RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Анонсы

30 января

Секция «Монашеское наследие Египта и актуальность его опыта для современного русского иночества», Москва

30 января

Лекция «Искусство крестоносцев», Санкт-Петербург

1 февраля

Лекция «Основание Византийской империи — первой христианской цивилизации», Санкт-Петербург

7 февраля

Семинар «Искусство Христианского Рима», Москва

8 февраля

Лекция «Культура Флоренции и Константинополя XIV–XV веков: Западный Ренессанс и Православное Возрождение», Санкт-Петербург

13 февраля

Лекция: «Любовь и Красота в искусстве Возрождения», Санкт-Петербург

19 февраля

Концерт византийского хора «Аксион Естин» с программой «Афон - прикосновение к вечности», Москва

15 февраля

Лекция: «Великое искусство домонгольской Руси как историко-культурный феномен», Санкт-Петербург

21 февраля

Лекция «Особенности изучения искусства Византии и Древней Руси в 1920-е – 30-е годы», Москва

22 февраля

Лекция: «Появление русского высокоярусного иконостаса в эпоху Православного Возрождения XIV — первой половины XV веков», Санкт-Петербург

28 февраля

Лекция «Раннее христианство в Античном Египте. Часть II, Санкт-Петербург

28 марта

Лекция «Искусство Италии. От раннего христианства до эпохи варварских королевств», Москва

4 апреля

Лекция «Краше, чем снег и гранат». Фрески и миниатюры XI–XII вв. «Кристалл, отражающий солнечный свет», Санкт-Петербург

11 апреля

Лекция «Алтари и витражи XIII–XIV вв. «Земель, серебра и золота вдоволь»», Санкт-Петербург

18 апреля

Лекция «Религиозная и светская живопись XV в.», Санкт-Петербург

24 апреля

Концерт византийского хора «Аксион Естин» с программой «Пасха вечная», Москва

17 мая

Лекция «Искусство христианской Сирии», Москва

27 мая

Лекция «София Юстиниана», Санкт-Петербург

1-5 июня

IX Международная конференция по классическим и византийским исследованиям, Афины

3 июня

Лекция «София и византийские ренессансы», Санкт-Петербург

3 июня

Лекция «Во искупление грехов отца. Капелла Скровеньи. Джотто», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «София в Османскую эпоху», Санкт-Петербург

10 июня

Лекция «Арестованная вслед за заказчиком. Капелла Бранкаччи. Мазаччо», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Открытия в Софии XX–XXI вв.», Санкт-Петербург

24 июня

Лекция «Заказ главы банка Медичи в Риме. Капелла Торнабуони. Гирландайо», Санкт-Петербург

Россия на карте Востока

Летопись

30 января 1829 совершено нападение на русское посольство в Тегеране, в результате которого погиб посол и писатель Александр Грибоедов

30 января 1894 состоялось собрание по вопросу учреждения отдела ИППО в Пензе, а в 1896 году в этот день открыт отдел в Туле

30 января 1919 в Петрограде расстрелян почетный член ИППО великий князь Павел Александрович, дважды побывавший на Святой Земле

Соцсети


Илии Пророка монастырь
Дейр-Мар-Ильяс; араб.    

Этот монастырь является второй резиденцией Патриарха Антиохийского и всего Востока в Ливане. Здесь находилась резиденция Патриарха Эрефиоса после пожара в патриаршей резиденции и Мариамитской церкви в Дамаске в 1860 г. В этом монастыре проходили некоторые заседания Священного Синода. Время от времени здесь совершаются хиротонии священников и епископов. Также здесь находится Верховный Духовный Суд. 


Монастырь во имя прор. Илии Никопольской и Превезской митрополии

Монастырь пророка Илии — ставропигиальный Антиохийской Православной Церкви. Расположен у деревни Эш-Шувайр, в хребте Ливан на высоте 1500 м, в 31 км к востоку от Бейрута. Время основания обители неизвестно, однако с большой долей вероятности может быть отнесено к XVI–XVII вв. Самое раннее упоминание об Илии Пророка монастыре содержится в Евхологии 1654 г., переписанном по заказу его настоятеля свящ. Ханны. Видимо, из этой обители происходил иеромонах Макарий, возведенный в нач. 80-х гг. XVII в. на митрополичью кафедру Бейрута.

В 1728 г. монастырь посетил известный русский паломник-путешественник В. Г. Григорович-Барский. По его отзыву, Илии Пророка монастырь был мал и тесен, однако хорошо подходил для иноческого уединения. Монахи занимались шелководством, имели сады и виноградники. Колофоны рукописей, хранящихся в монастыре, содержат имена некоторых настоятелей обители, в частности свящ. Софрония ас-Сайкали из Бейрута, который в 50-70-х гг. XVIII в. пожертвовал в монастырскую библиотеку значительное число книг. Григорович-Барский в 1728 г. застал в монастыре 5 или 6 насельников, архим. Порфирий (Успенский) в 40-х гг. XIX в.- 8 монахов и столько же трудников. В кон. XIX в. численность монахов оставалась почти без изменений.

В XIX в. Эш-Шувайр стал популярным горным курортом, где проводили лето многие христианский семьи из Бейрута и иностранцы, жившие в Ливане. После разорения патриаршей резиденции во время Дамасской резни 1860 г. в монастыре недолго пребывал Антиохийский патриарх Иерофей. Илии Пророка монастырь посещал российский дипломат и писатель К. М. Базили (40-е гг. XIX в.), а также востоковеды А. Е. Крымский (1897) и И. Ю. Крачковский (1908), оставившие колоритные описания монастырского быта и народных гуляний под монастырем в праздник пророка Илии.

В начале 10-х гг. XX в., в момент наибольшего сближения Антиохийского Патриархата с Россией, обсуждался вопрос о передаче монастыря во владение русским монахам афонской Крестовоздвиженской келлии.

В XIX–XX вв. монастырь перестраивался и расширялся, последний раз — в 1997 г. В ходе гражданской войны в Ливане 1975–1990 гг. Илии Пророка монастырь подвергался артиллерийским обстрелам, в результате которых многие строения обители были разрушены.

В настоящее время Илии Пророка монастырь является одной из летних резиденций Антиохийского Патриарха, там периодически проходят заседания Свящ. Синода, конференции. Обитель остается духовным центром христиан округи. Илии Пророка монастырь владеет земельными угодьями, активно занимается сельскохозяйственной деятельностью и лесонасаждением. В монастыре сохранились коллекция редких икон и свыше 60 экз. рукописных книг XVI — нач. XX в., а также Евангелие, подписанное свт. Филаретом (Дроздовым), митр. Московским, и переданное обители в 1848 г.

Источники:

Григорович-Барский В. Г. Странствования по св. местам Востока с 1723 по 1747 г. М., 2005р. Ч. 2. С. 49–50;
Порфирий (Успенский), архим. Сирийская церковь // ЖМНП. 1850. Ч. 67. Отд. II. С. 128;
он же. Восток Христианский. Сирия: Сказание о Сирийской Унии // ТКДА. 1874. № 9. С. 496;
Крымский А. Е. Письма из Ливана, 1896–1898. М., 1975. С. 155, 179–184.

Литература:

Крачковская В. А. И. Ю. Крачковский на Ливане и в Палестине (1908–1910 гг.) // ППС. 1954. Вып. 1(63). С. 106–124;
она же. Путешествие И. Ю. Крачковского на Ближний Восток (1908–1910 гг.) // Там же. 1974. Вып. 25(88). С. 10–20;
al-Makhua t al-‘arabiyya f-l-'adyira al-'urthu dhuksiyya al-'ana kiyya f Lubna n (Арабские рукописи в монастырях православного Антиохийского Патриархата в Ливане). Beyrut, 1991. Vol. 1. P. 17–34;
http://antiochpat.org [Электр. ресурс].

Панченко К.А., кандидат исторических наук

Православная энциклопедия

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню