RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Святая Земля в культуре Руси

Паломничество и русская литература

Священное Писание в русской литературе

Русская литература и христианство

Псалмы и молитвы в русской поэзии

Святая Земля и Восток в живописи

Ветхий Завет в живописи

Евангелие в русской живописи

Религиозные сюжеты в творчестве русских художников

Православные праздники в искусстве

Паломнические реликвии

Храмоздательство и церковное искусство

Новое на портале

Статьи и доклады

Русские алтари в храме Гроба Господня - несбывшаяся мечта великой княгини Елизаветы Федоровны. Е.Ю. Ковальская

Великая русская женщина на Востоке. Деятельность М.М. Киселевой в Святой Земле. Р.Б. Бутова

Строительство церкви в Кераке в 1849 году: к истории русского присутствия в Заиорданье в XIX веке. А.Ю. Бокатов

Две записки вице-консула в Яффе Г. Мостарса и список русских пленных и паломников в Константинополе (1818-1821). М.И. Якушев

Интервью

Немеркнущий свет Византии: что мы знаем о нем? Профессор Галина Скотникова об актуальности исследований Византии в России

«На одном меридиане со Святой Землей». Беседа с архимандритом Феофилактом (Безукладниковым)

Анонсы

1 ноября

Лекция «Мозаики собора Чефалу», Москва

6 ноября

Лекция «Надвратные иконы в Византии и Древней Руси. Иконографические варианты», Москва

8 ноября

Лекция «Раннехристианский период и иконопочитание», Москва

8 ноября

Лекция «Настенные росписи Гераки – «малой Мистры». Церкви в крепости», Москва

11 ноября

Лекция «Древнерусская живопись первой половины XIV века. Традиции и формирование нового стиля», Москва

15 ноября

Лекция «Мозаики Мартораны», Москва

18 ноября

VI Международная конференция «Христианское наследие Востока», Москва

18 ноября

Лекция «Древнерусская живопись второй половины XIV века. Возвышение Москвы», Москва

22 ноября

Лекция «Камино-де-Сантьяго. История и современность», Москва

25 ноября

Лекция «Феофан Грек. Фрески церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде. 1378», Москва

29 ноября

Лекция «Мозаики собора Монреале (1 часть)», Москва

2 декабря

Лекция «Феофан Грек и иконопись Москвы конца XIV – начала XV веков», Москва

6 декабря

Лекция «Мозаики собора Монреале (2 часть)», Москва

7 декабря

Лекция «Искусство христианской Эфиопии», Москва

9 декабря

Лекция «Живопись Новгорода XIV – начала XV веков. Фрески, иконопись, миниатюра», Москва

13 декабря

Лекция «Монастыри Крыма», Москва

16 декабря

Лекция «Живопись Пскова XIV – начала XV веков», Москва

23 декабря

Лекция «Иконопись среднерусских княжеств XIV – XV веков», Москва

27 декабря

Лекция «Мозаики собора на острове Торчелло», Москва

24 января 2026

Занятие «Святые Ветхого Завета», Москва

7 февраля

Семинар «Искусство Христианского Рима», Москва

21 февраля

Лекция «Особенности изучения искусства Византии и Древней Руси в 1920-е – 30-е годы», Москва

28 марта

Лекция «Искусство Италии. От раннего христианства до эпохи варварских королевств», Москва

17 мая

Лекция «Искусство христианской Сирии», Москва

1-5 июня

IX Международная конференция по классическим и византийским исследованиям, Афины. Заявки до 28 ноября

Христианский Восток

Россия на карте Востока

Летопись

1 ноября 1844 началась недельная поездка профессора Казанского университета В. И. Григоровича по изучению рукописей в библиотеке Свято-Павловской обители на Афоне

1 ноября 1856 состоялось первое Общее собрание акционеров РОПиТ

1 ноября 1886 Д. Д. Смышляев описал секретарю ППО М. П. Степанову, как прошла церемония закладки и освящения фундамента Сергиевского подворья в Иерусалиме, через год в этот же день Д.Д. Смышляев открыл в Иерусалиме столовую для паломников

Соцсети


Главная / Православная культура / Русская литература и христианство / Перечитывая классиков / КЛЮЕВ Н.А. (1884-1937)

Николай Алексеевич Клюев
(1884-1937)


Сергей Есенин и Николай Клюев.
Петроград, 1916

Николай Алексеевич Клюев (1884-1937) родился в Олонецкой губернии в семье старообрядцев. Проучившись год на фельдшера, в 16 лет ушел «спасаться» в Соловки, затем подвизался в роли псалмопевца Давида в раскольничьем «корабле», странствовал по России, участвовал в движении сектантов-хлыстов как форме социального протеста. Поверив в «мужицкий рай», обещанный новой властью, вступил в 1918 г. в РКП (б), но в 1920 был исключен «за религиозные взгляды». В стихах четко зазвучали мотивы несогласия с новой Россией, в 1937 он был расстрелян. В автобиографии писал, что его любимый поэт — псалмопевец царь Давид, творчество поэта насыщено библейскими архетипами.
Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню