RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Анонсы

22 марта

Лекция «Уникальные византийские мозаики: Равенна и Сицилия», Санкт-Петербург

24 марта

Презентация 2-го тома собрания сочинений Сергея Аверинцева «Византия и латинский Запад», Москва

28 марта

Лекция «Искусство Италии. От раннего христианства до эпохи варварских королевств», Москва

28 марта

Лекция «Предчувствие Пасхи. Воскрешение Лазаря – Вход в Иерусалим», Москва

29 марта

Лекция «Преподобный Сергий Радонежский — главный деятель Русского Православного Возрождения XIV – первой половины XV веков», Санкт-Петербург

4 апреля

Лекция «Краше, чем снег и гранат». Фрески и миниатюры XI–XII вв. «Кристалл, отражающий солнечный свет», Санкт-Петербург

4 апреля

Лекция «Иконография Страстной седмицы», Москва

5 апреля

Концерт ансамбля «Асматикон» с программой древних распевов, Москва

10 апреля

Студенческая конференция «Παρρησία: актуальные проблемы византиноведения», Москва

11 апреля

Лекция «Алтари и витражи XIII–XIV вв. «Земель, серебра и золота вдоволь»», Санкт-Петербург

18 апреля

Лекция «Религиозная и светская живопись XV в.», Санкт-Петербург

18 апреля

Лекция «Вознесение Господне», Москва

23 апреля

Конференция «Богослужение Страстной седмицы и Пасхи: история, текстология, герменевтика», Москва

24 апреля

Концерт византийского хора «Аксион Естин» с программой «Пасха вечная», Москва

16 мая

Лекция «Вознесение Господне», Москва

17 мая

Лекция «Искусство христианской Сирии», Москва

27 мая

Лекция «София Юстиниана», Санкт-Петербург

30 мая

Лекция «Иконография Святой Троицы», Москва

1-5 июня

IX Международная конференция по классическим и византийским исследованиям, Афины

3 июня

Лекция «София и византийские ренессансы», Санкт-Петербург

3 июня

Лекция «Во искупление грехов отца. Капелла Скровеньи. Джотто», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «София в Османскую эпоху», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «Арестованная вслед за заказчиком. Капелла Бранкаччи. Мазаччо», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Открытия в Софии XX–XXI вв.», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Заказ главы банка Медичи в Риме. Капелла Торнабуони. Гирландайо», Санкт-Петербург

Россия на карте Востока

Летопись

17 марта 1903 во время землетрясения в Палестине частично пострадали русские храмы и приюты, особенно сильно в Иерихоне

18 марта 1850 члены Русской духовной миссии отправились из Иерусалима в Египет, где посещали монастыри и встретили Пасху

18 марта 1917 из-за изменений в государственном строе Совет ИППО постановил именоваться "Православным Палестинским Обществом"

О мусульмано-коптских отношениях в Египте

Интервью Марины Сапроновой «Голосу России»

Расправа над христианами-коптами в каирском храме воскресным вечером, скорее всего, дело рук радикальных исламистов. Бандиты расстреляли свадьбу, убит ребенок и двое взрослых. Правда ли, что после суда над экс-президентом Мурси его сторонники «Братья-мусульмане» усилят террор против египетских христиан? – спросила компания «Голос России» у востоковеда, профессора МГИМО Марины Сапроновой.

«Вполне возможно инцидент, который произошел на коптской свадьбе, рассматривать как своего рода форму борьбы «Братьев-мусульман» с государством, которая серьезно активизировалась в августе этого года, когда стало понятно, что военные власти одерживают победу над исламистским движением в Египте. И в том числе над его радикальными группами. Когда в августе этого года был окончательно разогнан лагерь сторонников свергнутого президента Мухаммеда Мурси в Каире. А после этого судебным решением «Братья-мусульмане» были исключены из политического процесса. Вот с этого момента начинается активизация протестного движения, которое в том числе, как мне представляется, принимает и такого рода формы, как террористические акты, направленные на коптов.

С другой стороны, можно эту ситуацию рассматривать и как попытку в очередной раз дестабилизировать политическую ситуацию в Египте, которая вроде бы только-только начинает налаживаться. И видимо те, кто проводит такого рода акции в отношении коптов, ждут со стороны коптов неких ответных действий — для того, чтобы начался процесс дестабилизации. И в этой связи нельзя, конечно, исключать роли «Аль-Каиды». Потому что по некоторым сообщениям мы знаем, что над одной из коптских церквей был поднят флаг «Аль-Каиды», группировки которой активно действуют на Синайском полуострове.

Копты – это автохтонное население Египта. Это те жители Египта, которые проживали на этих территориях до арабских завоеваний. Это христиане. Они существуют как самостоятельная церковь в Египте, со своим собственным патриархом. А в 1922-м году, когда Египет получил формальную независимость, копты принимали самое непосредственное участие в написании первой конституции, которая предоставила всем гражданам права и свободы, в том числе и право на занятие всех государственных должностей. А временная конституция 1956-го года провозглашает ислам государственной религией. Начинается процесс исламизации, который вызывает определенную реакцию со стороны коптов. Другое дело, что этот процесс исламизации несколько сдерживается все-таки светским характером государства.

В 1970-м году, когда к власти приходит Анвар Садат, новый президент Египта, копты оказываются поставленными в принципиально новую ситуацию. Потому что Анвар Садат начинает ревизию наследия Гамаля Абделя Насера. И в этом процессе основную ставку делает на исламистов в борьбе с «насеристами» и с другими левыми и либеральными течениями. Поэтому, начиная с 70-ых годов, из египетских тюрем выходят все активисты «Братьев-мусульман», которые находились в тюрьмах в период правления предыдущего президента.

А уже в начале 80-ых годов, когда к власти в Египте приходит Хосни Мубарак, процесс напряженных отношений во многих частях Египта выливается в откровенное, достаточно крупное противостояние между мусульманами и коптами. Хосни Мубарак прилагал большое количество усилий, в этом смысле стоит отдать ему должное, для того, чтобы стабилизировать ситуацию. Но сделать это было уже достаточно сложно.

Если рассматривать процесс взаимоотношений мусульман и коптов на протяжении последних десятилетий, конечно, определенного рода ситуации могут еще повторяться. Но мне кажется, очень многое здесь будет зависеть от того, насколько быстро египетские власти смогут принять новую египетскую конституцию. И как египетская конституция пропишет характер египетского государства.

Соответственно, каков будет статус коптской общины. Будут ли они иметь представительств о в органах государственной власти? Как будет по конституции решаться вопрос многоконфессионального характера египетского государства? Вот это, конечно, очень важно. С учетом того, что комиссию, которая пишет сейчас конституцию, возглавляет Амр Муса, который считается один из лидеров либерального фронта, можно надеяться на то, что Египет будет светским государством. И тогда в мусульмано-коптских отношениях, возможно, начнется процесс стабилизации».

Смотреть видео: http://rus.ruvr.ru/2013_10_21/exvideo-Marina-Sapronova-Nad-cerkovju-koptov-v-Egipte-podnjali-flag-Al-Kaidi-0342/

21 октября 2013 г.

Тэги: Египет, арабы-христиане

Ещё по теме:

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню