RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Россия на карте Востока

Летопись

15 февраля 1881 В.Н.Хитрово пишет архим. Леониду (Кавелину), что он приехал грустный из Иерусалима, где затормозилось расширение русских построек

15 февраля 1889 скончался член-учредитель и действительный член ИППО купец 1-й гильдии Е.Н. Сивохин

15 февраля 1905 состоялось экстренное собрание ИППО по увековечиванию памяти убиенного председателя великого князя Сергея Александровича

Соцсети


Сохранить и передать потомкам: история реставрации выдающихся памятников церковного искусства


Фонд Архистратига Божия Михаила совместно с представителями российского научного сообщества продолжает выявление и реставрацию выдающихся памятников церковного искусства, главных паломнических мест Святой Земли, в рамках масштабного проекта, начатого в 2022 году по благословению Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила.

В этом материале речь пойдёт о двух уникальных святынях Гефсимании, спасённых от разрушения отечественными реставраторами Научно-реставрационного центра имени академика И.Э. Грабаря. Одна из них – икона Успения Богоматери, созданная в 1904 году в Москве. Эта икона является важной частью убранства Храма Гробницы Пресвятой Богородицы.

Иконография образа восходит к Киево-Печерской иконе Успения Пресвятой Богородицы – одному из самых древних образов Богоматери, явленных на Руси. По преданию, чудотворная икона была принесена в 1073 году зодчими Константинополя преподобным Антонию и Феодосию, и стала первой и важнейшей святыней Киево-Печерской лавры, поскольку повеление о её перенесении на Русь константинопольские мастера получили от Самой Царицы Небесной.

Иконы такого типа имеют горизонтальную форму, фигура Богородицы расположена на одре, обращённом изголовьем вправо. В центре, за одром, изображён Спаситель в мандорле, держащий на левой руке повитую в белоснежные пелены чистую душу Богоматери. По сторонам от Спасителя, в верхней части, изображены ангелы, по двум сторонам от ложа Пречистой Девы — одиннадцать Апостолов, кроме Фомы, чудесным образом перенесённые в Иерусалим по призыву Богоматери для прощания с Ней.

Отличительным элементом иконографии является расположение в левой нижней части одра Богородицы дверцы реликвария, в котором, по преданию, находились частицы мощей мучеников Артемия, Полиевкта, Леонтия, Акакия, Арефа, Иакова и Феодора, данные самой Божией Матерью для помещения в основание Успенского собора в Киеве.

Известно, что древняя икона была чрезвычайно почитаема с момента появления на Руси в XI веке – многократно спасала от эпидемий, избавляла от нашествий врагов, царь Петр I обращался к лаврской святыне перед Полтавской битвой. Даже после октябрьского переворота 1917 года и последовавших событий икона не покинула стен лавры. Только во время Великой Отечественной Войны и фашистской оккупации Киева эта великая святыня была вывезена в Восточную Пруссию и, по некоторым данным, погибла в пожаре.

Самые ранние сохранившиеся воспроизведения типа Киево-Печерского Успения Богоматери датируются второй половиной XVII века. С 70-х годов XVII столетия почитание образа приходит в Москву. Списки чудотворной иконы выполняют царские изографы, лучшие мастера Оружейной палаты – Кирилл Уланов, Симон Ушаков. Создаваемые образы украшались драгоценными ризами и вкладывались высокопоставленными заказчиками в наиболее значимые русские храмы и монастыри.

С середины XIX века многократно усилился поток русских паломников на Святую Землю. Святыни Иерусалима побуждали к поклонению огромное количество верующих из России, среди которых были представители всех сословий. Богатейшие вклады делали как члены царской семьи, аристократы, так и выходцы из купеческой среды. Иерусалим всегда притягивал взоры христиан со всего мира, но русское паломническое движение было наиболее выраженным – настоящий феномен. Неудивительно, что в Храме Гроба Господня и в Гефсимании мы видим в основном русские иконы и предметы декоративно-прикладного искусства. Часто эти предметы, драгоценные вклады, преподнесённые нашими благочестивыми предками, становятся исключительно важными в богослужебной практике Иерусалимской церкви, формируют облик святых мест.

Такой значимой реликвией, самой древней из сохранившихся икон в Гефсимании – в Гробнице Пресвятой Богородицы, является спасённая в мае нынешнего года реставратором высшей категории Александром Анатольевичем Горматюком и попечением руководства Фонда Архистратига Божия Михаила, икона Успения Богоматери Киево-Печерская, убранная великолепным серебряным окладом с эмалевыми сегментами и драгоценными камнями.


Икона Успения Богоматери Киево-Печерская. Мастерская Д.Л. Смирнова, 1904 г. 124 х 129 см, дерево, смешанная техника. Оклад серебро с позолотой. До реставрации

Образ был создан в 1904 году в московской мастерской серебряных изделий Дмитрия Лукича Смирнова, существовавшей с 1883 по 1917 год. Д.Л. Смирнов получил статус Поставщика Его Императорского Величества, его работы были хорошо известны в Москве и в Петербурге. В мастерской Д. Л. Смирнова работали искусные мастера, умевшие выявить все свойства серебра, создавая изысканные убранства для святых икон.

Мастерская Смирнова сотрудничала с лучшими иконописцами своего времени. Среди них Василий Павлович Гурьянов, Николай Никандрович Баканов и многие другие. В настоящий момент ведётся исследование для уточнения сведений о вкладчике — на окладе мы видим крупную надпись на греческом языке: «От игумена Иоакима Анифлитопулоса из Крита 1904».

Реставрационные работы проводились по благословению Иерусалимского Патриарха Феофила после обращения настоятеля Гефсиманского Храма архимандрита Иоакима к представителям Фонда Архистратига Божия Михаила с просьбой оценить состояние иконы и провести, если потребуется, реставрацию.

В результате многочисленных подтоплений пространства Гефсиманского храма, которые происходили до середины прошлого века, многие иконы были утрачены. Особую озабоченность настоятеля вызывало состояние именно русской иконы Успения Богоматери, о ней он беспокоился больше всего, понимая, не будучи специалистом, что это не только почитаемый образ, но и выдающееся произведение церковного искусства и памятник истории.

После предварительного обследования и снятия оклада перед специалистами предстала ужасающая картина – отсутствие благоприятных температурно-влажностных условий и профессионального мониторинга состояния сохранности памятника, пережитый потоп – всё это привело почитаемую икону в аварийное состояние.


В процессе обследования специалисты обнаружили следы предыдущих попыток укрепления красочного слоя, которые не увенчались успехом и привели к ещё более пагубным последствиям. 


После проведения реставрационных работ

В течение десяти дней, что в реставрационной практике является практически невозможным, реставратору удалось провести противоаварийные работы, стабилизировать состояние иконы, выполнить тонировки, воспроизвести утраченные фрагменты живописи. Кроме того, были даны рекомендации по дальнейшему наблюдению и поддержке оптимального состояния памятника.

Кроме иконы Успения Пресвятой Богородицы, по просьбе архимандрита Иоакима, были проведены реставрационные работы по укреплению и реставрации живописи ещё одной уникальной Иерусалимской святыни — плащаницы Пресвятой Богородицы. Это уникальное произведение русского церковного искусства середины XIX века, прототип всех распространённых в России со второй половины XIX века плащаниц Богоматери, которые можно увидеть во многих русских храмах и монастырях во время богослужений праздника Успение Пресвятой Богородицы.


Плащаница в Гефсимании

Иерусалимская плащаница Пресвятой Богородицы постоянно пребывает в Малой Гефсимании – в подворье Гефсиманской обители, напротив входа в Храм Гроба Господня. И только в дни богослужений праздника Успения Богоматери крестным ходом святыня переносится в Гефсиманию, символизируя погребальную процессию, совершаемую Апостолами.


Крестный ход на праздник Успения Пресвятой Богородицы. Перенесение плащаницы из Малой Гефсимании в Гробницу Богоматери


Эта плащаница представляет собой вырезанную по контуру фигуру Божией Матери, возлежащей во гробе. Образ с обеих сторон убран тонкой работы серебряным окладом с позолотой. Венец богато и изысканно украшен драгоценными камнями и привесками. Так называемая риза и сама живописная икона в 1840-х годах была преподнесена в дар на Святую Землю графиней Анной Алексеевной Орловой-Чесменской – камер-фрейлиной двора Его Императорского Величества, дочерью графа Алексея Орлова. Анна Алексеевна была известна своими многочисленными делами благотворительности и попечения о благоукрашении храмов и монастырей не только в России, но и за рубежом.

В этом кратком обзоре мы коснулись некоторых фактов современной истории и бытования только двух предметов — двух выдающихся произведений русского церковного искусства, но это всего лишь крупицы, пусть и драгоценные, невероятно обширного наследия, богатейшего пласта русской духовной культуры, созданного предыдущими поколениями русских богомольцев. Эти факты являются не только важным историческим свидетельством русско-иерусалимских связей, переживавших бурный расцвет в середине XIX века, но и затрагивают тему преемственности, возрождения и укрепления русского присутствия на Святой Земле.

Наталия Горькова

ВИДЕО в сюжете телеканала «Россия-1» 

Фонд Архистратига Божия Михаила

Тэги: Святая Земля, Фонд Архистратига Божия Михаила, церковное искусство, икона и иконография, реставрация и сохранение, святыни Иерусалима, связи России со святыми местами, благотворители

Ещё по теме:

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню