RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Россия на карте Востока

Летопись

3 октября 1866 родился духовный писатель, бывший пермский губернатор А.В. Болотов, принявший постриг на Афоне с именем Амвросий

4 октября 1867 родился русский византинист, член ИППО академик А.А. Васильев

4 октября 1888 вел.кн. Сергей Александрович вместе с др.августейшими паломниками причастился на ночном богослужении в храме Гроба Господня

Соцсети


Священномученик Николай Удинцев, священник 
(1862-1918)

Священник Николай Александрович Удинцев состоял членом-сотрудником Императорского Православного Палестинского Общества по Екатеринбургскому отделу. Упоминается в отчете Екатеринбургского отдела Императорского Православного Палестинского Общества за 1912-13 гг. в списках членов-сотрудников с ежегодным взносом: "Удинцев Николай Александрович, священник: годовых взносов 110 р., сумма сборов по подписным сборным листам с 1 марта 1905 г. - 5 р. 52 к." Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1913 №24


При канонизации в 2002 году были поданы неточные сведения, вместо Николая Александровича Удинцева был указан Николай Павлинович Удинцев, священник Преображенской церкви Нижнесинячихинского завода Верхотурского уезда.

Так в списке "Священнослужители Екатеринбургской епархии, репрессированные в 1918–1944 годах", напечатанном в "Православной газете" №39 (216) от 15 октября 2002, за 1918 год значится: "Удинцев Николай Павлинович, священник церкви Нижнесинячихинского завода Верхотурского уезда. Расстрелян 25 июля в с. Коптеловском".

Те же данные, но с отчеством Александрович и другой версией гибели - на штыках озверевших красноармейцев прямо в алтаре Вознесенского храма, содержатся в базе новомучеников Свято-Тихоновского гуманитарного университета. В качестве документальной основы в базе приводятся в качестве источников книга Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург: Изд-во Урал. университета, 2001. 336с. С.177. и вышеупомянутый список из "Православной газеты" с пометкой "составлен по архивным материалам". 

Неточность связана с тем, что в Екатеринбургской епархии в один и тот же отрезок времени служили несколько священников с именем Николай Удинцев, среди них были и Николай Александрович Удинцев, и Николай Павлинович Удинцев, судьбы которых пересекались. Священник Преображенской церкви Нижнесинячихинского завода Верхотурского уезда родился в Нижней Синячихе в 1861 году в семье священника Павлина Александровича Удинцева. После окончания Пермской духовной академии вернулся в родное село и стал исполнять должность священника, а престарелый отец ушел на покой. Скончался Николай Павлинович в 1915 году, до страшных событий 1917-18 гг., и был похоронен рядом с отцом в ограде сельской церкви Ошибка была замечена и исправлена, "Жития святых Екатеринбургской епархии", изданные в 2008 году содержат достоверную информацию. 

 

Священномученик Николай Александрович Удинцев родился 4 апреля 1862 года в семье потомственного священника Александра Дмитриевича Удинцева (1827-1876 или 1888), определенного в 1846 году настоятелем Спасской церкви села Скородумского Ирбитского уезда, и его жены Клавдии Васильевны. Представители шести поколений Удинцевых были священнослужителями Спасской церкви с. Скородумского Ирбитского уезда с 1729 по 1877 годы.


Николай Александрович Удинцев.
Источник фото: Осколки истории 

Обучался в Пермской духовной семинарии, но по собственному прошению в 1882 году был уволен из нее при переходе в пятый класс. Сдав экзамены на звание сельского учителя, Николай Александрович поступил на должность учителя народных школ в Ирбитском уезде и до 1890 года преподавал сначала в школах сел Крутихинского, Голубковского, Верх-Ницинского и поселка Ирбитский завод, а затем — в народном училище села Голубковского. В это время он вступил в брак с дочерью диакона села Ницинского Ирбитского уезда Антониной Михайловной Ласиной, и в 1890 году у них родился первенец — сын Александр, а еще через два года — сын Дмитрий.

15 ноября 1892 года был рукоположен в сан диакона и определен для служения в церковь в честь Трех Святителей Нижнетуринского завода Верхотурского уезда. В его послужном списке значится: «поведения очень хорошего». Здесь Николай Александрович прослужил до июля 1894 года.

В 1894 году был рукоположен в сан священника и назначен на служение в Петропавловскую церковь села Петропавловского Верхотурского уезда. Вскоре его перевели в Воскресенскую церковь села Верх-Ницинского Ирбитского уезда. Во время служения в этом селе пресвитер Николай был заведующим начального народного училища села Верх-Ницинское, преподавал в церковно-приходской школе деревни Игнатьево Верх-Ницинского прихода. Преподавание шло успешно, в 1903 и 1905 годах его имя неоднократно отмечалось в отчетах епархиальных наблюдателей о состоянии церковных школ епархии среди имен тех, кто «особенно ревностно относились к церковно-школьному делу и аккуратным исполнением обязанностей заявили себя». 

Приблизительно в это же время отец Николай стал членом братства святого праведного Симеона, Верхотурского чудотворца, и Православного миссионерского общества по Екатеринбургскому комитету. Образованное в 1886 году братство святого Симеона действовало в двух основных направлениях: просветительском и миссионерском, прежде всего — противораскольническом. В 1897 году в ведение братства были переданы также все противораскольнические миссионерские комитеты, организованные в местностях, особенно зараженных расколом. Дело в том, что еще в конце XVII века на Урал хлынул поток старообрядцев, спасавшихся от преследований церковных и светских властей. Среди дремучих лесов они основали село Шарташское, вокруг которого вскоре возникло несколько скитов и часовен. В особенности возрос приток раскольников во времена Петра I, когда на Урале открылось несколько частных чугунолитейных и железоделательных заводов, на работу в которые хозяева принимали и беглых крепостных крестьян, и беглых каторжников, и раскольников. С течением времени многие старообрядцы оказались на ведущих должностях, и в результате стали на Урале очень влиятельной группой населения, особенно в Екатеринбурге.

Кроме того, отец Николай состоял членом-сотрудником Императорского Православного Палестинского Общества по Екатеринбургскому отделу. Примечательно, что в "Екатеринбургских епархиальных ведомостях" (Отдел официальный. № 22 (16 ноября 1899 г.) 1899. С.608) в списках отдела ИППО на 1899 год имя Николая Александровича Удинцева не упоминается, зато под номером 185 числится Иоанн Григорьевич Удинцев. Согласно Памятной книге для духовенства за 1899 год он тоже служил в Воскресенской церкви Верх-Ницинского (Яланского) села Ирбитского уезда  вместе с Николаем Александровичем Удинцевым.

За столь активную пастырскую, преподавательскую и общественную деятельность о.Николай был награжден к празднику Пасхи 1905 г. скуфьей.

В эти года в семье Удинцевых еще родились дети: сын Григорий и дочь Анна.

В 1907 году священник Николай Удинцев был назначен на должность духовника по 2-му округу Ирбитского уезда. Летом 1907 года переведен сначала в село Петропавловское Верхотурского уезда, через месяц — в Нижне-Синячихинский завод того же уезда, а сразу вслед за этим он был назначен сверхштатным священником в село Костинское Ирбитского уезда для служения в приписной Михаило-Архангельской церкви деревни Клевакиной, здесь же преподавал Закон Божий. Через несколько месяцев деревня Клевакина отделилась в самостоятельный приход и стала с этого времени селом Клевакинским. В январе 1908 года батюшка был назначен в Михаило-Архангельскую церковь штатным священником. Здесь он прослужил семь лет.

Село Клевакинское находилось в северо-западной части Ирбитского уезда, близ реки Реж. Каменный однопрестольный храм во имя святого Архистратига Божия Михаила был построен в селе в 1897 году, в начале ХХ века приход его составлял около 1800 человек. На расстоянии версты от села находилась небольшая деревенька Верхняя Бутакова с действовавшей в ней школой грамоты для мальчиков и девочек. Отец Николай стал преподавать в ней Закон Божий.

28 июля 1915 года он был переведен для служения в Вознесенскую церковь села Коптеловского Верхотурского уезда (Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1915. № 32. С.485). Расположенное в той же местности, на реке Реж, село это получило свое название от фамилии первого поселенца. Каменный храм в честь Вознесения Господня с приделами во имя Великомученика Димитрия Солунского и Праведного Симеона Верхотурского был в конце XIX столетия благолепно украшен настенной живописью. Роспись на одной из стен изображала крушение Царского поезда 17 октября 1888 года. Прихожане храма, а их было вместе с жителями окрестных деревень около 4500 человек, особенно почитали находившийся в нем искусно вырезанный из дерева образ Спасителя, на котором Господь был изображен в рост, с оковой на левой ноге.

Летом 1918 года на Урале происходили трагические события: бои белогвардейцев с красными, аресты и убийства мирных жителей… Положение большевиков в стране в то время стало критическим. В этих условиях на V Всероссийском съезде Советов в июле 1918 года была принята первая Конституция РСФСР, провозглашавшая защиту новой власти обязанностью всех граждан. Специальным постановлением «О строительстве Красной армии» съезд закрепил создание вооруженных сил регулярного типа на принципах принудительной мобилизации, введя Закон о всеобщей воинской повинности.

Однако насильственная мобилизация в части Красной армии и грабеж крестьян, осуществлявшийся продотрядами, вызвали на всей территории Урала многочисленные крестьянские восстания. Только что вернувшиеся домой после Первой мировой войны мужчины в большинстве своем отказывались вступать в ряды красных. Все эти волнения характеризовались властью как «мятежи кулаков-контрреволюционеров» и подавлялись беспощадно, с особенной жестокостью.

Подобная ситуация сложилась и в Верхотурском уезде. В ответ на приказ о мобилизации здесь по инициативе жителей села Аромашевского, расположенного рядом с селом Коптеловским, были устроены митинги с участием представителей от 15 окрестных волостей. На них вынесли следующую резолюцию: «В Красную армию не вступать, большевиков не поддерживать». Аромашевцы отказывались идти воевать в Красную армию, а когда карательный отряд все же вынудил сельчан повиноваться и вступить в ряды красных, то вскоре по прибытии на фронт близ села Голубковского Ирбитского уезда мобилизованные целой ротой в 180 человек с ружьями и пулеметами перешли на сторону белых, вступив в Народную армию. Не менее решительно были настроены и крестьяне соседней деревни Деевой. Обезоружив отряд красноармейцев в 28 человек с пулеметами и винтовками, крестьяне, вооруженные лишь навозными вилами, железными лопатами и самодельными копьями, вырыв окопы, почти целую неделю с часа на час ожидали прихода красных. К счастью, красные больше не приходили в деревню.

Жители села Коптеловского также наотрез отказались от вступления в ряды Красной армии. В агитации против мобилизации был заподозрен священник села отец Николай Удинцев.

После того как рядом с Коптеловским появилась первая разведка войск Народной армии, положение красных стало особенно напряженным. Чувствуя, что вскоре им придется оставить село, они решили расправиться с отцом Николаем. Священник был убит 25 июля 1918 года, по одной из версий, красноармейцы подняли его на штыки прямо в алтаре Вознесенского храма. Эта версия не подтверждается документами. Отец Николай был расстрелян на окраине села Коптеловское 25 июля /7 августа 1918 г. и через сутки похоронен в церковной ограде Вознесенской церкви.

Священномученик Николай Удинцев прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских от Екатеринбургской епархии в 2002 году, также входит в Собор Екатеринбургских святых, празднование которого установлено с 2011 года. День памяти 25 июля (7 августа).

Источники

ГАСО. Ф. 6. Оп. 4. Д. 64; Ф. 6. Оп. 19. Д. 119, 128.
Помянник 1919 года. ГААОСО. Ф. 1. Оп. 2. Д. 16854. Л. 50.
ЦДООСО. Ф. 76. Оп. 1. Д. 780.
Жития святых Екатеринбургской епархии. — Екатеринбург: Издательский отдел Екатеринбургской епархии, 2008.
Приходы и церкви Екатеринбургской епархии. Екатеринбург: Братство святого Праведного Симеона, Верхотурского чудотворца, 1902.
Справочная книжка Екатеринбургской епархии на 1904 год. Екатеринбург, 1904.
Справочная книжка Екатеринбургской епархии на 1915 год. Екатеринбург, 1915.
Черная книга коммунизма. Преступления. Террор. Репрессии. М., 2001. Гл. 3: Красный террор.
Война с красными и суд праведный // Урал. 1918. 17 (4) нояб. (№ 1).
Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1894. № 36; 1902. №7; 1903. № 3; 1904. № 7–8, 11; 1905. № 1–2, 7; 1906. №15; 1907. № 20, 26, 28, 31–32; 1908. № 6–7; 1910. № 46; 1912. № 40; 1915. № 32.
Зауральский край. 1918. 6 нояб.
Известия Екатеринбургской Церкви. 1918. № 15, 17–18.

По материалам епархиальной комиссии по канонизации

Убийство священномученика отца Николая Удинцева в 1918 году:
легенда и быль

Доклад на XIV Уральской родоведческой научно-практической конференции 13 ноября 2015 г.

Священномученик Николай Удинцев родился 4 апреля 1862 года в семье отца Александра Удинцева, священника села Скородумского Ирбитского уезда.

Выписка из Метрической книги Спасской церкви с. Скородумского на 1862 г.

« ... родившихся въ 1862 г., Апреля, 4 дня, сынъ Николай.
Родители: Скородумской Спасской церкви Священникъ Александръ Димитрiевъ Удинцовъ и законная жена Его Клавдiя Василiева, оба православные.
Восприемники: Священнику Удинцеву Братъ родной ученикъ Богословiя Андрей Удинцовъ и дочь Священника девица Раiса.
Кто совершалъ таинство крещенiя: Священникъ Михаилъ Ст. Пономарёвъ, Дiаконъ Пётръ Яковлевъ Тронинъ, Дьячок Димитрiй Удинцовъ». [1]

Обучался в Пермской духовной семинарии, но по собственному прошению был уволен из нее при переходе в пятый класс. После этого Николай Александрович поступил на должность учителя народных школ в Ирбитском уезде и до 1890 года преподавал сначала в школах сел Крутихинского, Голубковского, Верх-Ницинского и поселка Ирбитский завод, а затем — в народном училище села Голубковского. В это время он вступил в брак с дочерью диакона села Ницинского Ирбитского уезда Антониной Михайловной Ласиной, и в 1890 году у них родился первенец — сын Александр, а еще через два года — сын Дмитрий.

На основании указа Преосвященнейшего Афанасия, епископа Екатеринбургского и Ирбитского, 15 ноября 1892 года Николай Александрович был рукоположен в сан диакона и определен для служения в церковь в честь Трех Святителей Нижне-Туринского завода Верхотурского уезда. Вскоре его перевели в Воскресенскую церковь села Верх-Ницинского Ирбитского уезда. Во время служения в этом селе он преподавал в церковно-приходской школе деревни Игнатьевой Верх-Ницинского прихода. После тринадцати лет служения в селе Верх-Ницинском отец Николай с семьей был переведен летом 1907 года сначала в село Петропавловское Верхотурского уезда, через месяц — в Нижне-Синячихинский завод того же уезда, а сразу вслед за этим он был назначен сверхштатным священником в село Костинское Ирбитского уезда для служения в приписной Михаило-Архангельской церкви деревни Клевакиной. В январе 1908 года батюшка был назначен в Михаило-Архангельскую церковь штатным священником. Здесь он прослужил семь лет. 

В июле 1915 года батюшка был переведен для служения в Вознесенскую церковь села Коптеловского Верхотурского уезда. В тревожное время начал отец Николай свое служение в Коптеловском: приближалась революция и гражданская война. Летом 1918 года на Урале происходили трагические события: бои белогвардейцев с красными, аресты и убийства мирных жителей…

В августе 2008 года в «Православной газете» Екатеринбургской епархии №30 была опубликована статья «СВЯЩЕННОМУЧЕНИК НИКОЛАЙ УДИНЦЕВ. Память 7 августа». В частности, в статье о этих событиях пишется следующее:

«...Жители села Коптеловского также наотрез отказались от вступления в ряды Красной армии. Оставлять семьи и идти в самую страду воевать «за светлое будущее» никому не хотелось. Тем не менее в агитации против мобилизации был заподозрен священник села отец Николай Удинцев.

После того как рядом с Коптеловским появилась первая разведка войск Народной армии, положение красных стало особенно напряженным. Чувствуя, что вскоре им придется оставить село, они решили расправиться с отцом Николаем, к которому и раньше относились враждебно. Он принял мученическую смерть у престола Господня: озверевшие красноармейцы подняли его на штыки прямо в алтаре Вознесенского храма. Случилось это 25 июля/7 августа 1918 года.

Священномученик Николай Удинцев прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских от Екатеринбургской епархии в 2002 году». [2]

Метрическая справка Вознесенской церкви Села Коптеловскаго от 23.03.1919 за №28:

« ...о умершихъ за 1918 г. №86. Jюля 25 числа (ст.ст.)
Местной церкви Священникъ Николай Александровъ Удинцевъ 56 летъ убитъ Красной армiей. Погребение совершалъ священникъ Александръ Гортовъ, погребёнъ въ церковной ограде. Псаломщикъ Jоаннъ Пономарёвъ». [3]

В 2014 году в ГАСО, просматривая опись дел Екатеринбургского Окружного Суда обнаружил Дело «Об убийстве красноармейцами Священнослужителя села Коптеловскаго о.Николая Удинцева». Документ меня сразу заинтриговал. Захотелось узнать о этой трагедии из первоисточника, тем более Николай Александрович приходится мне земляком. Ознакомившись с делом пришёл к выводу, что следствие велось довольно-таки грамотно и удалось собрать большую информацию, насколько это возможно было в те времена. 

ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ СЛЕДСТВИЕ (арестантское) произведённое Судебнымъ Следователемъ Екатеринбургскаго Окружного Суда по 3-му участку, Верхотурский уездъ «Объ убийстве красноармейцами Священнослужителя села Коптеловскаго о.Николая Удинцева». Начато: 3.01.1919. Окончено: 26.06.1919.

(Л.2.) ПРОТОКОЛЪ
1919 года Января 3 дня Село Коптеловское.
Я старший милицiонеръ Алапаевской милицiи Подкорытовъ в следствии личного порученiя
Гражданина Начальника милицiи Алапаевского района; согласно предписанiя Гражданина Прокурора отъ 18.11.1918г. за №3962 произвёл дознание по делу объ убийстве въ селе Коптеловском Священнослужителя отца Николая Удинцева.

1). Свидетель Гражданин Коптеловской волости и села Яковъ Ивановъ Ставровъ объяснилъ 25-го Июля подошедшими красноармейскими частями былъ открытъ оружейный огонь по селу Коптеловскому. Разрушать село они стали потому, что местные солдаты отказались вступать в ряды Красной Армии, онъ въ это время находился въ церкви. Когда началась бомбандировка отец Н.Удинцевъ пришёлъ въ церковь съ нимъ пришли и другiе, а именно жена священника Антанида Михайлова, Анастасия Иванова Калинина, «монашка» Александра Егорова Калинина, когда упомянутые лица вошли въ церковь онъ входные двери все заперъ изъ нутри дабы нимогли попасть красноармейцы. После обстрела село было занято красноармейцами. Часть ихъ разсыпалась по селу, а часть подошла къ церкви стали разбивать церковь бросая въ окна ручные бомбы. Спустя некоторое время двери были разбиты и красноармейцы (50 чел.) ворвались въ церковъ. В числе ихъ былъ Алапаевский камисаръ Ефимъ Андреевъ Соловьёвъ. Священникъ въ это время читалъ акафистъ.

(Л.2 об.) По приказанию Соловьёва они все были арестованы и отправлены въ волостное правленiе. Тамъ по очереди Соловьёвъ учинилъ имъ допросъ, по окончанiи котораго отпустилъ всехъ домой за исключениемъ Священнослужителя отца Николая Удинцева.

Во время допроса присутствовалъ коммунистъ села Коптеловскаго Степанъ Алексеевъ Тюфяковъ и более добавить ничего не имеетъ.

3). Свидетель Гражданин села Коптеловскаго Дмитрий Анисимовъ Воробьёвъ показалъ, что начало бомбандировки онъ не виделъ т.к. Въ это время былъ на покосе. Завидя пожаръ въ своёмъ селе онъ тот часъ-же поехалъ домой. Возвращаясь съ покоса по дороге его встретилъ конный красноармеец, который повёлъ его въ штабъ находившийся на окраине села Коптеловскаго. Придя туда допросилъ Нач.штаба (фамилiи его не знаетъ), что онъ за человекъ и где его домъ, онъ указалъ на свой домъ который наполовину въ это время былъ разрушенъ снарядами и горелъ. Когда привели въ Советъ тамъ находились: Соловьёвъ Ефимъ, Смольниковъ Алексей, Алапаевские комисары и отец Николай Удинцевъ съ женой.

(Л.3.) У зданiя Совета на поляне лежалъ убитый красноармеец, который на кануне былъ убитъ разведкой сибирскихъ войскъ.

Соловьёвъ сталъ спрашивать, его, кто убилъ этого солдата, указывая на убитого красноармейца. Онъ ответилъ отрицательно. Вторымъ вопросомъ со стороны Соловьёва было — почему онъ не въ рядахъ Красной армiи. Онъ ответилъ, что имеетъ отъ роду 35 летъ и не окончилъ полевые работы. Затемъ Соловьёвъ послалъ его тушить пожаръ. Дойдя до выходныхъ дверей Совета онъ услыхалъ слова Соловьёва сказанные по адресу о.Николая: «Вставай долговолосый чёртъ». Отойдя сажень 15 отъ зданiя Совета онъ увиделъ как Соловьёвъ и Смольниковъ повели священника на окраину Села, а жену последняго проводили домой объяснивъ ей, что мужа ея повезутъ въ Алапаевск какъ контрреволюционера для производства дознанiя. Пойдя домой онъ увиделъ, домъ и все постройки были объяты пламенемъ. Видя, что труды его тутъ будутъ напрасны онъ побежалъ къ брату, который жилъ на окраине Села куда комисары увели о.Николая. Но ни брата никого изъ его дома не было и тутъ разбойничали красноармейцы, грабя имущество брата. Боясь что его убьютъ онъ выбежалъ на улицу и увиделъ: Соловьёва, Смольникова и шесть человекъ которые поставили къ стене хлебо-запаснаго магазина (находящийся на украине Села саженяхъ въ 50 оть Совета) о.Николая, при чёмъ Смольниковъ всё время угрожалъ ему револьверомъ. Въ это время раздались крики уходя все съ улицы и онъ возвратился въ ограду брата. Прошло минуты две и онъ услышалъ одинъ за другимъ пять или шесть выстреловъ, после этого убежалъ тушить пожаръ.

(Л.3. об.) Прошло около часу времени раздался звук рожка играя сборъ. Все красноармейцы построились около собора на площади и во главе съ Соловьёвымъ и Смольниковымъ отправились по направлению къ д.Исаковой. Когда уехали все красноармейцы. Онъ пошёлъ посмотреть что сделали коамисары с о.Николаемъ, последний лежалъ на спине безъ сапогъ съ прострелянной головой, около стены хлебо-запаснаго магазина. Черезъ 1 ½ сутки потомъ прахъ отца Никола Удинцева былъ приданъ къ земле, въ церковной ограде местного Вознесенскаго собора въ с.коптеловскомъ и более ничего не добавилъ.

4). Свидетель Гражданин с.Коптеловскаго Лука Иосифовъ Калининъ показанiя Якова Иванова Ставрова и Дмитрия Анисимова Воробьёва подтвердилъ и добавилъ, что...раздались два выстрела потомъ ещё два. Первые были изъ револьвера, а вторые изъ ружей. «Красные» кто не знаю сняли с него сапоги...

(Л.4.) Настоящий Протоколъ съ порученiемъ Прокурора Екатеринбургскаго Окружного Суда отъ 18.11.1918г. За №3962 По делу убийства священниковъ. При чёмъ остались мною не опрошены: Соловьёвъ Ефимъ Андреевъ, находящийся въ настоящее время въ Екатеринбургской тюрьме. Мишарины Михаилъ и Фёдоръ (коммунисты г.Алапаевска), находящиеся въ рядахъ Красной армiи, Останинъ Михаилъ(коммунистъ г.Алапаевска) — расстрелянъ.

Представляю Господину Начальнику Милицiи Алапаевскаго района 12.01.1919 №4.
Ст.Конный Милцiонеръ Алапаевской Милицiи Подкорытовъ.

(Л.4 об.) Соловьёвъ Ефимъ Андреевъ Привлечёнъ къ следствiю по делу объ убийстве (18.07.1818) Великихъ Князей Сергея Михайловича, Игоря и Иоанна Константиновичей и другихъ. Признак преступления предусмотренный ст. 1453 (Свода Законов Уголовных Российской Империи).
Прокуроръ Екатеринбургскаго Окружного Суда 22/II 1919 г.» [4]

Помимо шести опрошенных свидетелей милиционером Подкорытовым 3.01.1919. в деле есть ещё показания других свидетелей, в том числе монахинь этого прихода. Все они в своих показаниях повторяют описание произошедшего в Селе 25.07.1918, поэтому я не стал переписывать их показания. О штыках в деле упоминается один раз: один из свидетелей уточняет, что к винтовкам красноармейцев были примкнуты штыки. Видимо, этот факт и послужил появлению легенды о том, что отца Николая прямо в соборе красноармейцы подняли на штыки. Далее хочу поделиться информацией о Соловьёве Е.А., руководившем расправой над Николаем Александровичем Удинцевым.

«...СПРАВКА О СУДИМОСТИ (31.03.1919)
Соловьёвъ Ефимъ Андреевъ (*1874) 45 летъ, происходящий из гражданъ Нейво-Алапаевского завода и волости, Верхотурскаго уезда, Пермской губернiи.
1). 1891г. Привлекался за изнасилование Зырянкиной — оправдан.
2). 1893г. Привлекался за кражу — приговорён 3 мес. тюрьмы.
3). 1895г. Привлекался за убийство Третьякова — приговорён 2 мес. тюрьмы и церковного покаяния.
4). 1896г. Привлекался за увечье Орлова — приговорён 6 мес. тюрьмы.
5). 1900г. Привлекался за нанесение раны Бутикову — приговорён 3 мес. тюрьмы.
6). 1905г. Выселен из Верхотурскаго уезда.
В настоящее время привлекается по признаку преступления предусмотренный 13п., 2п. 1453ст., 13п. 1540ст. (Свода Законов Уголовных Российской Империи).

ПРОТОКОЛ №___
допроса обвиняемого 1919 года Апреля 10 дня.
Соловьёвъ Ефимъ Андреевъ 44 летъ.

«...Как и кто убивалъ о.Николая не виделъ и потомъ узнавъ, что красноармейцы убили не доставивъ его въ г.Алапаевскъ. Кто повёлъ Удинцева изъ Совета не знаю». [5]

Как видим, богатое уголовное прошлое у этого подонка, язык не поворачивается назвать его человеком. Полагаю, учитывая этот «опыт», большевики назначили его комиссаром юстиции (!) г.Алапаевска. Соловьёву повезло, что он не был замучен контрразведкой белогвардейцев после того, как войска Сибирской армии заняли Алапевск в августе 1918 г., т.к. был доставлен по распоряжению Окружного прокурора в Екатеринбург для расследования другого уголовного дела «Объ убийстве Великихъ Князей Сергея Михайловича, Игоря и Иоанна Константиновичей и другихъ 18.07.1918». [6] Ему и здесь повезло. 14.07.1919 части Красной армии вошли в Екатеринбург и он был освобождён. В убийстве Великих Князей Соловьёв принимал самое активное участие. На партактиве г.Алапевска 6 января в 1933 году он не стесняясь делился воспоминаниями об этой расправе. [7]

Во всех источниках в графе «дата смерти» Соловьёва Е.А. стоит знак «?». К моему удивлению его имя я обнаружил в Книге Памяти жертв политических репрессий Свердловской области Т.7. На странице 319. «Соловьёв Ефим Андреевич 1874 года рождения, место рождения — РСФСР, Уральская обл., г.Алапаевск, русский, пенсионер. Арестован 10 августа 1934 г., осужден 28 декабря 1934 г. Мера наказания — 3 года ИТЛ.» [8] Полагаю, что там он и сгинул.

Самое удивительное то, что имя этого палача до сих пор носит одна из улиц (!): 624000, Свердловская обл., г. Алапаевск, улица Ефима Соловьёва. [9]

19.06.1919 Прокурор Окружного Суда отправил распоряжение Начальнику милиции г.Ирбита о разыскании жены о.Николая Антонины Михайловной Удинцевой. 26.06.1919 её нашли в одном из приютов г.Ирбита, там же был составлен Протокол по её показаниям, которые тоже ни чем не отличались от предыдущих, но она добавила , что о.Николай в то утро «служилъ молебенъ по случаю именинъ нашей дочери»! [10]

Этот документ последний в деле. 14.07.1919 Екатеринбург был занят красными, а 21.07.1919 красные части вошли в Ирбит.
______________________________
Список источников и литературы:

1. Государственный архив Свердловской области (ГАСО). Ф.6. Оп.14. Д.222. Л.121. Метрическая книга Спасской церкви села Скородумского 1862 г.
2. «Православная газета» Екатеринбургской епархии №30 август 2008 г. [электронный ресурс] – режим доступа: http://orthodox.etel.ru/2008/30/_udincev.htm
3. ГАСО. Ф.11. Оп.8. Д.392. Л.8. Дело об убийстве красноармейцами Священнослужителя села Коптеловского отца Николая Удинцева.
4. ГАСО. Ф.11. Оп.8. Д.392. ЛЛ.2-4об. Дело об убийстве красноармейцами Священнослужителя села Коптеловского отца Николая Удинцева.
5. ГАСО. Ф.11. Оп.8. Д.392. ЛЛ. 27, 43. Дело об убийстве красноармейцами Священнослужителя села Коптеловского отца Николая Удинцева.
6. Соколов Н.А. Убийство царской семьи. Глава 26. [электронный ресурс] – режим доступа: http://gold-word2008.narod.ru/Sokolov26.html
7. Центр документации общественных организаций Свердловской области (ЦДООСО). Ф. 41. Оп. 2. Д. 26. Л.Л. 19, 32об. Совещание активистов алапаевской партийной организации 6 января 1933 г. Стенограмма воспоминаний партактива Алапаевского района 1917–1918 гг.
8. Книга Памяти жертв политических репрессий Свердловской области Т.7. Р-С. — Екатеринбург, 2008. — С.319.
9. Карта г. Алапаевска Свердловской области. [электронный ресурс] – режим доступа: https://maps.yandex.ru/20695/alapaevsk/
10. ГАСО. Ф.11. Оп.8. Д.392. Л.67. Дело об убийстве красноармейцами Священнослужителя села Коптеловского отца Николая Удинцева.

Гуров Владимир Витальевич (УИРО, г. Екатеринбург)

www.zaykovo.ru

Позднее В.В. Гуров отыскал в 2016 году в Государственном архиве административных органов Свердловской области (ГААОСО) сведения о старшем сыне сщмч. Николая Удинцева Александре (6.11.1890-16.01.1938), который спустя двадцать лет повторил судьбу своего отца.   


А.Н. Удинцев в ветеринарной лаборатории.
Фото: Осколки истории

Александр Николаевич Удинцев был арестован 7.10.1937 по обвинению в участии в контрреволюционной вредительской группе, якобы созданной в 1936 на Свердловской ветеринарной научно-исследовательской станции. Вот, что мы узнаём из анкеты арестованного заполненной в тот же день:

«Л.127.УДИНЦЕВ Александр Николаевич
Год рождения: 6.11.1890 г.
Место рождения: с. Голубковское Ирбитского района.
Место жительства: г. Свердловск, ул. Бебеля, д.63.
Социальное происхождение: отец служитель культа, умер в 1918.
Социальное положение:
а). до революции: учащийся.
б). после революции: служащий.
Образование: Казанский ветеринарный институт в 1916.
Служба в Красной Армии: с 11.1918 по 03.1923, ветеринарный работник.
После революции беспрерывно проживал и работал в г. Свердловске.
С 1923-1928 в Свердловском Земельном Управлении окружным ветврачом.
С конца 1928 Заведующим гельминтологического отдела Свердловской ветеринарной научно-исследовательской станции.
Общественная политическая деятельность: с 1926-1928 Кандидат 10-го созыва Городского Совета.
Жена УДИНЦЕВА Анна Алексеевна 41 год, уроженка Владимирской губернии гор. Ковров, работает в ...институте, лаборант.
Дети: Валентин 22 лет, Вера 21 год, Нина 20 лет, Николай 13 лет, учащиеся.
Мать УДИНЦЕВА Антонина Михайловна 76 лет».[11]

На следующий день оперуполномоченный 5 отделения IV Отдела УГБ УНКВД выносит Постановление об избрании меры пресечения:

«Л.130. УДИНЦЕВ Александр Николаевич сын служителя культа, отец растрелян (так в тексте) красными в 1918, белогвардеец. Изобличается в том, что является участником контрреволюционной вредительской организации, существующей среди специалистов ветеринарии. Завербован японским разведчиком Красовским...». [11]

Всего три дня понадобилось следователю, чтобы появился следующий документ, имеющий видимо статус заявления (клочок бумаги 12*15):

Л.131. «Начальнику 4 отдела
Не желая оставаться в лагере врагов я заявляю, что я являюсь участником контрреволюционной вредительской группы, проводящую вредительскую работу в области ветеринарии. О своей практической деятельности дам исчерпывающие показания. 11.Х.1937. Вет.врач Удинцев».[11] 

Одиннадцать дней Александра Николаевича не вызывали на допросы, а 22.10.1937 был «состряпан» Протокол допроса (ЛЛ.132-148), в котором арестованный подписал каждый лист. Не буду описывать весь бред этого протокола, но один момент мне показался любопытным, в частности Удинцев А.Н. подписывается под словами: «Л.140 ...в 1936 из гельминтологического отдела Свердловской ветстанции была уволена старший научный сотрудник Жукова, увольнение связано с моей контрреволюционной деятельностью». Почему любопытный объясняется следующим документом:

«Л.470. Резолюция общего собрания Свердловской ветеринарной опытной станции от 27.11.1937.
...Коллектив рабочих и научных работников всеединодушно просит спецколлегию Областного суда вынести презренным врагам народа высшую меру наказания - расстрел. Кроме того по отношению Удинцева просит Облсуд о лишении его учёного звания - старшего научного сотрудника. Председатель собрания Гр. Жукова».[11]

Может я ошибаюсь, но что то подсказывает, что это одна и та же гражданка.

28.11.1937. на открытом судебном заседании Специальной коллеги Свердловского областного суда был оглашён Приговор: «...рассмотрели дело по ст.58 п.7 и по ст.58 п.10 УК РСФСР в отношении Осипова Михаила Алексеевича (1893 г.р., Начальник животноводческого Управления Свердловской области), Анцыгина Василия Сергеевича (1898 г.р., Начальник ветеринарного Управления Свердловской области), Божедомова Ивана Фёдоровича (1896 г.р., старший ветеринарный врач Управления Свердловской области), Салтыковой Веры Ильиничны (1894 г.р., директор Свердловской ветеринарной научно исследовательской станции), Удинцева Александра Николаевича … приговорить к высшей мере наказания — расстрелять с конфискацией лично принадлежащего имущества. Приговор обжалованию не подлежит».[11]

16.01.1938 в 24.00 Приговор был исполнен «Л.479 ...согласно телеграммы Верховного Суда СССР от 14.01.1938».[11]

3.08.1956 Дело было пересмотрено Верховным Судом РСФСР и Удинцев А.Н. полностью реабилитирован. В Протесте прокурора РСФСР от 4.07.1956 заслуживают внимания следующие строчки: 

«Л.177. ...в основу обвинения в принадлежности к контрреволюционной организации правых были положены их самопризнательные показания в процессе предварительного следствия …
Ни какими другими объективными документами их принадлежности к контрреволюционной вредительской организации и вредительской деятельности осужденных в области животноводства подтверждена не была...
Свидетели ... ранее дали показания об антисоветской деятельности под влиянием следователя и общей обстановки недоверия...».[12]

Дочь одного из осужденных в Ходатайстве Генеральному прокурору СССР от 31.10.1955 пишет, что за три месяца до ареста отец на слова матери о том что в городе начались аресты людей, в том числе знакомых, в гневе ответил: «Л.185. ...У кого совесть чиста бояться не чему, а если у тебя появилась мания, самое время обратиться в психиатрическую клинику...».[12]

Через три месяца он и его коллеги были арестованы, а ещё спустя три месяца расстреляны.

Источники

11. Государственный архив административных органов Свердловской области (ГААОСО). Ф.Р-1. Оп.2. Д.18423. Cледственное ДЕЛО №24999 ОГПУ-ВЧК-НКВД по Свердловской области. Том I.
12. ГААОСО. Ф.Р-1. Оп.2. Д.18425. Материалы проверки по Архивно-следственному делу №24999. Управление МВД по Свердловской области. Том III.

irbit.info

Тэги: сщмч. Николай Удинцев, члены ИППО - святые, члены ИППО - жертвы террора

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню