Член-сотрудник Екатеринбургского отдела Императорского Православного Палестинского Общества протоиерей Пётр Дмитриевич Арефьев

Протоиерей Петр Дмитриевич Арефьев (1853-1930)

Протоиерей Пётр Дмитриевич Арефьев происходил из духовного звания. Родился Петр Арефьев 26 июня 1853 года в селе Канашевском Шадринского уезда Пермской губернии в семье псаломщика Дмитрия Ивановича Арефьева. Крестили младенца в местной Иоанно-Предтеченской церкви и в святом крещении нарекли Петром.[1]

Первоначальное обучение получил дома, а затем поступил в Далматовское уездное Духовное училище на казённое содержание, где и окончил полный курс обучения. В августе 1868 года поступил на казённое содержание в Пермскую Духовную семинарии, где впоследствии Высокопреосвященнейшим Антонием (Смолиным), архиепископом Пермским и Верхотурским, был посвящен в стихарь. 26 июня 1874 года, Пётр Арефьев закончил обучение в Духовной семинарии с аттестатом 1-го разряда за № 484-м и был удостоен степени студента Богословия.[2]

В том же году, он явился к исполнению воинской повинности, что видно из свидетельства Ирбитского уездного присутствия и зачислен был в ратники ополчения.[3]

До рукоположения в священный сан, он с 1 июля того же 1874 года, согласно журнала Ирбитской Уездной Земской управы от 20 августа, занимал должность законоучителя приходского смешанного народного училища в селе Байкаловском Ирбитского уезда Пермской губернии, а с 8 сентября того же года, по представлению Верхотурского Уездного училищного совета, Пётр Арефьев согласно резолюции архиепископа Антония был утвержден в должности законоучителя означенного училища. Должности законоучителя в обоих училищах он исполнял до 3 сентября 1876 года.[4]

Тогда же Пётр Арефьев познакомился с дочерью Ирбитского священника Никандра Словцова  - Надеждой, 1858 года рождения. К тому времени Надежда Никандровна уже закончила обучение в женской  гимназии, и её отец дал своё благословение на брак с Петром Арефьевым. После свадьбы Пётр Дмитриевич 3 сентября 1876 года подал прошение на имя архиепископа Пермского и Верхотурского Антония о рукоположении в священный сан к Николо-Анатолиевской церкви Висимо-Шайтанского завода Верхотурского уезда, в которой до этого служил священник Наркис Матвеевич Мамин, отец писателя Дмитрия Мамина-Сибиряка. В сан иерея его уже рукоположил назначенный на Пермскую кафедру епископ Вассиан (Чудновский). [5]

По предложению Верхотурской уездной земской управы с 15 декабря 1876 года он вступает в должность законоучителя Висимо-Шайтанского народного земского училища. Большая доля формулярных записей посвящена его деятельности по благочинническому округу. Судя по записям формуляра, сам отец Петр Арефьев придавал этой работе большое значение. С 24 октября 1881 года по 28 мая 1887 года по выбору окружного духовенства и согласно указу Пермской Духовной Консистории он состоял следователем местного благочиннического округа Верхотурского уезда. 7 февраля 1881 года по ходатайству прихожан за отлично-усердное прохождение должности священника в приходской Висимо-Шайтанской Анатолиевской церкви и особенную деятельность по изысканию средств на постройку нового каменного храма, Преосвященным Вассианом (Чудновским), епископом Пермским и Верхотурским, был  награжден набедренником. Съездом духовенства 2-го благочиннического округа Верхотурского уезда, состоявшимся 25 и 26 августа 1882 года, он был избран с 1883 по 1885 годы кандидатом в члены местного благочиннического совета, а с 1886 года, по избранию окружного духовенства, бывшего на съезде в Нижнетагильском заводе Введенской церкви, и по утверждении епархиального начальства, Петр Дмитриевич Арефьев вновь был избран  кандидатом в благочиннический совет на последующие три года.[6]

В 1882 году по Высочайшему повелению было создано Императорское Православное Палестинское Общество, задачей которого было поддержание Православия на Святой Земле и помощь русским паломникам. Председателем учреждённого Общества стал его создатель Великий князь Сергей Александрович. 10 апреля 1894 года, был открыт отделение Императорского Православного Палестинского общества в Екатеринбургской епархии.[7]

Узнав о том, что такой отдел открылся в Екатеринбургской епархии, иерей Петр Арефьев написал соответствующее прошение, внес необходимый взнос и был принят в Императорское Православное Палестинское общество на правах члена-сотрудника с ежегодным взносом.[8]

28 сентября 1883 года за полезные труды и сочувственное отношение к делу народного образования он был удостоен благодарности от попечителя Оренбургского учебного округа, а 24 ноября 1884 года  им вновь  была получена благодарность от того же попечителя. По приговору общественников Павло-Анатолиевской деревни и с согласия на это инспектора народных училищ Пермской губернии Верхотурско-Ирбитского района и Верхотурской уездной земской управы, с 16 марта 1883 года по 28 мая 1887 года он состоял в звании попечителя Павло-Анатолиевского Земского народного училища, что в Висимо-Шайтанском приходе, а с 1883 по 1889 год был попечителем Висимо-Шайтанского народного училища и одновременно вплоть до 1887 года исполнял обязанности законоучителя Павло-Анатолиевского народного Земского училища.

25 февраля 1885 года иерей Пётр Арефьев был удостоен благословения Святейшего Синода. С мая 1885 года по ноябрь 1889 года он был миссионером Верхотурского округа Екатеринбургской епархии Пермской губернии. В 1887 году по указу Екатеринбургской Духовной консистории и по резолюции Преосвященнейшего Нафанаила (Леандрова), епископа Екатеринбургского и Ирбитского, отец Петр от Висимо-Шайтанской Анатолиевской церкви был переведен по прошению на первое штатное священническое место в Кушвинский завод к Свято-Троицкому собору. Там он служил с 28 мая 1887 года по 6 сентября 1889 года и там же состоял благочинным 5-го округа Верхотурского уезда. В 1887-1889 годах он преподавал Закон Божий в Гороблагодатском окружном и женском Министерства народного просвещения училищах, что в Кушвинском заводе. С сентября 1887 года по сентябрь 1889 года безвозмездно преподавал Закон Божий также в приютском сиротском училище Кушвинского благотворительного общества.

Указом Екатеринбургской Духовной консистории от 7 сентября 1889 года Петр Дмитриевич Арефьев по собственному прошению был переведен на первую священническую вакансию в Михаило-Архангельскую церковь села Меркушина, где подвизался св. прав. Симеон Верхотурский чудотворец. На новом месте служения он продолжал безвозмездно преподавать Закон Божий в церковно-приходской школе. 29 декабря 1890 года за хорошее преподавание Закона Божия в Кушвинском Гороблагодатском мужском и женском училищах и безвозмездное преподавание этого же предмета в Кушвинском приюте получил третью благодарность от попечителя Оренбургского учебного округа. 16 июля 1888 года за заслуги по духовному ведомству награжден бархатной фиолетовой скуфьей, выданной от Святейшего Синода. 11 августа 1888 года XIII очередным Верхотурским уездным земским собранием ему выражена признательность за полезную деятельность по народному образованию и за успешное преподавание Закона Божия в училищах. [9]

С 12 февраля 1891 года отец Петр состоял в должности катехизатора, а с апреля 1892 по 29 ноября 1897 года состоял членом Благочиннического Совета и депутатом на Екатеринбургский епархиальный и училищный съезды духовенства. С 8 июля 1893 года он стал  исполнять обязанности законоучителя в Меркушинском народном Земском училище. По указу Екатеринбургской Духовной консистории с 1893 года состоял следователем 1-го Благочиннического округа Верхотурского уезда. 12 апреля 1895 года определением Святейшего Синода иерей Пётр Арефьев был удостоен награждения камилавкой – за благочестное житие и полезное служение церкви Божией. 10 февраля 1899 года ему была выражена благодарность директора народных училищ Пермской губернии, действительного статского советника Шимонко за усердное и успешное исполнение законоучительских обязанностей в Меркушинском народном Земском училище. По резолюции Преосвященного Христофора (Смирнова), епископа Екатеринбургского и Ирбитского,  от 3 сентября 1899 года священник Петр Арефьев становится благочинным 1-го округа Верхотурского уезда.[10]

За данное время своего служения иерей Пётр Арефьев "...выдвигался как деятельный администратор, прекрасный пастырь и руководитель. Прихожане относились к нему с искренней любовью, а высшее начальство отличало его заслуги достойными наградами...".[11]

В семействе отца Петра Арефьева выросло четверо детей: Симеон, родившийся 1 марта 1889 года, обучался в Меркушинском народном Земском училище; Ольга, которая родилась 9 июня 1884 года, обучалась в Екатеринбургском Епархиальном женском училище; Елена, родившаяся 14 мая 1891 года, обучалась в Меркушинском народном земском училище и  Нина,  родившаяся  6 января 1894 года.[12]

В начале 1900 года иерей Петр внезапно заболел, и ему посоветовали пройти лечение в одном из Московских военных госпиталей. Собравшись в дорогу, он взял  с собой икону св. праведного Симеона Верхотурского для того, чтобы после прохождения лечения преподнести её лечащему врачу в знак благодарности, но по промыслу Божию произошло всё иначе. 20 апреля госпиталь, где проходил своё лечение отец Пётр, удостоился посещения Государем Императором Николаем Александровичем. Когда Государь обходил палаты, то, увидев священника. он был немало удивлён, и в тот момент отец Пётр, представившись Императору, преподнёс ему икону св. прав. Симеона. Государь живо интересовался изображенным на иконе святым угодником Божиим и подарком остался очень доволен. Каково же было удивление отца Петра, когда, вернувшись в свой приход села Меркушино, узнал о Царской милости, проявленной к нему. Он был вызван в Екатеринбургскую Духовную консисторию, где ему был вручен указ о назначении настоятелем Свято-Троицкого собора города Верхотурья с возведением его в сан протоиерея и награждением наперсным крестом, от Святейшего Синода выдаваемым, а также законоучителем в городском училище и женской прогимназии.[13]

Свято-Троицкий собор Верхотурского кремля. 1910 г.

Староста Свято-Троицкого собора В.С. Баранов писал об отце Петре: "...Прибытие отца Петра в Верхотурье содействовало улучшению весьма многому в церковной жизни прихода и храма. Городской собор, приходивший в совершенное оскудение от редкого совершения в нем богослужений, в скором же времени оживился. Отец Петр установил в нем ежедневное богослужение, с большой торжественностью в праздничные дни, а также служение торжественных вечерних служб с акафистами по воскресеньям. Все это, мало-помалу, стало более привлекать в собор не только местных граждан, но и посторонних богомольцев, прибывающих в Верхотурье на поклонение святому праведному Симеону. Независимо от этого, благодаря стараниям отца Петра, пришедшая в ветхость деревянная часовня, некогда устроенная над могилой Козьмы Юродивого, была переустроена и приведена в надлежащий вид. Беспристрастно говоря, следует сказать, что и сам собор, и причт его очень много обязаны стараниям и заботам, а в особенности поражающему терпению и незлобию отца Петра...".[14]

17 октября 1906 года протоиерей Пётр Арефьев отметил 30-летний юбилей служения в священном сане, однако в статье, напечатанной в журнале "Русский Паломник" по поводу данного юбилея В.С. Барановым, была сделана приписка о том, что: "За последнее время о. Петр жалуется на слабость своего здоровья, но пожелаем от чистого сердца, чтобы Бог дал ему еще много лет здравствовать и неутомимо служить на пользу православной церкви и на радость его пастве".[15]

В начале 1910 года отец Пётр, согласно поданного прошения, по состоянию здоровья был освобожден от должности благочинного 1-го округа Верхотурского уезда. 17 октября 1910 года в Верхотурском Свято-Троицком соборе происходило торжественное чествование в связи с 34-летием служения в священном сане и 11-летия несения послушания в должности благочинного протоиерея отца Петра Дмитриевича Арефьева, которое выразилось в поднесении ему от духовенства первого Верхотурского округа золотого наперсного креста, а от церковных старост — иконы Божией Матери «Казанская».

Староста Троицкого собора В.С. Баранов так описал эти торжества на страницах Епархиальных ведомостей:

«...О последовавшем соизволении Его Преосвященства Преосвященнейшего Митрофана,  епископа Екатеринбургского и Ирбитского, на поднесение отцу Арефьеву святого креста и иконы, кроме лиц, принимавших участие в этом чествовании, стало известным и всем гражданам Верхотурья, а потому еще накануне, во время всенощной, которую служил соборно отец Петр, молящихся в храме было много и богослужение было торжественное. В сам же день чествования во время Божественной литургии соборный храм был переполнен молящимися во главе с представителями города, земства и других начальствующих лиц.После окончания благодарственного молебна по случаю избавления в 1888 году Августейшего семейства от опасности близ станции «Борки» и после положенных многолетствований и вечной памяти, когда еще отец Петр с крестом находился на амвоне, в это время, выйдя из ряда священнослужителей, участвовавших на молебне, священник Градо-Верхотурской Знаменской церкви отец Николай Чернавин, приблизившись к амвону, приветствовал отца Петра от лица духовенства следующим адресом:

«Ваше Высокопреподобие, досточтимый и глубокоуважаемый отец протоиерей, Петр Димитриевич! В настоящем скромном нашем приветствии мы не будем касаться вашей многосторонней и плодотворной деятельности на пользу Церкви, общества и пасомых. Не будем входить и в оценку той деятельности и повторять то, что уже ранее на разных местах вашего служения было выражено и засвидетельствовано прихожанами и депутациями разных учреждений, а также отмечено и в периодической печати. Вещественные подношения в знак признательности и любви и приветственные адреса служат наглядным доказательством вашей общеполезной и многотрудной деятельности на поприще служения ближнему, Церкви и обществу, а равно и Ваш обширный служебный формуляр также достаточно свидетельствует, что учебной и церковно-епархиальной и синодальной властью вы по достоинству оценены и взысканы милостью и признательностью за ваши труды и деятельность. И нам уже нечего прибавить к тому, что в свое время было отмечено и по достоинству оценено. Но остается еще одна сторона вашей деятельности, которая также должна быть выделена в заслугу вам и оценена нами по достоинству. Эта деятельность ваша по должности благочинного как администратора и представителя епархиальной власти, а нашего ближайшего начальника и руководителя. С чувством глубокого уважения и преданности к вам мы, духовенство первого благочиннического округа Верхотурского уезда, считаем священным своим долгом выразить вам искреннюю нашу признательность и глубокую благодарность за все доброе и благожелательное, содеянное вами для нас, когда вы несли тяжелую и ответственную обязанность по должности благочинного округа. Обнимая мысленным взором одиннадцатилетний период несения вами должности благочинного, мы ничего не можем припомнить в отношениях ваших к нам неприятного и оскорбительного для нас, а помним только то, с каким радушием, благорасположением и лаской вы обращались с нами и принимали нас у себя. Слово привета и утешения, без различия служебного положения в клире, всегда было готово нам. Вы не превозносились перед нами, не гордились своим положением, но были со всеми как равный. Ваше благожелательное и миролюбивое отношение к нам и ваше всегдашнее благодушное настроение невольно возбуждали во всех нас чувства любви, уважения и преданности к вам. Поистине, вы были для нас примерным начальником, любвеобильным и попечительным отцом, добрым советником и опытным руководителем в наших служебных делах. Быть может, мы своей неисполнительностью и нерадением принесли вам огорчение и неприятность, может быть, из-за нас вы понесли «дни скорби душевной» и «туги сердечной», но умоляем вас, покройте вашим любвеобильным сердцем наши ошибки и недочеты, наши обиды и оскорбления. В заключение в этот знаменательный день просим вас благоволить от нас принять на молитвенную память и в залог нашего духовного общения с вами этот дар, как знак признательности и глубокой благодарности за все то добро, которое вы для нас сделали. Да хранит крест сей тебя «цела, честна и здрава» на многие, многие годы на пользу Церкви и Отечества, в назидание пасомых и в пример нам — пастырям и служителям Церкви».

Вслед за этим священником отцом Василием Батуриным был поднесен святой крест, и отец Петр, облобызавши его, растроганный до слез, возложил на себя. В это время, приблизившись к амвону, староста Градо-Верхотурского собора В. С. Баранов (автор этих строк. – Прим. авт.) также приветствовал отца Петра от церковных старост следующим адресом:

«Глубокоуважаемый отец протоиерей, Петр Димитриевич! В течение последних десяти лет те церкви, в которых мы и предшественники наши состояли и состоим ктиторами, находились под непосредственным и ближайшим руководительством вашим как благочинного, и за это время чувствовалось в них не иное что, как единодушное стремление к устроению лучшего материального благоустройства и внешнего благолепия, ибо ваша нелицеприятная любовь к меньшей братии, отзывчивое сердце и стремление к миротворению всех нас невольно заставляло употреблять все силы и возможность ко благу вверенного попечению нашему церковного хозяйства, а это все, несомненно, служит и неуклонно поведет к тому, что почтенный десятилетний период вашей плодотворной, согретой христианской любовью деятельности останется в сердцах наших навсегда памятным. Мы, старосты церквей, состоявших в благочинии вашем, как живые свидетели ваших неустанных трудов на этом поприще, никогда вас не забудем, по-прежнему будем любить и почитать с чувством искреннейшей благодарности. А теперь счастливы мы, что на нашу долю выпала высокая честь приветствовать вас в сегодняшний знаменательный в жизни вашей день. Обращаемся к вам с наипокорнейшей просьбой принять от нас подносимую вам икону Божией Матери «Казанская» в знак нашей неподдельной любви и глубокого уважения к вам. Примите же, глубокоуважаемый отец Петр, наше искреннейшее подношение. Молим Матерь Божью, усердную заступницу всех скорбящих и подающую нечаянную радость прибегающим к ней и уповающим на нее, да подкрепит Вас и в дальнейшее за сим время на поприще пастырского служения Вашего, и сохранит Вас на многие, многие годы для блага и пользы Святой Церкви и Отечества».

После этого старостой Салдинской Сретенской церкви П.В. Рублевым была поднесена икона, и отец Петр, облобызавши ее, осенив ею предстоящих, возложил на приготовленный аналой, а затем, растроганный до слез, благодарил чествовавших его и в лице их отсутствовавшее духовенство и старост. После этого отец Петр провозгласил многолетие Преосвященному Митрофану, епископу Екатеринбургскому и Ирбитскому, трижды пропетое хором.

После окончания церковных торжеств многие из присутствовавших проследовали в дом отца Петра. По прибытии в дом отец Петр возложил поднесенную ему икону на нарочито изготовленный стол, и перед нею отслужен был молебен при пении соборного хора. После молебна были провозглашены многолетия Царствующему дому, Преосвященнейшему Митрофану, епископу Екатеринбургскому и Ирбитскому, и всем православным христианам. После того были принесены отцу Петру поздравления первоначально членами его семьи, а затем всеми присутствовавшими; некоторыми из последних были произнесены весьма задушевные речи, тронувшие отца Петра до слез. Отец Петр сердечно благодарил всех, приветствовавших его, и по обычаю предложил своим гостям откушать у него хлеба-соли. В заключение же пожелаем отцу Петру от чистого сердца, чтобы Господь Бог дал ему еще много лет здравствовать и служить на пользу Православной Церкви и на утешение его паствы».[16]

За свою долгую и плодотворную жизнь на благо Святой Матери Церкви и Отечества, протоиерей Пётр Дмитриевич Арефьев был удостоен множества наград. Восстановить, какими наградами был удостоен отец Пётр, стало возможно по сохранившейся фотографии, сделанной в 1914 году. На снимке видно, что он был удостоен ордена святой Анны III степени, ордена святой Анны II степени, ордена святого равноапостольного князя Владимира 4 степени, медали в память царствования Императора Александра III, медали в память царствования Императора Николая II, медали в память коронации Императора Александра III и  медали Красного Креста в память русско-японской войны.

На этой фотографии прот. Петра Арефьева слева виден нагрудный знак члена ИППО на ленте, по всей видимости он бронзовый, такими удостаивались пожизненные члены-сотрудники ИППО, знак для действительных членов изготавливался из серебра, для почетных из золота. (Фото 1910-х гг. добавлено Ros-Vos.net с сайта Православное духовенство)

В 1912 году в отчёте Екатеринбургского Отдела Императорского Палестинского Общества сообщалось о том, что протоиерею Петру Арефьеву осталось внести всего 73 рубля, для того чтобы стать пожизненным действительным членом данного общества. В отчёте значилось: "...в случае внесения протоиереем Петром Дмитриевичем Арефьевым 73 руб. 50 коп., недостающих до 500 р., возбудить ходатайство перед Советом Общества об удостоении о. Арефьева званием пожизненного действительного члена Общества...". Однако отец Пётр не сумел в текущем году внести данную сумму, а внёс лишь 40 рублей 70 копеек.[17]

В 1914 году от сердечной недостаточности скончалась супруга протоиерея Петра Арефьева - Надежда Никандровна. Похоронили ее в ограде Свято-Троицкого собора напротив придела во имя священномученика Харлампия. На её могиле был установлен большой крест и на сохранившейся фотографии, сделанной после похорон, запечатлен склонившийся в безутешном горе сын Симеон. После 1917 года он уже реже бывал в родных местах, так как работа в Казанском университете, где он был профессором ботаники, отнимала много сил, но материально он помогал всегда своему отцу и сёстрам. Умер он в 1948 году в Казани, там же и похоронен. Нина, одна из дочерей отца Петра, была очень похожа на отца, такие же тонкие, изящные черты лица и необыкновенно роскошные волосы. Личная жизнь ее не сложилась. После неудачного замужества и ранней смерти ребенка уехала в Казань, где и умерла в возрасте 60 лет 18 декабря 1953 года от инсульта. Когда Нину Петровну парализовало, за ней ухаживала  монахиня Феофания, она же организовала похороны и известила об этом племянницу Нины Петровны - Ксению: «Схоронили Нину недалеко от церкви. Провожало ее много народу. Перед смертью она больше всех вспоминала маму».[18]

Судьба Ольги Петровны Арефьевой прослеживается в сохранившихся письмах и документах. Вся её жизнь была отдана школе в городе Лобва, Свердловской области. За многолетний и добросовестный труд Ольга Петровна была награждена двумя орденами Ленина, хотя жила в нищете и одиночестве. В одном из своих писем она писала: «Одиночество мучает меня, я все время думаю, не пойти ли мне в инвалидный дом? Я больна и бедна, и никому здесь не нужна...". Умерла Ольга Петровна  24 марта 1953 года  от кровоизлияния и мозг.[19]

Третья дочь Елена Петровна жила вместе со своим отцом протоиереем Петром и своими двумя дочерьми. Отец Пётр нарадоваться не мог на своих шаловливых внучек.

Успенская церковь на городском кладбище Верхотурья

Автор статьи архимандрит Тихон (Затекин) совершает панихиду на могиле протоиерея Петра Арефьева, останки которого с городского кладбища в 1990-е годы были перенесены в ограду Троицкого собора рядом с могилой супруги. 3 сентября 2015 г.

Отец Пётр спокойно готовился к последнему часу, и даже гроб и крест им уже были заготовлены заранее и стояли на чердаке. Скончался протоиерей Пётр Дмитриевич Арефьев в 1930 году и был похоронен напротив входа в Успенскую кладбищенскую церковь города Верхотурья.

После смерти отца Елене Петровне жилось трудно. Содержать большой дом было нелегко, нужно было платить большие налоги. Помогал брат Симеон, но ежемесячно платить по 500 рублей было невозможно. Выручал огород и корова, которую вскоре забрали. 4 февраля 1930 года пришла бумага из Нижнего Тагила, в которой сообщалось: «Арефьев Петр Дмитриевич священник, его дочь Елена значатся в списке кулацких семей, подлежащих выселению из пределов района с конфискацией имущества». Несчастная Елена Петровна осталась на улице с двумя детьми. Она была вынуждена скитаться по людям и искать случайную работу. Нигде на работу её не принимали. С огромным чувством благодарности вспоминали они тех, кто, невзирая на опасность, симпатизировал раскулаченным и оказывал им помощь. Один из них был татарин, которого почему-то звали «Князь», его дом находился напротив дома Арефьевых, и он очень по-доброму относился к детям репрессированных. Это и директор парикмахерской Александр Яковлевич Холодный, принявший Елену Петровну на работу кассиром. Девочки учились в школе, а по вечерам помогали матери мыть полы. Но зарплата была ничтожно мала, и они часто голодали, приходилось тайком собирать бутылки в ограде Свято-Троицкого собора, которые иногда бросали случайные прохожие. Было страшно, ведь они знали, что там похоронена их бабушка, но на вырученные от продажи посуды деньги можно было купить что-нибудь съестное. Умерла Елена Петровна, имея возраст 54 года,  31 мая 1944 года от дистрофии и была похоронена рядом с отцом возле Успенской кладбищенской церкви.[20]

___________
Примечания

[1] ГАСО. Ф. 6. Оп.2. Д. 637. Л. 59 об.Клировые ведомости о церквах  по 2 благочинному округу Верхотурского уезда за 1880 г.

[2] ГАСО. Ф. 6. Оп.2. Д. 637. Л. 59 об.Клировые ведомости о церквах  по 2 благочинному округу Верхотурского уезда за 1880 г.

[3] Огаркова Р.Н. Из семейного архива Арефьевых. // Верхотурская старина. № 4 (4). 1998. С. 6

[4] ГАСО. Ф. 6. Оп.2. Д. 637. Л. 59 об.Клировые ведомости о церквах  по 2 благочинному округу Верхотурского уезда за 1880 г.

[5] Огаркова Р.Н. Из семейного архива Арефьевых. // Верхотурская старина. № 4 (4). 1998. С. 6

[6] Тихон (Затёкин) игумен, Шинкаренко Ю.В. Сибриския страны украшение. История села Меркушино -места жизни и подвигов праведного Симеона Верхотурского. 2004. С.68.

[7] Нечаева М.Ю. Открытие Епархиальных отделов ИППО. // Вестник Екатеринбургской Духовной семинарии. Вып. 1(5). 2013. С. 107-108.

[8] Отчет о деятельности Екатеринбургского отдела Императорского Православного Палестинского общества за время с 1 марта 1905 года по 1 марта 1906 года. Екатеринбург. 1906. С. 37.

[9] Тихон (Затёкин) игумен, Шинкаренко Ю.В. Сибриския страны украшение. История села Меркушино -места жизни и подвигов праведного Симеона Верхотурского. 2004. С.68-69.

[10] Там же. С 69.

[11] Там же. С 70.

[12] Там же. С.70-71.

[13] Баранов В.С.  Протоиерей П.Д.Арефьев. По случаю  30- летия его священнослужения. // Русский Паломник. 1906. №  43. С. 692.

[14] Баранов В.С. Чествование  протоиерея Петра Дмитриевича Арефьева. // Екатеринбургские Епархиальные ведомости. Ч. Неофф. № 48. С.1095-1096.

[15] Баранов В.С.  Протоиерей П.Д.Арефьев. По случаю  30- летия его священнослужения. // Русский Паломник. 1906. №  43. С. 692.

[16] Баранов В.С. Чествование  протоиерея Петра Дмитриевича Арефьева. // Екатеринбургские Епархиальные ведомости. Ч. Неофф. № 48. С.1096-1100.

[17] Отчет о деятельности Екатеринбургского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества за время с 1 марта 1912 по 1 марта 1913 года. // Екатеринбургские Епархиальные ведомости. О.Офф. № 24. 1913. С. 288. 

[18] Огаркова Р.Н. Из семейного архива Арефьевых. // Верхотурская старина. № 4 (4). 1998. С. 6

[19] Там же.

[20] Там же.