RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Россия на карте Востока

Летопись

25 мая 1890 Священный Синод утвердил расширенный состав Русской Духовной Миссии в Иерусалиме

25 мая 1907 скончался почетный член ИППО архиепископ Иустин (Охотин), председатель Одесского и Курского отделов ИППО

25 мая 1992 постановлением Президиума Верховного Совета РФ № 2835-I Палестинскому Обществу возвращено историческое имя

Соцсети


Отчет Одесского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества.
С 1-го марта 1896 года по 1-е марта 1897 года

Деятельность Одесского Отдела, состоящего под председательством Высокопреосвященнейшего Иустина, Архиепископа Херсонского и Одесского, в настоящем отчетном году заключалась главным образом, как и в прошлые два года: а) в распространении сведений о Св. Земле и деятельности в ней Общества, б) в увеличении денежных средств Общества посредством сбора доброхотных пожертвований и в) в привлечении новых членов. Баланс кассы Отдела, выразившийся в сумме 6103 руб. 60 коп. составляют два счета: счет Совета Общества – в сумме 5345 руб. 27 коп. и счет Одесского Отдела в сумме 758 руб. 33 коп., находящийся в непосредственном распоряжении Отдела.

Счет Совета Общества кроме остатка к 1-му марта 1896 года 126 руб. 33 коп. составляют: главным образом сбор, произведенный во всех церквях Херсонской епархии в день Вербного Воскресения 16 марта 1896 года, в сумме 4683 р. 81 коп., пожертвования в пользу Общества – 128 р., членские взносы – 200 руб., кружечный сбор в пользу Общества во время чтений, проведенных Отделом в отчет ном году – 67 руб. 48 коп., продажа изданий Общества – 4 руб. 65 к. и пожертвования разных лиц, для пересылки в Св. Землю – 135 руб., а всего – 5345 руб. 27 коп. Из этой суммы выписано в расход: переданные уполномоченному Общества в Одессе М.И. Осипову, согласно распоряжению Совета Общества от 14 мая 1894 года за №313, разновременно 5200 руб., а именно: в апреле месяце – 300 руб., в мае – 2000 руб., в июне – 2150 р., в августе – 400 руб., в октябре – 250 р. и в декабре – 100 руб. и почтовые расходы – 5 р. 88 к., остаток же в сумме – 139 р. 39 к. записан на приход к 1 му марта 1897 года.

Счет Одесского Отдела составляют: остаток к 1 марта 1896 года – 730 руб. 33 коп., образовавшийся от суммы, полученной из Совета Общества при отношении 28-го октября 1894 года за № 1140, в непосредственное распоряжение Отдела, для выдачи пособий нуждающимся паломникам, с % на 1 января 1896 года и полученными процентами из сберегательной кассы Русского Общества пароходства и торговли по 1 января 1897 года – 28 р., а всего 758 р. 33 к. Из этой суммы в течение отчетного года израсходовано на пособие одной паломницы Анны Матвеевой – 6 р., остаток в 752 р. 33 к. записан на приход к 1-му марта 1897 года; из этой суммы 700 р. находятся в сберегательной кассе Р.О.П. и Т. для приращения % и 52 руб. 33 коп. наличными в кассе для расходов.

Как и в прошлые годы, самый главный источник прихода сумм по счету Совета Общества в настоящем отчетном году составлял сбор, проведенный во всех церквях епархии в день Вербного Воскресения 16 марта 1896 года и поступивший в Отдел от благочинных и настоятелей церквей непосредственно и через Херсонскую духовную Консисторию в виду того, что Высокопреосвященнейший Иустин, Архиепископ Херсонский и Одесский, на имя которого прежде поступали эти сборы и по мере поступления передавались Его Высокопреосвященством в Отделе, находился в С-Петербурге, для присутствия в Святейшем Синоде. По причине формальностей делопроизводства Консистории, с которыми сопряжены были прием и передача из Консистории в Отдел этого сбора, он передан был крайне несвоевременно, так, например, последние деньги поступили из Консистории в Отдел только лишь 4 октября, т.е. почти на 7-м месяце после сбора их в церквях. На это обстоятельство обращено внимание Его Преосвященством и на будущее время, в случае отсутствия Его Высокопреосвященства из Одессы будет сделано им распоряжение, чтобы сбор этот поступал в Отдел помимо Консистории, что значительно облегчит последнюю и даст возможность первому, т.е. Отделу, своевременно получать деньги без излишних формальностей. Весь сбор Вербного Воскресения выразился в сумме 4683 р. 81 к., из которой поступило в Отдел через Консисторию 4244 р. 97 к. и непосредственно от благочинных и настоятелей церквей – 438 р. 84 к. Сбор этот менее такого же в 1895 г. на 858 р. 58 к. Такое уменьшение, надо полагать, находилось в зависимости от неурожая и падения цен на хлеб в прошлом году, что главным образом отразилось на благосостоянии жителей нашего южного края; уменьшению сбора способствовала отчасти и ранняя Пасха, когда вследствие дождей и распутицы некоторая часть населения, живущая вдали от своих приходов, лишена была возможности в день Вербного Воскресения быть в храмах Божиих. Сравнительная ведомость этого сбора за 1895 и 1896 годы, по благочиниям, своевременно по приведении в известность всего сбора, представлена Совету Общества.

Пожертвования в пользу Общества в настоящем отчетном году поступили от нижеследующих членов-сотрудников, а именно: Н.Ф. Жмайлович и М.М. Бондаренко и не состоящий в числе членов священник Е.И. Иваницкий заявили о своем желании содествовать увеличению денежных средств Общества лиц: 1) от Высокопреосвященнейшего Иустина, Архиепископа Херсонского и Одесского – 100 р., каковую сумму Его Высокопреосвященство вносит ежегодно со дня учреждения Отдела, в виде пожертвования; 2) от протоиерея М. Ф.Чемены – 25 р. в виду избрания его Советом Общества в пожизененные члены, с правом ношения Высочайше утвержденного знака Общества и 3) от члена сотрудницы М.М. Бондаренко, собранные ею от разных лиц – 3 р., а всего – 128 руб. В течение отчетного года двое из членов сотрудников, а именно: Н.Ф. Жмайлович и М.М. Бондаренко и не состоящий в числе членов священник Е.И.Иваницкий заявили о своем желании содействовать увеличению денежных средств Общества посредством сбора доброхотных пожертвований по квитанционным книжкам и сборным листкам, какие и выданы им согласно журнальному постановлению Одесского Отдела от 27 октября 1896 г. за № 7, с точным соблюдением правил, установленных Обществом для сбора пожертвований. Так как документы для сбора пожертвований выданы означенным лицам почти в конце отчетного года, то и результаты сборов обозначатся лишь в будущем отчетном году, когда такие будут представлены в Отдел по истечении установленного правилами шестимесячного срока для этих документов.

Пожертвования для пересылки в Св. Землю. Деньги, поступившие от разных лиц для пересылки в Св.Землю: ко Св. Гробу Господню и др. Св. Места, при пяти письмах, на сумму 135 руб. по заведенному, одобренному Советом Общества порядку, записывались на приход по кассе в счет Совета Общества; самые же письма посылались при ежемесячных отчетах в Совете Общества, для передачи по принадлежности. 

Чтения Отдела и кружечный сбор во время чтений. По примеру предшествовавших двух лет Одесский Отдел, в виду наибольшего распространения сведений о Св. Земле и деятельности в ней Общества, нашел возможным проводить чтения для народа в одном из залов Одесской духовной семинарии по воскресным дням после обедни. При содействии и отеческой заботливости отца ректора семинарии, протоиерея М.Ф. Чемены, присутствовавшего на чтениях почти всегда, за весьма редким исключением, Отделом было устроено в отчетном году в семинарии семь чтений, а именно: 10 марта 1896 года, служившее продолжением чтений прошлого отчетного 1895-96 года и 15 и 32 декабря 1896 года, 19 января, 2, 9 и 16 февраля 1897 года; кроме того, было проведено одно чтение в Одесском духовном училище 3 марта 1896 года, служившее также продолжением чтений отчетного 1895-96 года, всего 8 чтений, которые были проведены: пожизненным членом, сотрудником, священником С.В.Петровским и уполномоченным Общества в Одессе М.И. Осиповым. Первый прочел: «К Животворящему Гробу Господню» – рассказ старого паломника, разделив его на три чтения, которые были проведены 2, 9 и 16 февраля 1897 года; а второй читал отчасти по брошюрам, изданным им самим, по изданиям Общества и др. М.И. Осиповым было прочитано: «Судьбы Иерусалима и русские паломники», «Латиняне в Св. Земле», «Сношения Иерусалимских Патриархов с Россией», «Храм Св. Гроба Господня», «Окрестности Иерусалима на восток и юг» и др. Чтения эти обыкновенно сопровождались туманными картинами, которые в количестве 50 штук, вместе с волшебным фонарем, были присланы в прошлом отчетном году Советом Общества. Так как означенным количеством картин могло иллюстрироваться лишь ограниченное число чтений и приходилось часто повторяться, поэтому Отдел в настоящем отчетном году озаботился увеличением количества художественно исполненных картин, которые выписаны из С.-Петербурга, при посредстве Совета Общества, что и дало возможность разнообразить чтения, не прибегая к их повторению. Таким образом, к концу отчетного года Отдел имел в своем распоряжении коллекцию из 73 картин – видов Св.Земли, изготовленных большей частью по фотографическим снимкам, выписав еще некоторое количество. Стоимость этих картин принята Высокопреосвященнейшим Председателем Отдела на счет остатка сумм, присланных Его Высокопреосвященству Советом Общества для раздачи наград лицам, принимающим участие по сбору в Вербное Воскресенье в пользу Общества, на счет остатка этих же сумм проведены расходы по устройству чтений и изготовление экрана больших размеров, чем имелся в семинарии, для туманных картин. 

Сначала чтения предположено было начать ранней осенью, но в связи со свирепствующими в Одессе болезнями – скарлатиной и др. из опасения, чтобы посетители чтений не занесли заразы в семинарию, чтения начаты только лишь по прекращению эпидемии, в декабре.

Вход на чтения был бесплатный, желающие же принести свои пожертвования приглашались отпускать такие в кружку Общества, с которой обычно обходили во время перерыва. В прошлом отчетном году эту обязанность принял на себя священник С.В. Петровский и М.М. Осипов, а в нынешнем году заменили их постоянные посетители чтений – два почтенных простых старика, которые с особой готовностью предлагали каждый раз свои услуги потрудиться для святого дела, а под конец года считали уже это почти своей прямой обязанностью. Кружечный сбор во время чтений в Одессе выразился в сумме 55 р. 12 к. Во время чтений при начале, во время перерыва и в конце чтений хор воспитанников семинарии исполнял молитвенные песнопения. Обыкновенно чтения начинались пением молитвы «Царю Небесный», во время перерыва исполнялся какой-нибудь церковный концерт и по окончании чтения – «Достойно есть». Такая обстановка располагала слушателей к вниманию и потому чтения происходили при полном порядке и тишине, несмотря на переполненный слушателями зал, в буквальном смысле этого слова, тесноту и духоту, которые без сомнения служили к неуспеху чтений в материальном отношении, делая доступ на них для интеллигентных лиц немыслимым. Из числа слушателей двое, а именно: одесский мещанин Н.А. Панаго и кассир конторы Добровольного флота заявили о желании быть членами-сотрудниками Общества с ежегодным взносом, представив такое, просили принять их в число членов с 1 марта 1897 года; при этом последний, а именно – В.А. Зуйков, предложил также свои услуги принять активное участие при устройстве чтений, отдавая таким образом кроме взноса и свое свободное время. Это предложение В.А. Зуйкова было принято Отделом. Присутствуя на всех последних чтениях, В.А. Зуйков самым добросовестным образом исполнял принятые на себя обязанности, взяв продажу изданий Общества, обхождение с кружкой, наблюдение за сохранностью картин и другие поручения. О такой похвальной деятельности В.А. Зуйкова на пользу Общества Одесский Отдел не считает себя вправе пройти молчанием.

Как в прошлом, так и в настоящем отчетных периодах, управление «волшебным фонарем» принял на себя преподаватель физики в Одесской духовной семинарии, статский советник А.И. Скородинский, принесший свою лепту Обществу личным трудом, подарив свое свободное праздничное время, столь дорогое для него, как труженика, чем и способствовал немало успеху чтений Отдела. За такое доброе участие, труды и содействие, в прошлом отчет ном году Одесский отдел, согласно журнальному постановлению, от 27 октября 1896 года за № 7, выразил А.И. Скородинскому письменную благодарность с выражением уверенности, что он, А.И. Скородинский, не откажет принять участие и содействовать устройству чтений и их развитию в будущем. Эту уверенность Отдела А.И. Скородинский вполне оправдал в настоящем отчетном году, изъявив вместе с тем готовность по мере сил и возможности при носить свой труд в свободное время на пользу дорогого всем нам дела. В благодарность за понесенные труды и чтобы А.И. Скородинский, как истинно русский православный человек, не чуждый интересам Общества, работая на общей с нами ниве, официально не считался чужим человеком, а принадлежал к семье членов Общества, Одесский Отдел имеет честь ходатайствовать перед Сове том Общества об избрании статского советника Александра Ивановича Скородинского в пожизненные члены-сотрудники, с правом ношения Высочайше утвержденного знака Общества. За труды прошлого отчетного года Одесский Отдел выразил письменную благодарность также всем лицам, принимавшим участие в содействовавшим устройству чтений, кроме А.П. Скородинского ректору семинарии М.Ф. Чемена и смотрителю духовного училища С.К. Карпинскому, приютившим наши чтения в стенах вверенных им духовно-учебных заведений, преподавателю математики в духов ном училище Н.Д. Райскому, управлявшему там фонарем, и про изводившим чтения священникам С.В. Петровскому и М.И. Осипову.

Из-за тесноты помещения, недостатка чистого воздуха и отсутствия вентиляции принадлежащий Отделу «волшебный фонарь» с керосиновым освещением удовлетворяет своему назначению только лишь при начале чтения, а затем издает только неприятный запах и копоть, то желая устранить это большое и крайне неприятное неудобство, – заменив керосиновое освещение более подходящим, – устроитель чтений М.И. Осипов, при участии того же А.И. Скородинского, озаботился применением в фонаре другого, более подходящего источника света. Так как о друмондовом свете нечего было и думать, ввиду затруднений его добывания, при отсутствии светильного газа в здании семинарии, а главное – риска при случайностях, которые могут быть, то у этих лиц явилась мысль в данном случае применить электричество; при применении аккумуляторов, любезно предложенных М.И. Осипову для опытов и для дальнейших работ заведующим военно электрической командой в Одессе. Произведенные опыты, при неимении специально изготовленных для таких целей калильных электрических лампочек, дали все-таки настолько удовлетворительные результаты, что во время всех чтений в декабре 1896 года, в январе и феврале 1897 года волшебный фонарь освещался электричеством, давая очень удовлетворительные изображения картин на экране. Этот первый опыт дает право надеяться, что освещение фонаря электричеством почти обеспечено, надо лишь иметь соответствующие для этого лампочки, образцы которых уже и выписаны. Ввиду удовлетворительности произведенных опытов духовная семинария заказала для свое го физического кабинета аккумуляторы, в пользовании которыми, нет сомнения, о. ректором не будет Отделу отказа. 

Кроме чтений в Одессе уполномоченный Общества М.И. Осипов, пользуясь поездкой в город Херсон, устроил там 6-го и 13 октября 1896 года два чтения о Св.Земле и деятельности в ней Общества, сопровождаемые туманными картинами. Эти чтения были проведены в зале Херсонского Крестовоздвиженского православного Братства, с особой готовностью предоставленном Братством М.И. Осипову, благодаря живейшему участию и содействию одного из главных деятелей означенного Братства, настоятелю собора, о.протоиерею В.М. Ефремову. Вход на чтения был бесплатный, но со сбором в кружку Общества доброхотных пожертвований. Зал был переполнен публикой, среди которой первое место занимал 1-й викарий Херсонской епархии, Преосвященный Мнемнон, Епископ Новомиргородский, благосклонно принявший приглашение М.И. Осипова посетить чтение и присутствовавший от начала до конца. Много торжественности придало чтению участие соборного хора, любезно и с охотой предложившего свои услуги. Судя по многочисленным благодарностям, которые пришлось выслушать М.И. Осипову от разных лиц, и пожеланиям, чтобы эти чтения не были для Херсона последними и время от времени повторялись, с уверенностью можно сказать, что чтения произвели большое впечатления на слушателей; в особенности торжествен на была минута, когда после объяснения раскопок, проделанных Обществом близ храма Воскресения, была показана соответствующая картина «Порог судных ворот» со стоящим возле них крестом; хор, прервав чтение, исполнил «Кресту Твоему» и «Спаси Господи». Кружечный сбор во время чтений в Херсоне дал 12 р. 36 к., что вместе с таким же сбором в Одессе составило 67 р 48 к. В виду выраженного о. протоиереем В.М. Ефремовым желания проводить между прочим чтения и о Св. Земле, ему высланы были для этой цели изданные Обществом брошюры.

Доброе начало, сделанное Одесским Отделом, открывшим чтения о Св.Земле, с положением которой как колыбелью христианства вообще так мало знаком православный русский народ и которая всегда, во все времена была и будет дорога сердцу каждого истинно верующего, – нашел последователей, возбудив благочестивую ревность и у других духовных и светских лиц послужить святому делу и пожелавших также производить чтения о Св. Земле в некоторых пунктах Херсонской епархии, для ознакомления русского народа с прошедшим и настоящим положением Св. Земли по тем правдивым сведениям, которые сообщаются в живом слове Обществом в его изданиях. Одним из первых последователей этого доброго примера явился пожизненный член-сотрудник Общества Н.Ф. Жмайлович, переведенный на службу из Одессы в Малые Гирла на Днепре. Находясь в богатом и густо населенном районе Херсонской губернии, Н.Ф. Жмайлович просил выслать ему изданные Обществом брошюры для чтений, которые он, заручившись полным сочувствием приходских священников и сельских учителей, предполагал в конце отчетного года открыть в селениях: в Марьинском, Золотой Балке и Осокорковке. Кроме того, брошюры высланы также в город Вилково Бессарабской губернии священнику Иллариону Софроновичу, не первый год уже ведущему на родные чтения в означенном посаде и пожелавшему также ознакомить своих слушателей со Св.Землей. Не может быть сомнения, что при помощи Божией устраиваемые чтения о Св.Земле, как Отделом, так и другими лицами, найдут себе последователей в большем числе и достигнут результатов, преследуемых Обществом. Если труды Отдела пока не имеют большого успеха в материальном от ношении, то из этого не следует выводить заключение, что они не будут иметь этого успеха в самом близком будущем, зная, что ни одно зерно не давало никогда не только плода, но и исхода, в день посева.

В отчетном году Одесский Отдел состоял под председательством Его Преосвященства, Высокопреосвещейнейшего Иустина, Архиепископа Херсонского и Одесского, в отсутствии которого в марте, апреле и мае месяцах 1896 года исправлял должность председателя товарищ его, генерал-лейтенант П.А. Зеленой. В начале отчетного года Одесский Отдел состоял из следующих членов: почетных – 2, действительных: пожизненных – 6, с ежегодным взносом – 2, членовсотрудников: пожизненных – 5, с ежегодным взносом – 15. В течение года вошли в состав членов Отдела: почетный член К.Д. Петкович и пожизненный член-сотрудница Е.К. Петкович, переехавшие из Бейрута на жительство в Одессу, и вновь вступили в число членов-сотрудников – 2, с ежегодным взносом: Преосвященнейший Тихон, Епископ Елисаветградский и Л.Л. Оприц, из коих первый избран затем Советом Общества в пожизненные члены. Из числа членов-сотрудников выбыл К.К. Триполитов, за отказом от этого звания. К 1-му марта 1897 года состав членов Одесского Отдела следующий: почетных членов – 3, действительных: пожизненных – 7, с ежегодным взносом – 2, членов-сотрудников: пожизненных – 6, с ежегодным взносом – 15, всего – 33 члена. 

(Из «Херсонских Епархиальных Ведомостей» № 12 за 1897 г.)

Отчет Одесского отдела Императорского Православного Палестинского Общества.
С 1-го марта 1900 года по 1-е марта 1901 года.

Состав членов Отдела. В отчетном году должностными лицами Отдела состояли: Председателем – Высокопреосвященнейший Иустин, архиепископ Херсонский и Одесский; Товарищем Председателя и. д. Одесского градоначальника граф Павел Павлович Шувалов; казначеем – В. И. Полушинский; кандидатом казначея В. А. Зуйков и делопроизводителем – Уполномоченый Общества в Одессе М. И. Осипов, занимавший все время за болезнью казначея эту должность. Кроме означенных лиц членами Совета Отдела состояли: Преосвященнейший Тихон, епископ Елисаветградский, протоиерей М. Ф. Чемена, священник С. В. Петровский, Г. Г. Маразли, А. П. Юренев, В. В. Анисимов, Л. Л. Оприц и А. И. Скородинский.

К началу отчетного года, т. е. к 1-му марта 1900 года, состав членов Отдела был следующий: почетных членов – 1, действительных: пожизненных – 12, с ежегодным взносом – 2; членов-сотрудников: пожизненных – 13, с ежегодным взносом – 51, а всего 79 членов, большая часть которых проживает вне Одессы в разных пунктах Херсонской губернии. В течение года вступило вновь: действительных членов с ежегодным взносом – 1 (свящ. Г. А. Рыбальченко), членов-сотрудников: пожизненных – 5 (священники: Н. Высоцкий, И. Манжелей и С. Васютинский, и кандидат казначея В. А. Зуйков, избранные в это звание Советом общества, с соизволения Августейшего Председателя Общества, за полезные труды по Одесскому Отделу и священник Н. Г. Железник, внесший одновременно 200 руб.), с ежегодным взносом – 6 (А. Н. Лазарев, Д. Г. Михайленкова, Е. С. Понуркова, И. А. Ткачев, И. П. Мануйленко и священник А. А. Жуковский). Из числа членов Общества выбыло: членов-сотрудников: пожизненных – 1 (А. И. Скородинский, переведенный на службу в гор. Кишинев) и с ежегодным взносом – 5 (В. А. Зуйков, избранный, как выше сказано, в пожизненные члены, Д. В. Плахотин и Ф. Г. Куцый, за неизвестным выездом с места жительства и И. Д. Рокитянская и Е. А. Дмитренкова, отказавшиеся за неимением средств быть членами Общества, о чем удостоверил священник И. П. Корчинский). К 1_му марта 1901 года состав членов Одесского Отдела следующий: почетных – 1, действительных: пожизненных – 12, с ежегодным взносом – 3; членов-сотрудников: пожизненных – 17 и с ежегодным взносом – 52, а всего 85 членов. Несмотря на выбытие некоторых членов, за отчетный год прибавилось – 6 членов.

Касса Одесского Отдела. Баланс кассы настоящего отчетного года выразился в сумме 6925 р. 96 к., менее такового в прошлом отчетном году на 722 р. 90 к.; хотя эту цифру нельзя считать действительной, так как собранные в разных пунктах Херсонской губернии пожертвования во время чтений о Св. Земле к концу отчетного года, т. е. к 1 марта 1901 года, не могли быть представлены в Отделе, точно так же, как и взносы некоторых членов, за которыми, несмотря на напоминания повестками совета Общества, числятся недоимки за 2-3 года; вместе с этим, в эту сумму вошли также членские взносы от пяти членов, пожелавших быть членами Общества, с ежегодным взносом, с 1-го марта 1901 года и от 12 членов-сотрудников за будущий 1901-1902 год.

Принимая во внимание, что произведенный в церквях Херсонской епархии, в день Вербного Воскресенья, 2-го апреля 1900 года сбор выразился в сумме 4288 р. 60 к. менее против прошлого года на 865 руб. 87 к., можно с уверенность сказать, что на разнице баланса кассы настоящего отчетного года с прошлым отразился этот сбор, составляющий обыкновенно главный источник прихода сумм Одесского Отдела; суммы остальных сборов, поступивших в отдел, по сравнению с прошлым годом, остались почти без изменения и только лишь продажа изданий, достигшая суммы в 242 р. 18 к., превысила значительно выручку от этой продажи в прошлом отчетном году.

Переживаемая населением Херсонской Губернии, из-за неурожая последних трех лет вопиющая безысходная нужда, потребовавшая широкой помощи не только правительства земства, общества Красного Креста, но и частных благотворителей, устроивших в разных местах продовольственные пункты для прокормления голодающих крестьян, не могла, конечно, не отразиться на поступлении сборов на нужды Общества, и тем дороже для Общества должны быть все поступившие пожертвования, сравнительно очень малые, как свидетельство сочувствия народа целям и деятельности Общества, с которыми он ознакомился, усердно посещая чтения о Св. Земле. Лучшей характеристикой такого сочувствия может служить следующий факт: пять членов-сотрудников крестьян села Осокоровки на предложение пожизненного члена-сотрудника священника И. П. Корчинского представить следуемые с них членские взносы, отозвались, что, по случаю неурожая и переживаемой нужды они не могут уплатить членских взносов, но вместе с тем и не желают быть исключенными из числа членов Общества, а потому просили о. Корчинского принять от них в счет следуемых взносов половину, т. е. по пять руб. от каждого, хотя эти взносы следовали с одной крестьянки А. А. Коваликовой за настоящий отчетный год, а с четырех: Е. С. Земляного, А. А. Сериковой, Д. Г. Михайленковой и Е. Е. Понурковой за будущий год, с тем, что остальную половину они представляют осенью сего года, после сбора урожая, когда Бог таковой пошлет. Хотя ни в Уставе Общества, ни в Руководящих правилах для действий Отделов не предусмотрено подобного случая, тем не менее Одесский Отдел принял под квитанции, представленные священником И. П. Корчинским от названных членов деньги, по пять рублей от каждого, в счет членского взноса, чтобы своим отказом не оскорбить выраженных этими лицами чувств преданности обществу преданности Обществу и содействия к увеличению его средств, приношением трудовых денег, в то время когда эти лица, быть может, нуждались в насущном куске хлеба.

По заведенному со времени учреждения Отделу порядка ведения отчетности, баланс кассы составляют два счета: «Счет Совета Общества» в сумме 6050 руб. 63 коп., в которую входят все поступления и из которой производятся все расходы и «Счет Советского Отдела» в сумме 873 р. 32 к., находящемся в непосредственном распоряжении и имеющей специальное назначения оказание необходимой помощи псаломщикам в исключительных, не терпящих отлагательства, случаях. 

Счет Совета Общества. Кроме остатка к 1-му марта 1900 года – 329 р. 68 к. составляют: произведенный во всех церквах Херсонской епархии, в день Вербного воскресенья, 2-го апреля 1900 года, в сумме 4288 р. 60 к., который, как выше сказано, в предшествующие годы составлял, и вероятно будет всегда составлять главный источник прихода сумм по счету Совета Общества; пожертвования разных лиц на нужды Общества: по квитанциям 203 р. 50 к. и по сборным листам 28 р. 70 к.; членские взносы 640 р. (в счет этой суммы вошли взносы 12 прежних членов-сотрудников на срок по 1 марта будущего 1902 года и 5 новых членов, пожелавших вступить в число членов с 1 марта 1901 года); кружечный сбор в пользу Общества: во время чтений, устроенных: в Одессе: а) Отделом – в городской народной аудитории 31 р. 85 к. и б) пожизненным действительным членом священником Н. М. Чередеевым в предместье г. Одессы «Пересыпи», в Казанской церкви 6 р. 58 к.; вне Одессы: в Вознесенске – священником Андреем Пасхаловым 8 р. 09 к.; в Кривом Роге – священниками: Автономом Лебедевым 3 р. 95 к. и Владимиром Бабурой 27 р.; в Новогеоргиевске – священником Павлом Колосовым 4 р. 09 к.; в селе Марьинском – членом-сотрудником священником Онуфрием Козаком 4 р.; в Тирасполе – протоиереем Николаем Автономовым 27 р.; в Херсоне – священником Владимиром Новицким 8 р. 33 к.; в Ровно – священником Иоанном Манжелеем 100 р. 47 к.; в Грушевке – членом-сотрудником священником Павлом Торским 6 р.; в Ольвиополе – членом-сотрудником, священником Александром Жуковским 10 р.; а всего 266 р. 46 к. (из них 80 р. 58 к. сбор настоящего года и 185 р. 88 к. сбор, не вошедший в отчет в прошлом году). Продажа изданий общества – 256 р. 19 к. (из них издания – 242 р. 18 к. и за пересылку 17 р. 01 к.). Пожертвования разных лиц для пересылки: в Св. Землю 17 р. а на Афон 4 руб., а также полученные от Председателя Отдела Высокопреосвященнейшего Иустина, Архиепископа Херсонского и Одесского, в возмещении расходов по напечатанию отдельными оттисками отчета Отдела за прошлый, отчетный 1899_1900 год, 15 р. 50 к., а всего – 6052 р. 63 к.

Из означенной суммы выписано в расход: переданы уполномоченному общества в Одессе М. И. Осипову, разновременно, согласно распоряжению совета общества, 5800 р., а именно: в марте 1900 года 500 р., апреля 700 р., мая 3700 р., августе 200 р., октября 100 р., ноября 200 р. и феврале 1901 года 400 руб. Расходы по устройству чтений 17 р. 40 к. Почтовые расходы: а) пересылка проданных изданий 17 р. 01 к., б) пересылка изданий для чтения 19 р. 85 к.; в) пересылка знаков общества вновь избранным членам-отрудникам 1 р. 30 к., г) рассылка пакетов настоятелям и старостам церкви о сборе в Вербное Воскресенье 2 р. 95 к. и д) пересылка корреспонденции Отдела 28 р. 36 к., итого – 69 р. 47 к. Канцелярские расходы: а) материалы 15 р. 25 к., б) жалование писарям: Аркадию Шулипенко, за 2 месяца 13 р. и Василию Снежкову, за три месяца 15 р., в) уплачено редакции Херсонских епархиальных Ведомостей за напечатание отдельными оттисками отчета Отдела за 1899_1900 год 15 р. 50 к., итого – 58 р. 75 к. и передано доверенному Русского Афонского Пантелеймоновского монастыря в Одессе, при одном письме, 4 р., а всего – 5949 р. 62 к., остаток же в сумме 103 р. 01 к. записан на приход по кассе к 1_му марта 1901 года. 

Счет Одесского Отдела составляют: остаток к 1-му марта 1900 года 841 р. 33 к. и полученные по 1-е января 1901 года %% из Сберегательной кассы Русского Общества Пароходства и торговли 32 р., а всего – 873 р. 33 к., из означенной суммы выданы пособия паломникам, возвратившимся из Св. Земли: крестьянке С.-Петербургской губернии Наталии Дмитриевой 3 р., вдове рядового Марии Гурдовой – 1 р., а всего – 5 р. Остальная сумма 868 р. 33 к. записана остатком на 1-е марта 1901 года; из них 85 р. оставлены в сберегательной кассе, для приращения %% и 18 р. 33 к. наличными в кассе для расходов. Согласно постановлению общего собрания членов Одесского Отдела, состоявшемуся 11 апреля 1899 года и утвержденному Советом Общества, из означенной суммы разрешено производить расходы Отдела, для пополнения коллекции картин и других приспособлений для чтений, с тем, чтобы первоначально отпущенная Советом Общества в распоряжение Отдела в октябре месяце 1894 года сумма в 700 р. оставалась неприкосновенной и расходовались бы только полученные %%.

Пожертвования в пользу общества. В настоящем Отчетном году пожертвования поступали от нижеследующих лиц: 1) от Высокопреосвященнейшего Иустина, Архиепископа Херсонского и Одесского 100 р. (кроме вышеозначенных 15 р. 50 к.); 2) от Преосвященнейшего Тихона, Епископа Елисаветградского 25 р., 3) от протоиерея М. Ф. Чемена 10 р., 4) от П. Ф. Жмайловича 1 р., 5) от В. И. Полушинского 5 р., 6) от Е. И. Фесенко 10 р., 7) от священника Автонома Лебедева 10 р., 8) от священника Владимира Новицкого 10 р., 9) от дочери священника Е. И. Бабуры 9 р. 10 к., 10) при посредстве: а) священника П. Колосова от Андрея Бабенко 1 р., б) священника А. Лебедева – от вдовы священника Иулиты Лебедевой 5 р. 50 к. и крестьянки Стефаниды Убизской 5 р., в) священника О. Козака: от С. С. Бокия 1 р., а всего – 203 р. 50 к. 

Из числа выданных некоторым лицам сборных листов представлены в отдел вместе с собранными деньгами: священник П. Коло_ сов, по листу № 1932, 6 р. и № 1934, 5 р., а всего 28 р. 70 к. Все поступления приняты отделом под установленные квитанции и записаны на приход по кассе, а сборные листы и квитанционные книжки представлены как оправдательные документы в совет общества при месячных отчетах. Пять сборных листов за №№ 1931, 1933, 1935, 1936 и 1937, выданные членами общества, для сбора пожертвований, к концу отчетного года не представлены. Вообще сборы пожертвований не только по квитанционным книжкам и сборным листам; но и во время чтений, в Св. Земле производимых, во многих местах Херсонской губернии, вследствие той нужды, под гнетом которой находится сельское население, преимущественно являющееся жертвователями на святое дело, были очень незначительны.

Пожертвования для пересылки в Св. Землю и на Афон. Таких пожертвований в отчетном году поступило от двух лиц: от крестьянки Стефаниды Убизской 5 р. и крестьянина Феодора Карамана, при письме, 12 р., а всего 17 р., для пересылки в Иерусалим ко Св. Гробу Господню и от крестьянки Марии из Новоархангельска, Херсонской губернии 4 р. для пересылки на Афон, в русский Пантелеймоновский монастырь. Все эти поступления записаны на приход по кассе с выдачей установленных квитанций; письмо, подлежащее отправке в Иерусалим, по заведенному порядку, представлено в совет общества при месячном отчете, письмо же, подлежащее пересылке на Афон и деньги 4 р., переданы доверенному Пантелеймоновского монастыря в Одессе под расписку.

Чтения о Св. Земле и кружечный сбор во время чтений. По неимению в г. Одессе подходящего свободного помещения, где бы можно было устраивать систематические чтения о Св. Земле, как то рекомендовано «правилами» о ведении чтений, одесский Отдел и в настоящем отчетном году по необходимости довольствовался для устраиваемых им чтений Одесской городской народной аудиторией, которую уже третий год уступает ему безвозмездно Одесское славянское благотворительное Общество, в распоряжении которого предоставлена эта аудитория городским управлением. Ревниво оберегая свои привилегии по заведыванию аудиторией и не желая сокращать число своих чтений, которые ведутся бесплатно для народа, Славянское благотворительное Общество, к сожалению, уделяет Отделу для его чтений, с начала осени до конца великого поста, не более пяти праздничных дней, которые были назначены этим Обществом те же самые, что и в прошлом году, а именно: 25 марта, 21 ноября и 6 декабря 1900 г., 21 января и 2 февраля 1901 года. Народ по_прежнему охотно посещал чтения отдела, хотя, впрочем, и не в таком большом числе, как в прошлые годы, но во всяком случае гораздо усерднее, чем чтения Славянского благотворительного Общества в этой же аудитории. Это объясняется тем, что в праздничные дни народ посещает также устраиваемые Попечительством о народной трезвости бесплатные развлечения, недалеко от городской аудитории. Кроме того, печальное положение населения юга России и безработица отразились и на городских жителях.

Посетители, в виду ограниченного числа мест в аудитории, впускались, не иначе как по билетам, которые заблаговременно можно было получать в квартире М. И. Осипова, а в день чтения в кассе, при входе в аудиторию, причем каждый посетитель получал вместе с билетом какой_либо листок или картинку, которые были получены из канцелярии общества. Объявления о назначенных чтениях были вывешены при входе в аудиторию и в коридорах ее и оставались там до окончания всех чтений; кроме того, о дне назначенного чтения публиковалось в местных газетах. Как эти объявления, так и билеты, безвозмездно были изготовляемы типографией пожизненного члена-сотрудника Е. И. Фесенко. Наблюдение за порядком и размещением слушателей в аудитории приняли на себя члены Общества: В. А. Зуйков и М. И. Чаев, а из посторонних лиц: надворный советник С. С. Осипов, И. Ф. Иванов и С. А. Жант; наблюдение же за кружками общества, выставляемыми при каждом чтении при входе в зал для сбора доброхотных пожертвований, принял на себя не первый год трудящийся на пользу общества почетный старец Иван Рубаненко.

На всех чтениях поддерживалась образцовая тишина и порядок, несмотря на то, что между слушателями бывало много инославных и даже евреев, которые с особым интересом посещали чтения; размещение же слушателей, отдельно мужчин от женщин, немало способствовало поддержанию тишины. Торжественности обстановки чтения обязаны также участию хора Петропавловской церкви под управлением регента В. С. Торопова, принявшему участие в чтениях бесплатно для Общества, но с некоторыми хотя и не большими расходами для В. С. Торопова и В. С. Зуйкова. 

Первое чтение в отчетном году, служившее как бы продолжением чтений прошлого отчетного года, состоялось 25-го марта 1900 года по брошюре Малиновского «Императорское Православное Палестинское Общество» и имело целью ознакомить слушателей с деятельностью общества и расположить их к пожертвованиям ввиду предстоящего в Вербное Воскресенье 2 апреля 1900 года сбора в пользу Общества. По окончании чтения по предложению М. И. Осипова, находившийся среди слушателей хор певчих под управлением регента В. С. Торопова исполнил «Вечную память», в то же время на экране был поставлен портрет в Бозе почивающего Основателя Общества, Императора Александра III. Расходясь, слушатели, которых было до 900 душ, благодарили производившего чтения М. И. Осипова и просили продолжать чтения. 

После летнего перерыва 21 ноября 1900 года состоялось открытие чтений по брошюре «Судьбы Иерусалима и русские паломники». Пред началом чтения был исполнен хором певчих под управлением В. С. Торопова, «народный гимн», а на экране поставлены портреты Их Императорских Величеств: Государя Императора и Государыни Императрицы. Произведенные потом чтения: 6 декабря 1900 года, 21 января и 2 февраля 1901 года знакомили слушателей со святынями Иерусалима и его окрестностей, с русскими учреждениями Св. Земли и деятельностью в ней Общества. Все эти чтения были произведены М. И. Осиповым и прослушаны с большим интересом собравшимися, выражавшими всегда свою благодарность. Незначительность сборов, поступивших в кружки, находившиеся в аудитории, в сравнении с прошлым годом, явно свидетельствует о той нужде, которая коснулась и городского населения. 

Контролируя по билетам приходящих в аудиторию слушателей получилась возможность знать точно число посетителей, сравнительно с числом взятых билетов. Так:
21 ноября 1900 г. Взято билетов 984, посетителей было 851 чел.
6 декабря – 948, – 765.
21 января 1901 г. – 903, – 742.
2 февраля – 725, – 315. 

Несмотря на бурю, снег и метель, свирепствовавшие в Одессе 2 февраля, тем не менее на 725 взятых билетов пришло в аудиторию 315 человек.

Кроме этих чтений М. И. Осиповым по приглашению Начальницы частной женской гимназии А. В. Козленко было устроено 26 марта 1900 года одно чтение, в помещении этой гимназии, для учащих и воспитанниц. Это было собственно не чтение, а просто демонстрирование имеющихся в Отделе картин видов Св. Земли с кратким их объяснением. Все виденное и слышанное произвело на присутствовавших юных слушательниц глубокое впечатление. Перед началом хор воспитанниц исполнил молитву Св. Духу, а затем «Народный гимн» перед поставленными на экране портретами Их Императорских Величеств и «Вечную память» перед портретом в Бозе почивающего Императора Александра ІІІ.

Комитет народных воскресных чтений на станции «Одесса-Товарная», открывая впервые чтения в железнодорожных мастерских, не только для мастеров и их семейств, но и для остальных служащих на станциях «Одесса-Товарная», «Одесса-город» и «Одесса-порт», а также и для желающих городских жителей, пригласил уполномоченного Общества М. И. Осипова, как опытное в этом деле лицо, принять на себя труд открытия чтений, чтением о Св. Земле. Это приглашение было с особой готовностью принято М. И. Осиповым, который уделил свой праздничный вечерний до_ суг, открыв эти чтения 18 февраля 1901 года, а затем произвел второе и третье чтение. Помещение для чтений приспособлено в мастерских малярного цеха, которые могут свободно вместить более 4000 человек. Все приспособления для демонстрирования картин не оставляют желать ничего лучшего, имея волшебный фонарь из Парижа, стоимостью в 350 рублей, с электрическим освещением в 1000 свечей. Для удобства железнодорожных служащих городских станций, а также и городских жителей, по распоряжению железнодорожной администрации в 7 часов вечера, ко времени начала чтений, отходит со станции «Одесса-Главная» служебный поезд, который и доставляет бесплатно желающих на станцию «Одесса-Товарная», а по окончанию чтений привозит обратно в город.

Публ.: Деятельность Одесского отдела Императорского Православного Палестинского Общества – 1893-1917 гг. – Одесса: “Надежда”, 2018. – С. 66-83.

Тэги: Одесса, отделы ИППО, Осипов М.И., Иустин (Охотин)

Ещё по теме:

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню