RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Россия на карте Востока

Летопись

21 июня 1899 Н.М.Аничков доложил результаты своей инспекции школ ИППО вел.кн.Сергею Александровичу

21 июня 1910 скончался Б.П. Мансуров, посвятивший свои молодые годы заботам о русских богомольцах Святой Земли

22 июня 1881 находясь рядом с Афоном, вел.кнг. Александра Петровна прислала закладной камень для соборного храма Ильинского скита

Соцсети


«Икона Святой Земли». Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе

Аннотация: В статье рассказывается о развитии традиции создания Образа Святой Земли в архитектуре современного храмового строительства. Примером является уникальный проект «Икона Святой Земли», созданный по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в построенной в 2009 г. церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе.

Ключевые слова: Паломничество, Н.В. Гоголь о паломничестве, Палестинские Святыни в архитектуре русских храмов, традиции византийского и древнерусского искусства в современной храмовой архитектуре.

В 1836 г. в Москве Михаилом Андреевичем Коркуновым (1806 – 1858), преподавателем географии Московского университетского благородного пансиона, была издана книга «Путешествие к Святым Местам, совершённое в XVII столетии Иеродиаконом Троицкой Лавры». В книге рассказывается, как ее автор – иеродиакон Свято-Троицкой Сергиевой лавры Иона – совершил паломничество в Святую Землю в 1651 г. по приглашению приезжавшего в Москву Иерусалимского патриарха Паисия (Πατριάρχης Παΐσιος).

Николай Васильевич Гоголь, рецензируя эту книгу в феврале-марте 1836 г. для библиографического отдела «Новые книги» первого тома журнала «Современник» (1836), писал: «Путешествия в Иерусалим производят действие магическое в нашем народе. Это одна из тех книг, которые больше всего и благоговейнее всего читаются. Почти такое производит на них впечатление путешествия в Цареград, как будто невольная признательная черта, сохранившаяся в русском племени, за тот свет, который некогда истекал оттуда. Нередко русской мещанин промышленник сколько-нибудь ученый, бросив дела, отправлялся сам в Иерусалим и Цареград и даже издавал книгу, которую жадно покупали у разносчиков, пропуская множество картин, висящих на шнурочке у него на плечах, несмотря на то, что многие из них разрисованы всякими красками…» [1, с.490, 752, 754].

Не случайно, поэтому, уникальное явление в русской культуре и искусстве XIX–XXI вв. – отражение образа Святой Земли не только в живописи и иконописи, но и в архитектуре, в формировании архитектурных ансамблей и интерьеров [см. об этом: 2, 3].


Илл.1. Последний антиминс, подписанный Святейшим Патриархом Алексием.
Фото Робинова Ю.В.

В 2006 году Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II было дано благословение на создание нового храма в Москве – храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе, для которого за несколько дней до своей кончины [4] он освятил антиминс1. Это был последний антиминс, подписанный Святейшим Патриархом Алексием (Илл.1).

30 июня 2009 года Святейшим патриархом Московским и всея Руси Кириллом был совершен торжественный чин основания храма, на котором в основание алтарной апсиды будущего храма был вложен ковчег с памятной грамотой «Во славу Святыя, Единосущныя, Животворящия и Нераздельныя Троицы, Отца, и Сына, и Святаго Духа, Нами, Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, в первое лето нашего Первосвятительского служения совершен чин основания храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе, в лето от Рождества Христова 2009, месяца июня, 30 дня, на память мучеников Мануила, Савела и Исмаила» [5], а 27 декабря 2015 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма [6, с.65].

В основу проекта храма архитектором Владимиром Ивановичем Козловым заложены традиционные архитектурные принципы, характерные для византийского и русского зодчества. Это четырехстолпный крестово-купольный храм, который венчают пять глав. Звонницы расположены в двух западных главах: такое архитектурное решение может ассоциироваться с особым типом русских храмов «иже под колокол»2, а также напоминает раннехристианские постройки в Сирии [7].

Храм имеет высокий цокольный этаж (4,5 м), в котором находится крестильный храм Архангела Михаила. Внутреннее пространство верхнего Покровского храма оформлено в византийской мозаичной традиции, согласно канонам, и разделено на три части, которые символизируют тройственное единство Неба, Рая и земного мира [8]. Общая площадь мозаик составляет 2500 квадратных метров.


Илл.2. «Камень Помазания». Фото Робинова Ю.В.

В центре крестильного храма находится мраморный баптистерий в византийском стиле. Остальное пространство нижнего храма отведено под реализацию уникального проекта «Икона Святой Земли», основная задача которого – трансляция величайших христианских святынь, находящихся в Палестине. Это дает возможность каждому прихожанину храма помолиться у «Вифлеемской Звезды», «Камня Помазания» (Илл.2), «Темницы Спасителя», «Голгофы», «Гроба Господня», увидеть «колонну Схождения Благодатного Огня», «водонос из Каны Галилейской», а также подлинные археологические находки времен событий из Священного Писания, выставленные в витрине, находящейся в западной части храма.

Традиция воспроизведения святых мест возникла на Руси в глубокой древности: в городе Истре, Московской области, сохранилась надпись XVIII в. на столпе между Красными и Судными вратами Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря: «Всякая душа благочестивая, желающая пречудный храм Воскресения Христова, иже в Иерусалиме, видети и тамо в нем сущим святым местам поклонитися, но ради дальнего расстояния оного дойти не могущая, созерцай сюда вшедши и разумей внутрь заключенных вещей душеполезную тайну, иже Спаситель твой тамо между неверными, здесь же среди благочестивых христиан в воспоминание спасителевых страстей, смерти и тридневного Воскресения, в храме Ново-Иерусалимском представляет...» [9].


Илл.3. «Кувуклия». Фото Робинова Ю.В.

Эта традиция, свидетельствующая о величайшем трепете русского человека перед библейскими святынями, нашла свое отражение и в московском храме Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе. В интервью журналу «Фома», опубликованном 18 апреля 2015 года (Спецвыпуск «Москва Пасхальная»), настоятель Покровского храма, игумен Мелхиседек (Артюхин) рассказал, что мысль о создании копии иерусалимской Кувуклии (Илл.3) подали ему его духовные чада, а так как в то время в Новом Иерусалиме как раз шли работы по восстановлению похожей святыни, то размышляя об уместности создания еще одного библейского центра, отец Мелхиседек обратился с этим к Митрополиту Истринскому Арсению, который охотно благословил проект, а также предложил сделать еще и копию места Рождества Христова (Илл.4). Вскоре этот проект благословил и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл [10].


Илл.4. «Вифлеем». Фото Робинова Ю.В.

При посещении храма возникает ощущение, что библейские места повторены с высочайшей точностью. Действительно, перед созданием этих мест архитектор храма сделал обмерные чертежи оригиналов, и оказалось, что конструкция нижней церкви в точности соответствует параметрам Святынь. Даже призванные подчеркнуть низкие своды нижней части храма декоративные арки из кирпича, где сейчас устроены копии «Вифлеемской Звезды» и «Голгофы», всего лишь на семь и десять сантиметров имеют расхождения с оригиналами. Это естественная и допустимая погрешность при строительстве.

Внутреннее убранство храма выполнено в мраморе, согласно раннехристианской традиции. Невысокую мраморную алтарную преграду венчает изображение двух павлинов, предстоящих у креста, оплетенного виноградной лозой – это традиционный сюжет для раннехристианского искусства, в таком изображении павлины символизируют бессмертие души, а виноградная лоза – Церковь Христову.

Тематика росписей нижнего храма также связана со Святой Землей: на стенах изображены сюжеты евангельских событий, происходивших в этих местах – Рождества и Успения Пресвятой Богородицы, Рождества Христова, Сошествия Святаго Духа на апостолов, Распятия, Воскресения Христова. В медальонах изображены свидетели евангельских событий, апостолы Христа. Также здесь присутствуют изображения равноапостольных святых, свидетельствовавших о Евангельских событиях многим народам: святой царицы Елены и святого императора Константина, благодаря стараниям и археологическим исследованиям которых, в четвертом веке от Рождества Христова, были обнаружены Святые Места Палестины, святой княгини Ольги и святого князя Владимира, которые явили Свет Христов нашему народу. Таким образом, не только копии Святых Мест, но и вся система росписей, всё пространство нижнего храма создает образ Святой Земли.

Особая любовь русского народа к паломничеству по Святым Местам, ко всему Византийскому, о которой писал еще Николай Васильевич Гоголь, нашла отражение и в этом храме – новой московской Святыне, которая является для православных христиан иконой Святой Земли.

______________
Примечания

1 Антиминс (греч. – вместо и лат. – престол) – четырехугольный плат из шелковой или льняной материи с зашитыми частицами мощей, на котором совершается литургия.
2 «Иже под колоколы» – архитектурный тип церкви, в котором ярус звона устраивается над основным объемом храма.

Литература

1. Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений и писем: В 17 т. – Т. 7: Юношеские опыты. Первоначальные редакции / Сост., подгот. текстов и коммент.
И.А. Виноградова, В.А. Воропаева. – М.: Издательство Московской Патриархии, 2009. – 816 с.
2. Коненкова А.К. Святая Земля в архитектуре и топонимике русских монастырей и церквей XIX и XX вв. // Святая Земля в славяно-русской традиции: сборник статей. – М.: ГАСК, 2016. – С. 87-98.
3. Робинов О.Ю. Вифанский и Гефсиманский скиты Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Строительство митрополита Московского Платона (Лёвшина) и святителя Филарета Московского (Дроздова) // Святая Земля в славяно-русской традиции: сборник статей. – М.: ГАСК, 2016. – С. 99-108.
4. Патриарх Кирилл освятил закладку храма-памятника в Ясеневе. [Электронный ресурс] // Интерфакс. Религия [сайт] – URL: http://interfaxreligion.ru/?act=news&div=30837 (дата обращения: 18.03.2018 г.).
5. История Храма. [Электронный ресурс] // Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе [сайт] – URL: http://hrampokrov.ru/temple/history/ (дата обращения: 25.03.2018 г.).
6. Храмы Москвы XXI века. Альбом / Ред. Е.В. Ефимов, Е.А. Ибрагимова, Е.В. Чугреева, М.В. Саженов, Т.Н. Садковская. – М.: Объединенная редакция изданий Мэра и Правительства Москвы, 2016. – 216 с.
7. Некрасов А.И. Византийское и русское искусство. – М.: Государственный универсальный магазин, 1924. – 212 с.
8. Византийская Мозаика. [Электронный ресурс] // Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе [сайт] – URL: http://hrampokrov.ru/projects/mosaic/mosaic_more.php (дата обращения:10.04.2018 г.).
9. Страница паломника. [Электронный ресурс] // Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь [сайт] – URL:http://n-jerusalem.ru/pilgrim.html (дата обращения: 15.04.2018 г.).
10. Худиев С.Л. Святая земля в Ясеневе. [Электронный ресурс] // Православный журнал «Фома» [сайт] – URL: https://foma.ru/svyataya-zemlya-vyaseneve.html (дата обращения 23.04.2018 г.).

УДК 246 © 2018 г. О.Ю. Робинов
Информация об авторе: Робинов Олег Юрьевич – кандидат культурологии, старший научный сотрудник ГБУК города Москвы «Дом Н.В. Гоголя – мемориальный музей и научная библиотека», руководитель сектора культуры Молодежного отдела Московской городской епархии Московского Патриархата, Никитский бульвар, д. 7А, 119019, г. Москва, Россия. E-mail: [email protected]

Святая Земля в славяно-русской традиции: сборник статей / ред.-сост. А.К. Коненкова, С.И. Михайлова. – М.: ФГБОУ ВО «РГУ им. А.Н. Косыгина (Технологии. Дизайн. Искусство)», 2018. – 135 с.С. 46 - 52

Тэги: храмовое зодчество, Святая Земля в архитектуре, архитектура

Ещё по теме:

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню