Под редакцией Алексея Лидова издан сборник «Иеротопия Воздуха и Небес в культуре христианского мира»
В издательстве «Индрик» вышла в свет книга "Иеротопия Воздуха и Небес в культуре христианского мира".
Иеротопия Воздуха и Небес в культуре христианского мира / Редактор-составитель А. М. Лидов. — М.: «Индрик»,
2023. — 575 с., 176 ил.
Сборник, впервые в мировой науке, посвящен «Воздуху и Небесам» как важнейшей теме христианской иеротопии и иконографии, преимущественно в византийско-древнерусской традиции. Внимание авторов сосредоточено на сакрально-символических аспектах темы и на методологии историко-художественных исследований.
Книга является продолжением многолетней инновационной научной программы, посвященной иеротопии — изучению создания сакральных пространств как особого вида духовного и художественного творчества. С 2011 г. в рамках большой программы реализуется исследовательский проект иеротопии важнейших элементов мира — Огня, Воды, Земли и Воздуха. Пока вышли три монументальных сборника статей: «Иеротопия огня и света в культуре византийского мира» (М., 2013), «Святая Вода в иеротопии и иконографии христианского мира» (М., 2017) и «Иеротопия Святой Горы в христианской культуре» (М., 2019). Настоящий сборник, рассматривающий тему Небес и Воздуха, является естественным завершением трех предшествующих проектов.
Содержание
А. М. Лидов
Введение. Воздух и Небеса как тема иеротопии и иконографии христианского мира
Alexei Lidov
Introduction. Air and Heavens as a Subject of the Hierotopy and Iconography of the Christian World
А. М. Лидов (Москва)
Кавод — Докса — Слава Божия.
Сияющее облако как пространственная икона Небес в куполах византийских храмов
Alexei Lidov
Kavod — Doxa — Slava Bozhiia. The Luminous Cloud as a Spatial Icon of the Heavens in Byzantine Church Domes
Л. С. Чаковская (Москва)
Умопостигаемые небеса: буквенные памятники в еврейской и раннехристианской традиции
Lidya Chakovskaya
Heavens Explained in Letters: the Word as Image in the Jewish and Early Christian Tradition
Наталья Б. Тетерятникова
Врата Небесные. Иерусалим и Вифлеем на мозаиках триумфальных арок позднеантичных римских храмов: пример Санта Мария Маджоре
Natalia B. Teteriatnikov (Washington)
The Gates of Heaven. Jerusalem and Bethlehem in Mosaics of Late Antique Churches in Rome: The Case of Sta. Maria Maggiore
Иван Фолетти, Адриан Палладино
Видеть небо или ощущать воду? Ритуалы инициации и лиминальные пространства в поздней античности
Ivan Foletti, Adrien Palladino (Brno/Venice/Lausanne)
Seeing the Sky or Experiencing the Waters? Initiatory Rituals and Liminal Places in Late Antiquity
Delphine Lauritzen (Paris)
Angels off the Ladder. The Location of the Celestial Host on Byzantine and post-Byzantine Representations of John Climacus’ Heavenly Ladder
Дельфин Лорицен
Ангелы вне Лествицы. Место небесных сил на византийских и пост-византийских образах «Лествицы» Иоанна Лествичника
Paroma Chatterjee (Ann Arbor)
Icon and Eucharist: The Friday Miracle at Constantinople
Парома Чаттерджи
Икона и Евхаристия: пятничное чудо в Константинополе
V. Rev. Arch. Maximos Constas (Boston)
St Paul’s Ascent to Heaven in the Byzantine Theological Tradition
Архим. Максимос Констас
Вознесение апостола Павла на Небо в византийской богословской традиции
Frederick Lauritzen (Venice)
Heavenly Troy in Constantinople. Psellos and the Hierotopy of Homer’s Iliad 4.1–4
Фредерик Лорицен
Небесная Троя в Константинополе. Пселл об иеротопии Илиады Гомера (4.1–4)
Ю. Н. Бузыкина (Москва)
Персонификации Ветров в пространстве древнерусского храма. От Спаса на Ильине до кремлевских соборов
Julia Buzykina
The Personifications of the Winds in the Sacred Space of Medieval Russian Churches
Л. М. Евсеева (Москва)
«Литургия Христа в небесной скинии» — уникальная фреска XIV векав соборе монастыря Зарзма (Грузия)
Lilia Evseeva
“Liturgy of Christ in the Heavenly Tabernacle” — a Unique Fourteenth-century Fresco at the Zarzma Monastery (Georgia)
К. А. Фарафонова (Щедрина) (Москва)
Иконография небесных светил и видение Константина Великого
Kseniya Farafonova (Shchedrina)
The Iconography of Celestial Bodies and the Vision of Constantine the Great
В. В. Игошев (Москва)
Небесный круг, небесная полусфера и звезды в древнерусских литургических предметах
Valery V. Igoshev
The Heavenly Circle, the Heavenly Semi-Sphere, and the Stars in Medieval Russian Liturgical Objects
М. С. Егорова (Санкт-Петербург)
Небеса, ангелы и «Адамово восшествие»: древнерусские песнопения чинопоследования Вознесения Господня
и прагматика литургического образа
Marina Egorova
Heaven, Angels and “Adam’s Ascension”: The Ascension of the Lord in the Old Russian Singing Tradition (on the Pragmatics of the Liturgical Image)
Kevin M. Kain (Green Bay, USA)
The Constantine’s Vision of the Cross in the Heavens and Hierotopy in Sixteenth Century Muscovy
Кевин Кайн
Константиново Видение Креста на Небесах и иеротопия в Московии XVI века
Г. М. Зеленская (Новый Иерусалим)
«Небеса Небес» в иконографическом и иеротопическом творчестве патриарха Никона
Galina Zelenskaya
“Heaven оf Heavens” in Patriarch Nikon’s Iconography and Hierotopy
М. В. Дмитриев (Москва)
«Небесное», знаковое и иконическое в храмовой иеротопии Франции и Московской Руси в XVII в. . Mikhail Dmitriev
‘Heavenly’, Symbolic and Iconic in the Temple Hierotopies of France and Moscow Rus’ in the 17th century
Cristiano Zanetti (Cremona)
A Hierotopy ex Machina in Renaissance Florence.
The Machine in the Representation of Aerial Journeys in Liturgical Dramas
Кристиано Дзанетти
Иеротопия ex Machina в Ренессансной Флоренции. Механические устройства, создающие иллюзию полета в литургических действах
А. Д. Охоцимский (Leuven)
Облака в иеротопии и живописи Востока и Запада
Andrew Simsky
Clouds in the Hierotopy and Art of East and West
Индрик
09.10.2023
Ещё по теме: