Архиепископ Афанасий (Пархомович) и его деятельность по укреплению духовных связей регионов Российской империи со Святой Землёй

Аннотация: в статье рассматриваются личность и труды в рамках деятельности Императорского Православного Палестинского Общества маститого и авторитетного иерарха Русской Православной Церкви второй половины XIX – начала XX столетия архиепископа Афанасия (Пархомовича). На примере двух региональных отделов ИППО отмечаются особенности укрепления духовных и социокультурных связей провинции Российской империй и Святой Земли (Палестины) на рубеже XIX–XX вв. Отмечается специфика и размах деятельности Донского отдела ИППО, популярность Палестинских чтений в широких слоях общества и их массовость. Сквозь призму жизненного и духовного пути иерарха Церкви прослеживаются его просветительские и миссионерские труды, анализируется их значение в общественной жизни российской провинции.

Ключевые слова: Донская епархия, паломничество, Святая Земля, право-славие, иерарх, Императорское Православное Палестинское Общество, регио-нальный отдел ИППО, Палестинские чтения, провинция, просвещение.

Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта 21–09–41011\21. The research was funded by RFBR, project number 21–09–41011\21.

Имя Высокопреосвященного архиепископа Афанасия (Пархомовича) справедливо выделяется в сонме православных иерархов Российской империи рубежа XIX–XX вв. благодаря его активным созидательным трудам в рамках двух региональных отделов Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО), а также в связи с его плодотворной просветительской и строительной, миссионерской и образовательной деятельностью на Дону.

Архиепископ Афанасий (Пархомович) (1828–1910). 1885(?)
Фото: forums-su.com

Архиепископ Афанасий (Пархомович) (1828–1910), организатор и первый председатель Екатеринбугского и Донского епархиальных отделов ИППО, почётный член ИППО с 21 мая 1894 г [17, c. 70]. Будущий архиепископ Афанасий, в миру Василий Михайлович Пархомович, родился 1 января 1828 года в местечке Хомутец Миргородского уезда Полтавской губернии в семье священника Покровской церкви того же местечка Михаила Игнатьевича Пархомовича и Иулиании Иаковлевны (урождённой Кокольницкой). Его отец служил священником в течении 56 лет на одном бедном приходе. Родители умерли в разное время на 80 году своей жизни. Василий обучался в Лубенском духовном училище, затем в Полтавской духовной семинарии (в г. Переяславе). По окончании в 1849 году духовной семинарии, был направлен за казённый счёт и поступил в Киевскую духовную академию, которую окончил в 1853 году со степенью кандидата богословия. 29 сентября 1853 г. Василий Михайлович был определён на должность инспектора уездного и приходского Кишинёвских ду-ховных училищ, а 24 августа 1856 г. назначен смотрителем этих учебных заведений. По вступлении в брак с дочерью настоятеля Вознесенского собора г. Кишинёва протоиерея Стефана Ильича Судакевича Пелагеей, он 29 августа 1858 г. был рукоположен во священника к кишинёвской Благовещенской церкви с сохранением послушаний смотрителя училищ. Был уволен 15 июля 1861 г. от должности смотрителя с назначением законоучителем Кишинёвской мужской гимназии. С 1864 года преподавал Закон Божий в женской гимназии г. Кишинёва, а с 1866 г. – на Кишинёвских педагогических курсах. Служил священником в церкви во имя святого апостола Андрея Первозванного при Кишинёвских гимназиях [10, c. 1295]. Послушания в сфере образования для отца Василия были интересны, к преподаванию он относился творчески и очень ответственно. Возведён в сан протоиерея 19 февраля 1871 года. С 30 декабря 1875 года определением Святейшего Синода назначен исполняющим должность ректора Кишинёвской духовной семинарии, а с 8 февраля 1885 года утверждён в должности ректора. С 1878 и по 1881 год состоял председателем строительного комитета по постройке церкви и других зданий Кишинёвского духовного училища, а с 1880 и по 1882 год – по постройке и расширению зданий Кишинёвского епархиального женского училища. В это время будущий архипастырь овладел организационными навыками в строительных вопросах. В 1880 году овдовел, оставшись с пятью детьми.

9 марта 1885 года епископом Аккерманским Августином (Гуляницким), викарием Кишинёвской епархии (впоследствии, в 1887–1888 гг. был епископом Аксайским, викарием Донской епархии), пострижен в монашество с именем Афанасий, в честь Афанасия I, Патриарха Константинопольского. Святитель Афанасий Константинопольский, Лубенский чудотворец неоднократно в церковных официальных изданиях упоминается как монашеский покровитель архиепископа Афанасия: «имя в иночестве о. протоиерей получил Святителя Афанасия, патриарха Цареградского, великого страдальца за православную Церковь, коему Владыка наш ещё во дни своего отрочества, будучи учеником Лубенского духовного училища часто молился и тогда ещё имел его своим покровителем и молитвенником» [5, с. 689]. Но, при погребении архиепископа Афанасия в 1910 году, у одра почившего в Кишинёвских епархиальных ведомостях упомянута находившаяся икона святителя Афанасия Александрийского, как келейная икона усопшего [11, с. 1454]. Архиепископ Кишинёвский и Хотинский Сергий (Ляпидевский), впоследствии митрополит Московский и Коломенский (1893–1898) и почётный член ИППО, 17 марта 1885 года возвёл священноинока Афанасия в сан архимандрита. 20 апреля 1885 года был определён епископом Новгород-Северским, викарием Черниговской епархии и настоятелем Елецкого черниговского монастыря. 31 мая 1885 г. состоялось наречение во епископа, а 9 июня в Александро-Невской лавре состоялась его архиерейская хиротония, которую возглавил митрополит Санкт-Петербургский Исидор (Никольский).

4 марта 1889 года владыка Афанасий был назначен на вновь образованное викариатство, епископом Сарапульским, викарием Вятской епархии. Много трудов и энергии положил владыка по благоустроению вновь учреждённого викариатства: создал архиерейский дом, расположенный в центре города; при нём усердием и иждивением купца Д.Г. Ижболдина устроена крестовая церковь. Им было найдено помещение и организовано духовное правление, заведён порядок духовному делопроизводству.

8 ноября 1891 года владыка назначен епископом Екатеринбургским и Ирбитским. Благодаря его архипастырской заботливости, Новотихвинский женский монастырь принёс в дар епархиальному духовенству здание для помещения епархиального женского училища; Верхотурский мужской монастырь был преобразован в общежительный и укреплён. Трудами и заботами владыки Афанасия надлежаще была организована противораскольническая миссия, подысканы и привлечены к её деятельности необходимые для этого лица, исходатайствовано учреждение должностей епархиального миссионера и трёх окружных миссионеров.

В Екатеринбурге епископ Афанасий основал отдел Императорского Православного Палестинского общества, «члены которого приняли живое участие в нём, выразившееся в сборе 3000 р., помимо церковного сбора в Неделю ваий, давшего также 3000 руб. Сам Преосвященный Афанасий 19 декабря 1893 года общим собранием Императорского Православного Палестинского Общества был избран в пожизненные действительные члены, а в следующем 1894 году, мая 4 дня, за тёплое сочувствие к целям и деятельности сего Общества, выразившееся в открытии отдела, ему объявлена особым рескриптом искренняя благодарность Августейшего Председателя Общества, с возложением на него обязанностей председательствования в отделении и присвоением ему звания Почётного члена Общества» [8, с. 24]. На Екатеринбургской, а позже и на Донской кафедре владыка успешно понёс много трудов и забот для организации и развития миссионерской деятельности.

12 ноября 1894 г. епископ Афанасий был перемещён на Донскую и Новочеркасскую кафедру с возведением в сан архиепископа. Его трудами 24 сентября 1895 года был создан Донской отдел Императорского Православного Палестинского Общества, который владыка возглавил. За создание отдела 19 октября 1895 года архипастырь был удостоен личной благодарности Великого Князя Сергея Александровича, поручившего владыке председательствовать в Донском отделе [4, с. 491–492]. Как с удовлетворением сообщали «Донские епархиальные ведомости» в публикации, приуроченной к полувековому юбилею церковного служения владыки Афанасия в 1903 году, «открытие Отдела встречено было жителями Донской области весьма сочувственно, в чём можно было убедиться из тех обильных приношений, какие были представлены тогда Его Высокопреосвященству. Ревность ко св. делу православия и Палестинского Общества с той поры не ослабевала, напротив, приумножалась и в числе своих членов и в различных пожертвованиях, которых ежегодно собирается не менее 6000 р., а всего со времени открытия Донского Отдела отослано в Совет Палестинского Общества 51112 рублей» [9, с. 620–621].

Донской отдел ИППО рос в количественном и качественном отношениях. В составе отдела на 1 января 1904 года пребывало 562 человека [14, с. 294]. Донской отдел был одним из самых многочисленных в России. Активно проводились в городах и станицах Палестинские чтения, которые всячески поощрялись Донским архиереем. В Донской епархии наиболее многолюдными были чтения в городах Новочеркасске, Александровске-Грушевском, станицах Каменской, Великокняжеской, Аксайской, Урюпинской, Нижне-Чирской, Усть-Медведицкой, хуторе Груцыновом, слободе Голодаевке [13, с. 522] и других. Палестинские чтения, рассказывающие населению о Святой Земле и её святынях, являлись наиболее успешным просветительским проектом в России в начале XX века. Архиепископ всячески поощрял паломничества донских казаков к «святым местам Востока», отмечал важность осознанного отношения донцов к истории и культурному наследию христианства.

Вознесенский кафедральный собор г. Новочеркасска.
Новочеркасск. №8. Ермаковский проспект и собор. Почтовая карточка; издание Контрагентства А.С. Суворина и Ко, 1916 г., фототипия Шерер, Набгольц и Ко, Москва

В августе 1896 г. архиепископа Афанасия избрали почётным членом Донского окружного отдела Императорского Российского общества спасения на водах. С июня по октябрь 1900 г. владыка Афанасий присутствовал в Святейшем Синоде. По благословению архиепископа Афанасия 15 октября 1904 г. открылся Донской епархиальный церковно-исторический комитет, 18 мая 1908 г. - богадельня при Вознесенском кафедральном соборе Новочеркасска. Хор архиерейского дома давал концерты в пользу благотворительных учреждений церковно-приходского попечительства. Заботами владыки завершилось строительство, и в 1905 г. состоялось освящение Вознесенского кафедрального собора г. Новочеркасска. В 1905–1906 гг. в революционных событиях оказались замешанными воспитанники Донской духовной семинарии и владыка Афанасий приложил немало усилий для водворения в епархии порядка и спокойствия. Архиепископ был искренне любим Донской паствой и духовенством, пользовался заслуженным авторитетом.

16 сентября 1908 г. владыка Афанасий по собственному прошению был уволен на покой «по преклонности лет и слабости здоровья», о чём издан указ Святейшего Синода №11560 от 20 сентября [6, с. 569]. Вскоре в связи с 50-летним служением в священном сане Император пожаловал его знаками ордена святого князя Александра Невского с бриллиантовыми украшениями. Местопребыванием архиепископа Афанасия был назначен московский Донской иконы Божией Матери монастырь, но по его прошению было учтено желание владыки поселиться в Кишинёвской епархии рядом с родственниками. Владыка был направлен в Гербовецкий Успения Пресвятой Богородицы монастырь. Скончался в Кишинёве, в доме своих братьев действительных статских советников Андрея Михайловича и Иосифа Михайловича Пархомовичей 5 сентября 1910 года. Архиепископ Афанасий был погребён 7 сентября 1908 года в Крестовой церкви архиерейского дома в Кишинёве.

Владыка оставил по себе добрую и благодарную память во многих местах своего беспорочного служения. Попечитель Кавказского учебного округа Кирилл Петрович Яновский (1822–1902), служивший директором Кишинёвской гимназии в те годы, когда будущий архипастырь в ней нёс послушание законоучителя, характеризует В.М. Пархомовича следующим образом: «один из редких законоучителей по своим педагогическим способностям. Он был замечательным священником» [18, с. 732]. Как отмечал один из сослуживцев законоучителя В.М. Пархомовича, «экзамены по Закону Божию в выпускном классе были духовным праздником всей гимназии. Все мы охотно посещали их» [12, с. 258]. На Дону архиепископа Афанасия чтили и любили все. Сообщая о кончине бывшего донского архипастыря, «Донские областные ведомости» вспоминают: «Обладая мягким и приятным голосом, внушительною и высоко степенною наружностью, владыка Афанасий своим истовым, благоговейным и стройным богослужением производил на всех глубокое впечатление. Каждый шаг, каждое движение и каждый возглас в служении был строго рассчитан и заранее определен. На служение его всегда стекалось много молящихся. Навсегда имя архиепископа Афанасия будет связано в Донской епархии с такими исключительными событиями и учреждениями, которые вряд ли выпадут на долю других Донских архипастырей. Новочеркасский кафедральный собор, это чудо Донского Войска, был выстроен и освящен при нём. Грандиозный епархиальный свечной завод, стоимостью около 200 тысяч рублей, сооружён стараниями и неусыпными заботами его же. Архипастырское попечение владыки было обращено и на калмыков-язычников… Но венцем всех трудов и архипастырских забот архиепископа Афанасия были духовные школы, которые при нём увеличились вдвое и достигли крупной цифры (около 1000 школ), с устроением пре-красных и удобных школьных зданий. Церковная школа на Дону была укреплена и расширена исключительно заботами и трудами архиепископа Афанасия» [7].

«Донские епархиальные ведомости» подчеркивали, что «он отличался справедливостью и независимостью от сильных мира. До последних лет своего служения он отличался редкой трудоспособностью. С подчинёнными он всегда замечательно был ровен, корректен в обращении, даже и тогда, когда подчиненный был виноват и заслуживал выговора… Много тружеников в Донской епархии обязаны ему справедливою поддержкою. Немало обязана ему в церковном своём росте вся Донская епархия» [3, с. 646–647].

На добрую память потомству об архиепископе Афанасии донское духовенство основало при епархиальном женском училище (г. Новочеркасск) стипендию его имени. За свои труды и заслуги он был награждён многими знаками отличия: бронзовой медалью на Андреевской ленте в память Крымской войны 1853–1856 гг., орденом св. Анны 3-й, 2-й и 1-й ст. (1871, 1874, 1888), орденом св. кн. Владимира 4-й, 3-й и 2-й ст. (1877, 1883, 1894), серебряной медалью на Александровской ленте в память Императора Александра III (1896), серебряной медалью в память Императора Николая I (1898), орденом св. кн. Александра Невского с бриллиантовыми украшениями (1908) [2]. Состоял почётным членом Киевской духовной академии, Императорского Православного Палестинского Общества, два региональных отдела (Екатеринбургский и Донской) которого он создал, Общества спасания на водах, Российского общества Красного Креста, Уральского общества естествознания в Екатеринбурге, Статистического комитета Области войска Донского, Богоявленского при Киевской духовной академии братства и других [1].

К изданным литературным трудам маститого архиерея можно отнести многочисленные проповеди, беседы, слова и речи, напечатанные при его жизни в Черниговских, Кишинёвских, Екатеринбургских и Донских епархиальных ведомостях. Такой активный архиерей сыграл значительную роль во многих социокультурных процессах нескольких российских провинций, в которых он нёс свое архипастырское служение. Он активно способствовал открытию и развитию церковных и светских школ, народных читален, обществ трезвости, библиотек, способствовал расширению паломничества и укреплению связей российских провинций со Святой Землёй и Афоном через личностное соприкосновение многочисленных паломников разных социальных слоёв со святынями Востока и бытом населения ближневосточных стран.

По слову апостола Павла, заповедавшего поминать наставников, бдящих о наших душах, и подражать их вере (Евр. 13, 7), в Области войска Донского присно поминали, помнят и хранят ныне блаженную память своего иерарха. Неутомимый труженик на ниве духовной и неустанный вдохновитель просветительской и социокультурной деятельности Императорского Православного Палестинского Общества остался в благодарной памяти современников архипастырем добрым, полагавшим душу свою за словесных овец Христова стада земли вольного казачьего Дона и строгого Урала, просторов душевной Малороссии и щедрой Бессарабии.

Список литературы

1. Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819–1920-е гг.: материалы из собрания проф. протоиерея Ф. И. Титова и архива КДА / сост. В.И. Ульяновский. – В 4 т. – Киев: Издательский отдел Украинской Православной Церкви, 2014. – Т. 2: К–П. – 2015. – 624 с., илл.
2. Государственный архив Ростовской области. Ф. 226. Оп. 3. Д. 11561 [Формулярный список архиепископа Афанасия от 6 окт. 1908 г.].
3. Грацианский Д. Высокопреосвященный Афанасий, бывший Архиепи-скоп Донский и Новочеркасский // Донские епархиальные ведомости. – 1910. – №26. Неофиц. отд., С. 645–647.
4. Донские епархиальные ведомости. – 1895. – №21. – С. 491–492.
5. Донские епархиальные ведомости. – 1908. – №26. – С. 681–711.
6. Донские епархиальные ведомости. – 1908. – №28. – С. 569.
7. Донские областные ведомости. – 08.09.1910. – №192.
8. Кириллов А.А. Донская епархия в её настоящем положении (по статистическим данным 1896 года). – Новочеркасск, Донская типография, 1896. – 220 с.
9. К-ов А [Кириллов А.А.] Высокопреосвященный Афанасий, архиепископ Донский и Новочеркасский. (Окончание, начало в №23) // Донские епархиальные ведомости, неоф. отд. – 1903. – №24. – С. 617–623.
10. Курдиновский В. Памяти архиепископа Афанасия, бывшего Донского и Новочеркасского // Кишинёвские епархиальные ведомости. Отдел неофициальный. – 1910. – №37. – С. 1293–1301.
11. Литургическое описание погребения в Бозе почившего архиепископа Афанасия, бывшего Донского и Новочеркасского // Кишинёвские епархиальные ведомости. – 1910. – №41. – С. 1451–1458.
12. Н.Л. Отбытие ректора семинарии архимандрита Афанасия в Петербург // Кишинёвские епархиальные ведомости. – 1885. – №10. – С. 252–263.
13. Отчёт Донского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества за 1901 год // Донские епархиальные ведомости. – 1902. – №19. – С. 519–527.
14. Отчёт Донского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества за 1902 и 1903 годы // Донские епархиальные ведомости. – 1904. – №18. – С. 293–307.
15. Российский государственный исторический архив. Ф. 796. Оп. 439. Д. 163 [Формулярные списки архиепископа Афанасия].
16. Римский С.В. Афанасий (Пархомович) // Православная энциклопедия / под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. – Т. 4: Афанасий-Бессмертие. – М.: Православная энцикл., 2002. – 751 с.
17. Сообщения Императорского Православного Палестинского Общества. Т. V. Приложения. – СПб.: Типография В. Киршбаума, 1895. – 200 с.
18. Яновский К.П. Воспоминания и мысли // Русский вестник. – 1902. Т. 278 [№3–4]. Март–апрель. – С. 732.

Шарков Илья Геннадиевич, старший преподаватель, Институт сферы обслуживания и предпринимательства (филиал) ФГБОУ ВО «Донской государственный технический университет» г. Шахты, Ростовская область
DOI 10.31483/r-101700

Шарков И.Г. Архиепископ Афанасий (Пархомович) и его деятельность по укреплению духовных связей регионов Российской империи со Святой Землёй // Сборник материалов II Всероссийской научно-практической конференции (Чебоксары, 25 марта 2022 г.). — Под ред. Э.В. Фомина. — Чебоксары: Среда, 2022. С. 46-52 — ISBN 978-5-907561-19-9.

Содержимое доступно по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 license (CC-BY 4.0)

Фото добавлены при републикации на Ros-Vos