. Александра и неустанная плодотворная деятельность Палестинского Общества и особенно его школьное дело в Св. Земле, возбудившее на первых порах против себя крайнее неудовольствие и даже противодействие высшего греческого святогробского духовенства. О. Александр не остался сторонним и равнодушным зрителем этой борьбы, но вмешался в нее и успел даже на свое имя получить от начальника народного просвещения Иерусалимского пашалыка Арева-бея фирман на открытие русской школы в Иерусалиме. Фирман этот онъ намеревался передать Палестинскому Обществу, тщетно много лет добивавшемуся этого акта. Но это вмешательство в деятельность Общества не прошло благополучно для о. Александра, и он вынужден быль оставить службу в духовной миссии и около года считался причисленным к конторе подворий Палестинского Общества, исполняя обязанности чтеца для паломников и сопровождая большие паломнические караваны по Св. Земле.
В мае 1894 г. А. П. Попов покинул службу в Обществе и занял место священника при церкви Преображения Господня, что за Московской заставой в С.-Петербурге, а в 1897 году перемещен на должность ключаря Андреевского Кронштадтского собора, сделавшись сотрудником и сослуживцем приснопамятного о. И. И. Сергиева, после кончины коего в 1908 г. он и получил настоятельство при этом соборе.
С переходом на епархиальную службу о. Попов продолжал живо интересоваться Востоком. Разрабатываемая им в это время магистерская диссертация: «Латинская Иерусалимская эпохи крестоносцев, начатая еще в бытность на службе в Иерусалиме, поддерживала в нем непрерывный интерес к востоку. Освободившись от этой работы в 1902 г., о. Александр отдается с жаром собиpaнию материалов по вопросу святых местах Иеpycaлима на основание дипломатической переписки в XIX в. и успел издать два обширных тома, просвещенных имени Ея Величества Государыни Императрицы Александры Феодоровны. На основании этих материалов о. Александр полагал писать докторскую диссертацию. Работая в архивах министерства иностранных дел, о. Александр напал на обширный труд неизвестного паломника Григоровича-Барского Младшего и занялся приготовлением его к печати, но за этими работами неутомимого палестинолюбца застала преждевременная кончина.
2 февраля с. г. скончался старший бухгалтер Общества В. II. Белынский, действительный член Общества. В течение 28 лет почивший В. И. работал в Общества, не покладая рук, отличаясь редким трудолюбием, изумительною аккуратностью в исполнении возлагавшихся на него иногда весьма важных и ответственных поручений и обязанностей и самоотверженною преданностью интересам Общества. Будучи от природы человеком доброго гуманного сердца и мягкого характера, он пользовался в среде сослуживцев заслуженным уважением и посему кончина его встречена была всеми единодушным искренним сожалением.
В ночь на 28 февраля 1912 г. скончался от чахотки действительный член Общества, священник Спасо-Сенновской церкви И. К. Лабутин. Уроженец Петербурга, сын купца, после окончания образования во второй гимназии, о. Лабутин, по глубокой религиозности и высокоцерковной настроенности, для получения богословского образования поступил в С.-Петербургскую духовную академию, которую и окончил со степенью кандидата в 1894 году. На школьной академической скамье, являя примерный образец горячей веры, искреннего благочестия и беспримерной ревности, он с увлечением отдался служению простому русскому народу и был неустанным популярным среди него проповедником слова Божия. Но окончанию курса в академии, о. Лабутин поступил в священники к Воскресенской церкви, что у Варшавского вокзала, и явился живым и деятельным членом общества религиозно-нравственного просвещения в духе православной Церкви. Здесь он широко развил свою народно-проповедническую деятельность и успел местное духовенство сплотить в самостоятельное Общество веры и милосердия. В 1900 г. о. Лабутин был переведен в село Смоленское под Петербургом, и только в 1903 г. вернулся вновь в Петербург к своему последнему месту при Спасо-Сенновской церкви.
Палестинское Общество, ценя горячую пастырскую деятельность о. Иоанна Лабутина и его старание быть полезным Обществу особенно в ведение народных чтений о Св. Земле в С.-Петербурге (некоторые из поучений о. Лабутина напечатаны под заглавием «Голос пастыря о Св. Земле»), командировало его в Палестину для непосредственного знакомства с святынями Православного Востока и избрало его 10 января 1897 года в свои пожизненные члены-сотрудники, а в 1903 г. пригласило его в состав образованной при Обществе комиссии для издания народных брошюр и листков, имеющих своею задачею всестороннее знакомство со Св. Землею и ее великими святынями, русским паломничеством и современным положением православия в Палестине. Но при участии о. Лабутина была выпущена только вторым изданием книга В. Н. Хитрово: «Pyccкиe паломники Св. Земли (семь чтений) и начато печатание книги священника И. Туркина: «Праздник Рождества Христова» из серии изданий Общества под общим заглавием «Святая Земля в праздниках Православной Церкви».
Мир праху всех почивших тружеников на пользу Св. Земли и вечная им память!
Императорское Православное Палестинское Общество, но примеру прошлых лет продолжало направлять все усилия к тому, чтобы облегчить путь в Св. Землю и дать удобный приют тем русским людям, которые стремятся поклониться Живоносному Гробу Господню. За истекший отчетный год паломников русских в Иерусалиме на подворьях Общества жило 9178 человек, из них 4159 человек встречали в Иерусалиме Пасху. Таким образом, в отчетном году во время Великого поста ощущалось меньше неудобств и стеснений на наших подворьях, рассчитанных на 4 тыс. человек, чем в предыдущий год, но и ныне не исчезла необходимость настойчиво изыскивать средства на сооружение нового подворья для паломников, на расширение больницы и заразного ей отделения, на перестройку бани, столовой и других хозяйственных учреждений подворий.
Удовлетворяя запросам наших паломников - видеть все Святые места Палестины, освященные стопами Господа нашего, Его Пречистой Матери и Святых Апостолов, наше Общество, но особому расписанию, снаряжало для них караваны в Назарет, Тивериаду, на Фавор, на Иордан, к Дубу Мамврийскому, в Вифлеем и в Горнюю. В караванах отдаленных мест - в Назарет и на Иордан участвовали: миссийский иеромонах для отправления религиозных потребностей паломников и для св. исповеди больных, врачебный персонал для подачи медицинской помощи, проводники черногорцы и стражники турецкой милиции для руководительства и охраны паломников. Всего в отчетном году было составлено 36 караванов.
В отчетном году в числе паломников Общество принимало у себя па подворьях, офицеров и матросов двух канонерских лодок: в июне месяце в Иерусалим прибыла из Яффы команда с лодки «Уралец», a в августе с лодки «Кубанец», всего в составе двух командиров капитанов 2 ранга Лебединского и Свиньина, 13 офицеров и 241 человека команды. Все эти дорогие паломники-соотечественники пользовались на подворьях Общества помещением и продовольствием, а равно и услугами наших проводников при при посещении достопокланяемых мест Св. Града
Учебно-воспитательная деятельность Общества продолжалась в отчетном году в прежнем направление учебных заведений оставалось прежнее: 2 учительские ceминарии - мужская в Назарете и женская в Бет-Джале близ Вифлеема и 101 народных двухклассных и одно-классных школ. Всего учащихся в этих школах состояло 10.594 человек, из них было 5.526 мальчиков и 5.068 девочек. Из общего числа учащихся в школах Иудеи воспитывалось 558 детей, в Галилее 1.022, в Бейрутских школах - 922, в Южно-Сирийских школах 3.713 и Северно-Сирийских 4379 человек.
Содержимые Обществом в Палестине и Cирии врачебные учреждения продолжали работать в отчетном году с обычною для них добросовестностью и усердием. В Иерусалимской больнице находилось на излечении всего 664 человека, значительное большинство коих составляли прибывшие из Рoccии паломники. Из указанного числа больных 631 человек поступили на излечение в течение года, а 33 человека оставались от предшествовавшего года. Смертных случаев в больнице за год было 50, т.е. 8% общего числа больных. Шестью амбулаториями Общества оказана была в течение года бесплатная помощь беднейшему туземному населению, учащимся в школах Общества и русским паломникам в 115.093 случаях.
Число епархиальных отделов Общества в России составляло в прошлом году 51, увеличившись Владикавказским Отделом, открытым 1 декабря 1911 года. Отделы эти по прежнему оказывали целям Общества существенную пользу, привлекая новых членов, собирая доброхотный пожертвования и широко распространяя в народе сведения о Св. Земле путем устройства в городах и селениях народных чтений, иллюстрируемых по возможности соответствующими световыми картинами. Материалом дли этих чтений служили, как и раньше, издаваемые Обществом брошюры и листки. Таких брошюр было разослано в отделы в течение года 35.540 экземпляров, и сверх того для даровой раздачи слушателям на чтениях отправлено было 1.200.800 листков с видами Св. Земли и соответственным текстом.
Не ослабевающая в своей энергии деятельность Отделов по устроению народных Палестинских чтений и внебогослужебных собеседований, давно уже признанных как Советом Общества, так и преосвященными председателями Отделов наилучшим средством для проведения в народные массы правдивых сказаний о Св. Земле, - и в отчетном году была чрезвычайно отрадна по своим результатам. Как и в предшествующие годы миллионы слушателей наполняли храмы, школы и помещения общественных учреждений, часами, не чувствуя усталости, внимая проникнутым горячею верою повествованием о далекой Святой Земле, о молитвенных подвигах шествующих на поклонение Гробу Господню русских богомольцев, о тех святых местах, которые они видят в св. Граде Иepycaлиме и по всей Палестине, а также о тяжких условиях существования обитающих в Св. Земле наших единоверцев - православных сирийцев и их крепкой вере в поддержку и покровительство Православной Poccии чрез наше Общество. Хотя в некоторых местностях, особенно в городах, Палестинские чтения сопровождались световыми картинами, но было бы ошибочно думать, что именно эти последние привлекали слушателей. По отчетам Отделов за последнее десятилетие можно проследить, что особенным многолюдством отличались всегда чтения, предлагаемые в храмах, где никаких картин и быть не может, но где, в большинстве случаев, все присутствовавшие с воодушевлением принимают участие в общем пении молитв. О благотворном влиянии чтений о Св. Земле на сердца слушателей и на весь уклад приходской жизни неоднократно отмечалось в отчетах Общества, но, полагаем, будет не лишним привести здесь и еще один, взятый из жизни, рассказ сельского пастыря.
Вот что сообщает Тверскому Отделу священник села Троицкого, Кашинского уезда, о. Василий Баженов: «Всего только два года - пишет он как открыты Палестинские чтения церкви села Троицкого, а они уже успели заявить себя во всем. Ранее я боялся за то, что придется убеждать и просить своих пасомых посещать эти чтения, так как не надеялся на слои силы и уменье приохотить их к чтениям о Св. Земле; теперь же, слава и благодарение Всевышнему, воочию вижу, что народ жаждет чтений и выслушивает их с полным вниманием и неослабевающею охотою. То, о чем при открытии чтений я не смел мечтать, ныне свершилось: я вижу, как мои духовные чада с большим усердием и многолюднее стали стекаться в храм Божий в воскресные и праздничные дни, стали осмысленнее участвовать при богослужениях и св. таинствах, чиннее и скромнее отправлять местные храмовые праздники. Утешаюсь и тем, что между прихожанами моими с каждыми годом уменьшается сквернословие и употребление спиртных напитков. Вижу и благодарю Бога, что с каждым годом увеличивается число исповедующихся и причащающихся Св. Христовых Таин. (Сорадуюсь душою, что наш бедный, захудалый, приходской храм начинает мало по малу оправляться благодаря этим же чтениям, потому что, со времени открытия чтений, я не переставал внушать своим прихожанам об их обязанности заботиться о благолепии храма Божия. Слова мои пали на добрую почву».
Всем лицам, принимавшим участие в устройстве Палестинских чтений и содействовавшим их успешности, особенно духовным пастырям, не взирая на обремененность приходскими делами, находившим время вести чтения и собеседования, Совет Общества выражает глубокую благодарность и надеется, что умудренные опытом и воочию видя пользу Палестинских чтений, они и в будущем не откажутся продолжать это благое и полезное дело.
Научная и издательская деятельность Общества за минувший год выразилась в напечатании XXII тома «Сообщений Императорского Православного Палестинского Общества» и следующих брошюр для народа: Протоиерея П. Смирнова - «Судьбы Иерусалима и русские паломники» (3 изд.) 4.000 экземпляров, протоиерея Н. Трипольского - «Вифлеем и его окрестности» (3 изд.) 3.000 экз., П. В. Викторовского - «Физическая география Палестины» (2 изд.) 2.000 экз., М. И. Монастырева - «Прошедшее и настоящее Св. Земли» (2 изд.) 2.000 экз., В. С. Ильинского - «Святая Земля для христианства и России» (2 изд.) 2.000 экз; В. И. Хитрово - «Неделя в Палестине» (3 изд.) 2.500 экз., профессора А.А. Дмитриевского «Типы современных православных паломников в Св. Землю» (2 изд.) 2.000 экз. «Державные защитники Земли и Августейшие паломники у Живоносного Гроба» (2 изд.) - 3.000 экз. и «Пасха в Иepycaлиме» 5.000 экз. кроме того был издан альбом с 40 видами местностей, зданий и групп педагогического персонала и учащихся под названием «Русские учебные и врачебные учреждения в Сирии и Палестине» - 450 экземпл.
Уменьшение числа членов, к сожалению, продолжалось и в отчетном году. На 1 Марта 1912 года всех членов в Обществе числилось 2.734, менее предшествующего года на 266 человек. За отчетный год вступило вновь в члены Общества 322 человека, из них 4 почетных, 45 действительных и 273 членов-сотрудников. Выбыло из состава: за смертию почетных 5, действительных 33 и членов-сотрудников 54 и за прекращением установленных взносов: действительных 16 и членов-сотрудников 224. Членских взносов за отчетный год поступило в кассу Общества 16.045 рубл., более против прошлого года на 408 р., из них единовременных 5.470 р. и ежегодных 10.575 р.
Пожертвований в распоряжение Общества поступило за отчетный год 24.837 рубл. 55 к., менее против предшествующего года на 3.631 р. 56 к. Наиболее крупные пожертвования поступили: от Августейшего Председателя Общества Великой Княгини Елисаветы Феодоровны 100 р., от принцессы Евгении Максимилиановны Ольденбургской 100 р., от Агапита, епископа Екатеринославского и Мариупольского 100 р., от Нафанаила, епископа Архангельского и Холмогорского 100 р., от Евгения, епископа приамурского и благовещенского 100 р., от игумении Зосимы, настоятельницы женского Уфимского монастыря 100 р., от О. II. Потаповой 100 р., от князя А. А. Кугушева 100 р., от священника о. В. Попова 100 р. Всем жертвователям на благотворительно-просветительную деятельность в Св. Земле Общество выражает свою горячую признательность.
Произведенный в 1911 году во всех церквах Империи и в заграничных русских церквах за богослужениями недели Ваий тарелочный сбор на нужды православных в Св. Земле дал Обществу 90.236 руб. 15 коп., менее против года предыдущего на. 14.634 ру6. 93 коп.
Кроме этого, так называемого «вербного» сбора Обществом в течение отчетного года получено: церковного кружечного сбора на улучшение быта русских паломников в Палестине 23.085 руб. 51 коп., менеe против предшествовавшего года на 5.906 руб. 25 коп.; сбора в расставленные Обществом кружки 5.847 руб. 68 коп., более против года предыдущего на 102 руб. 78 коп. и от народных чтений 2.362 руб. 29 коп., более против предшествовавшего года на 900 руб. 48 коп.
В заключение настоящего отчета считаем долгом сообщить, что избранная в Общем собрании членов Общества 8 апреля 1912 года ревизионная комиссия, в составе действительных членов Общества: Н. П. Боголюбова, А. К. Боярского, Н. А. Кошелева и Б. А. Тураева, рассмотрев денежную отчетность Общества за I912 г., в связи с исполнением Высочайше утвержденной на этот год сметы, нашла приходо-расходные казначейские книги в полном порядке и составленный отчет правильным и подлежащим вашему утверждению.
Из этого отчета видно, что в 1911/12 году было:
I. В обыкновенном приход: 1) членских взносов - 16.045 руб., 2) пожертвований, кружечного сбора и от народных чтений 57.010 руб. 27 коп., 3) вербного сбора 90.236 руб. 15 коп., 4) пособий из Государственного Казначейства и из специальных средств 133.550 руб., 5) % % с капиталов 13.967 руб. 09 коп., 6) от продажи изданий, паломнических книжек и припасов и товаров в лавке в Иерусалиме 9.524 руб. 31 коп., 7) доходов от принадлежащих Обществу недвижимых имуществ 3.020 руб. 44 коп., 8) от паломников 16.623 руб. 22 коп., 9) больничного и амбулаторного сбора 8.286 руб. 60 коп., 10) от Русской Духовной Mиссии в Иерусалим платеж по долгу Обществу 3.775 руб. Всего 352.038 руб. 08 коп.
II. В обыкновенном расходе 1) содержание Духовной Миссии в Иерусалиме 26.863 руб. 43 коп., 2) на учебные заведения 142.171 руб. 93 коп., 3) по просветительной деятельности. 8.549 руб. 21 коп., 4) по удовлетворенно нужд паломников 7.271 руб. 08 коп., 5) по врачебной помощи 29.728 руб. 77 коп., 6) по подворьям в Иерусалиме, Назарете, Хайфе и Таганроге 53.071 руб. 48 коп., 7) по сбору пожертвований 9.534 руб. 75 кoп., 8) по управлению делами Общества 51.882 руб. 41 коп., 9) в распоряжение Совета и Вице-Председателя 7.698 руб. 69 коп. Всего 336.771 руб. 75 коп.
III. В чрезвычайном приходе разных поступлений 106.229 руб. 39 коп.
IV. В приходе переходящих сумм имелось 469.791 руб. 68 коп.
V. В расходе переходящих сумм значилось 479.278 руб. 39 коп.
На 1 марта 1912 года оставалось: 1) наличными деньгами 161.301 руб. 38 коп., 2) в процентных бумагах: а) неприкосновенного капитала 165.004 руб. и б) оборотного капитала 147.500 руб. Всего 473.805 руб. 38 коп.
Настоящий свой годичный отчет Общество заканчивает радостным заявлением, что, благодаря Высочайше утвержденному Закону 5 июля 1912 г. относительно пособия Обществу из Государственного Казначейства на школы и благотворительные учреждения, обслуживающая потребности главным образом православной Сирии, сняты бременем лежавшие на его бюджете расходы по их содержанию и оно получило счастливую возможность всецело направить теперь свое внимание и все силы на главные цели и задачи, которые указаны действующим Высочайше утвержденным уставом Общество, ободряемое благоволением Государя Императора, в неоднократно выраженных Его Императорским Величеством всемилостивейших резолюциях, кратко верить, что и насущный, настойчиво предъявляют свои права нуждам, потребности Святой Земли, касательно устройства быта паломников и переустройства тамошних школ, найдут справедливое удовлетворение, и человеколюбивые задачи Общества будут доведены до той высоты, на которой им подобает стоять.
Опубликовано в "Сообщения Императорского Православного Палестинского общества". Т. 24. Вып. 2 (апрель-июнь). 1913. С.-Петербург. Тип. Киршбаума. С.200-214.
Оцифровка и подготовка к публикации председателя Иерусалимского отделения ИППО П.В. Платонова 30 июля 2010 года