RSS
Написать
Карта сайта
Eng

Анонсы

23 октября

Лекция «Новый Иерусалим и Шумаевский крест. Кальварии царя Алексея Михайловича», Москва

23 октября

Лекция «Пророк Моисей и его путь», Москва

23 октября

Лекция «Чтимые иконы Константинополя», Москва

30 октября

Лекция «Шумаевский крест - Святая Земля царя Алексея Михайловича», Москва

30 октября

Лекция «Агнец – один из древнейших символов жертвы и победы», Москва

6 ноября

Лекция «Царь Давид – псалмопевец и воин», Москва

6 ноября

Лекция «Святыни храма Богоматери Влахернской», Москва

13 ноября

Лекция «Видение Вседержителя на престоле. Небесная литургия», Москва

17-18 ноября

Всероссийская научная конференция «Рождение Царства. Искусство эпохи Василия III», Москва

17-18 ноября

IX научные чтения «Россия. Грузия. Христианский Восток. Духовные и культурные связи», Москва. Прием заявок до 15 октября

22-26 ноября

Международная научная конференция «Связь времен: итоги и перспективы. К 100-летию Русской Зарубежной Церкви», Белград

27 ноября

Лекция «Мудрость царя Соломона», Москва

4 декабря

Лекция «Книга с семью печатями. Снятие печатей», Москва

9 декабря

Конференция «Герменевтика христианского текста в литературе и языке», Москва

Россия на карте Востока

Летопись

22 октября 1891 скончался наместник Троице-Сергиевой Лавры архим. Леонид (Кавелин), возглавлявший в 1863-65 гг. Русскую духовную миссию в Иерусалиме

22 октября 1914 великая княгиня Елизавета Фёдоровна утвердила пакет документов для учительских семинарий ИППО

23 октября 1885 в Совете ИППО слушался вопрос о школе в Мжделе

Соцсети


Сретение Господне в русской живописи


Явление ангела праведному Симеону.
Сорокин Павел Семенович (1836-1886).
ЦАК МДА
Согласно Преданию, Симеон переводил книгу Исаии и усомнился в истинности слов пророка «се Дева во чреве приимет…»), но ангел остановил переводчика и предсказал, что он не умрет до тех пор, пока «не увидит Христа Господня» (Лк.2: 26);

Симеон Богоприимец. А.Е. Егоров. 1830-1840-е
Симеон Богоприимец (Принесение во храм).
Алексей Егорович Егоров (1776-1851). 1830-1840-е гг. Холст, масло. 94x70,6.
Новгородский государственный объединенный музей-заповедник


Симеон Богоприимец.
Алексей Егорович Егоров. Графика
ЦАК МДА

Симеон Богоприимец. Василий Кузьмич Шебуев. 1847
Симеон Богоприимец.
Василий Кузьмич Шебуев (1777-1855). 1847 г. Холст, масло. 231х138.
Эскиз для одноименной картины из Третьяковской галереи (1843)
Внизу посередине подпись и дата: Шебу 1847.
Поступила: в 1928 из церкви Благовещения Пресвятой Богородицы лейб-гвардии Конного полка. Инв. № Ж-8481
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Сретение Господне. Андрей Иванович Иванов
Сретение Господне.
Андрей Иванович Иванов (1775-1848). 1800-е. Не позднее 30 апреля 1810 г. Прессованный картон, масло 50,5х108.
Эскиз для росписи Казанского собора
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург


Сретение Господне (фрагмент).
Андрей Иванович Иванов (1775-1848). 1800-е. Не позднее 30 апреля 1810 г. Прессованный картон, масло 50,5х108.
Эскиз для росписи Казанского собора
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург 

На обороте надпись: Андрея Иванова; мелом: № 31
Пост, в 1932 из Казанского собора (Ленинград). Инв.№ Ж-5470.

В Каталоге 1980 - вторая половина 1800-х. Из прошения А. И. Иванова, которое рассматривалось Советом ИАХ* 27 января 1812, следует, что для „церкви Казанския Богоматери" им было написано 10 образов, в том числе „Сретение Господне" и „Крещение Спасителя" (каталог 704), помещенные в приделе Казанской Богоматери (Петров 1865**, с. 12). А. И. Иванов работал над образами уже в 1804 - на академической выставке того года экспонировался один из указанных в прошении 1812 образ - „Христос в пустыне, коему служат ангелы" (ОР РНБ***, фонд 708 (Н. П. Собко), дело 1322, лист 2 оборот, 3). В монографии С. В. Коровкевич время написания образов определяется как 1809 (?) (Коровкевич 1972****, с. 43-44). Однако в описи работ, представленной Советом ИАХ в Комиссию о построении Казанской церкви 30 апреля 1810 и включающей в себя „живописные работы для церкви Казанския Богоматери, взятые исправлять нижеписанными г-ми художниками", упоминается лишь „Встретение", но отсутствует „Крещение Спасителя" (Аплаксин 1911*****, с. 87-88). Следовательно, „Сретение" могло быть написано не позднее 30 апреля 1910, а „Крещение Спасителя" - во второй половине 1810 - первой половине 1811: освящение собора состоялось 15 сентября 1811.

* Императорская (Российская) Академия художеств. Санкт-Петербург-Петроград, 1840-1893; ранее: 1757-1764 - Академия трех знатнейших художеств; 1764-1840 - Воспитательное училище при ИАХ; далее: 1893-1917 - Высшее художественное училище живописи, ваяния и архитектуры при ИАХ. Императорская Академия художеств (учреждение). Санкт-Петербург-Петроград, 1764-1917.
** Сборник материалов для истории Императорской С.-Петербургской Академии Художеств за сто лет существования / Под ред. П. Н. Петрова. СПб, 1865, т. 2.
*** Отдел рукописей и редкой книги Российской Национальной библиотеки. Санкт-Петербург.
**** Коровкевич С. В. Андрей Иванович Иванов. 1775-1848. М., 1972.
***** Аплаксин А. Казанский собор. Историческое исследование о соборе и его описание. СПб, 1911.
http://www.tez-rus.net/ViewGood37258.html

Симеон Богоприимец. Неизвестный русский художник
Симеон Богоприимец.
Неизвестный русский художник 19 в. Холст, масло
Луганский областной художественный музей

Сретение. Вишняков Иван Яковлевич. 1755
Сретение.
Вишняков Иван Яковлевич. 1755–1756 г. Холст, масло, 56,5х77,5.
Икона для Троице-Петровского собора
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Сретение Господне. Валериан Отмар. 1898
Сретение Господне.
Валериан Отмар. 1898 г. Холст, масло, 41х67.
Оригинал для мозаики храма Спаса на крови.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург


Сретение Господне.
Мозаика храма Спаса на крови по оригиналу В. Отмара

Сретение. Карп Золотарёв? Кон.17 века
Сретение.
Карп Золотарёв? Кон.17 века.
Роспись в церкви Покрова в Филях

Тэги: Сретение Господне, изобразительное искусство, Евангелие в живописи, Шебуев В.К., Иванов А.И., библейские образы и сюжеты

Пред. Оглавление раздела След.
В основное меню