История создания и деятельности Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества

Открытие в Российской Империи такого уникального учреждения, как Императорское Православное Палестинское Общество в мае 1882 года имело целью поддержать православие в Святой Земле, ознакомить соотечественников с историей и на¬стоящим Святой Земли, содействовать научным изысканиям, а также способствовать православному паломничеству в Палестину [1].

В свете такого спектра задач создание каких-либо местных отделов Общества изначально не предполагалось и практиковалось прямое членство в нем. Однако на деле оказалось, что реализация основных целей Общества требовала постоянного притока финансовых средств. В первые годы эту проблему старались решить за счёт привлечения в члены организации представителей столичных кругов и епископата, причем особо приветствовались желающие вступить с крупным единовременным взносом /2/.

24 сентября 1884 года уполномоченный от ИППО в Пермской губернии Д. Д. Смышляев обратился в Совет ИППО с предложением учредить отделы в городах Российской Империи, предоставляя им право самим производить сборы пожертвований, принимать годовые взносы членов и содействовать ознакомлению местного общества со Святою Землею и деятельностью самого Общества. Данное предложение было «встречено с удовольствием», и 22 ноября Совет ИППО, выработав правила для таких отделов, через обер-прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева представил их «с ходатайством об утверждении в установленном порядке» Императору Александру III. В сопроводительном письме обер-прокурору вице-председатель ИППО Ф.П. Корнилов 1 декабря 1884 года писал: «Общее собрание Православного Палестинского общества в заседании 18 минувшего октября, в видах распространения сведений об обществе и усиления материальных средств оного, постановило: ходатайствовать о предоставлении обществу права открывать свои отделы в городах империи. Совет Православного Палестинского общества, составив на сём основании проект дополнительных статей к Высочайше утверждённому 8 мая 1882 года Уставу общества, имеет честь представить означенный проект дополнения устава на благоусмотрение Вашего Превосходительства, покорнейше испрашивая Вашего распоряжения об утверждении оного в установленном порядке». 2 марта 1885 года эти дополнения получили Высочайшее утверждение, о чём обер-прокурор К. П. Победоносцев и сообщил 7 марта Совету Общества /3/.

Епископ Нижегородский и Арзамасский Владимир (Никольский).
Фото: кон. XIX в.

Непосредственным поводом к учреждению Нижегородского отдела ИППО послужил рескрипт Е. И. В. Вели­кого князя Сергея Александрови­ча на имя епископа Нижегородского и Арзамасского Владимира (Никольского). Великий князь в своём рескрипте писал: 

«Преосвященнейший Владыко! Усмотрев из представленного Мне отчёта о поступлении Вербного сбора 1896 года увеличение его по вверенной Вашему Преосвященству епархии и приписывая таковое Вашему тёплому сочувствию к нуждам Императорского Православного Палестинского Общества, Мне особенно приятно выразить Вам Мою искреннюю признательность. Но одновременно с сим глубоко убеждённый, что широкое распространение точных сведений о св. Земле и о положении в оной Православия одно может действительно служить к укреплению деятельности состоящего под Моим председательством Императорского Православного Палестинского Общества и что такое распространение, как указывает четырёхлетний опыт существующих уже 23 епархиальных отделов Общества, лучше и удобнее всего может быть достигнуто открытием такого отдела в Нижегородской епархии, Я бы просил Ваше Преосвященство не отказать в сочувственном содействии к осуществлению этого Моего искреннего желания...» /4/.

К своему письму Великий князь Сергей Александрович приложил список членов ИППО, проживающих в Нижегородской губернии, а также клириков епархии, уже вступивших в данное Общество. На заседании Духовной Консистории, которое проходило 28 ноября 1896 года, епископ Владимир поставил резолюцию на рескрипте Его Императорского Высочества: «Доложить будущему собранию членов ИППО» /5/.

По благословению Преосвященного епископа Владимира в первом номере вышедших из типографии 1 января 1897 года «Нижегородских Епархиальных ведомостей», в официальной их части, была напечатана для ознакомления духовенства и других желающих вступить в ИППО статья под названием «К предстоящему открытию в г. Нижнем Новгороде Епархиального Отдела Императорского Православного Палестинского Общества», в которой детально описывались цели, задачи и в целом деятельность данного Общества /6/.

Письмо епископа Нижегородского и Арзамасского Владимира (Никольского) в Совет ИППО.
АВПРИ МИД РФ

Прежде чем открыть Нижегородский Отдел ИППО, Преосвященный епископ Владимир сам написал прошение о вступлении в члены Общества и внёс необходимую для этого сумму. 8 февраля 1897 года владыке был доставлен курьером ответ о принятии его в члены ИППО и знак на голубой ленте. По получении документов и знака владыка незамедлительно отписал на имя Председателя ИППО: 

«Глубоко признателен Обществу за оказанную мне честь избранием в почётные члены с препровождением Высочайше утверждённого знака. Имею честь препроводить при сём в пользу онаго и свою посильную лепту 100 рублей (переведены почтою), призывая вместе с тем Божие благословение на плодотворную деятельность Общества» /7/.

В тот же день владыка Владимир через Духовную Консисторию оповестил губернатора барона К. П. Фредерикса и духовенство о предстоящем соборном служении в воскресенье 9 февраля, после которого в архиерейском доме должно было состояться собрание по поводу открытия в Нижегородской епархии отдела Императорского Православного Палестинского Общества. Открытие отдела состоялось в 1 час дня, после Божественной литургии, совершенной Преосвященным епископом Владимиром в кафедральном Спасо-Преображенском соборе, в Крестовой церкви архиерейского дома под председательством Почётного члена Палестинского Общества Преосвященнейшего Владимира. Была пропета молитва Св. Духу, после чего владыка обратился к присутствующим с кратким приветствием и указанием цели собрания /8/.

Члены Нижегородского отдела ИППО до 2017 года

На первом собрании членов-учредителей присутствовали: настоятель Благовещенского монастыря архимандрит Макарий (Ястребский), наместник Вознесенского Печёрского монастыря архимандрит Аркадий (Кузнецов), протоиереи: Александр Крылов, Геннадий Годнев, Иоанн Виноградов, Николай Архангельский, Александр Знаменский, Алексей Порфирьев, Павел Серебровский, священник Дионисий Листов, Михаил Добровольский, Михаил Кудрявцев и Павел Никольский /9/.

Епископ Аркадий (Карпинский)

Также присутствовали следующие лица, вновь пожелавшие стать членами ИППО, выбывшие из него за неуплату членских взносов: викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Аркадий (Карпинский), Нижегородский губернатор барон К.П. Фредерикс, городской голова, барон Д.Ю. Дельвиг, Нижегородский полицмейстер, коллежский советник П. Я. Яковлев, священник Николай Фиалковский, эконом архиерейского дома иеромонах Аркадий (Антуфьев), секретарь Нижегородской Духовной Консистории М. И. Макаревский, личный секретарь епископа Владимира надворный советник Н.И. Михайлов и преподаватель Нижегородской Духовной семинарии М. С. Пальмов /10/.

После выступления епископа Владимира преподаватель Духовной семинарии М.С. Пальмов предложил вниманию собравшихся чтение «О значении Святой Земли и о целях Императорского Православного Палестинского Общества», составленное Преосвященным Владимиром. На страницах «Епархиальных ведомостей» об этом говорилось: 

«В этом чтении, после кратких замечаний об общем поучительном значении истории Святой Земли преимущественное внимание обращено было на выяснение значения Святой Земли для верующих в Бога и в Промысл Божий людей и в особенности для христиан — показано было, что эта земля важна как хранилище основ христианской религии, как место, где Царство Божие на земле в ветхозаветной форме его проявления, одухотворённое новыми началами, перешло в Царство Христово; как место, откуда блага духовные распространились между всеми народами и, наконец, как место, где совершилось великое таинство искупления и духовного возрождения всех людей Господом Иисусом Христом. 

Так как Святая Земля содержит драгоценные памятники веры и благочестивой жизни, то она в течение многих веков служила местом, куда с особенною любовью стремились христиане всех стран, восточных и западных. В виду этого в чтении было обращено внимание на паломничество в Святую Землю, в особенности на паломничество из России. Сказано было о прежних неудобствах пути к Гробу Господню и к другим заветным святыням христианским и об улучшениях после возникновения в 1882 году Православного Палестинского Общества. А затем были раскрыты цели сего общества и предположенного к открытию отдела его. 

За чтением «О значении Святой Земли для христианского мира» следовало чтение Высочайшего рескрипта Его Императорского Высочества Великого князя Сергея Александровича, от 22 ноября 1896 года, на имя Его Преосвященства, Преосвященнейшего Владимира, епископа Нижегородского и Арзамасского. Его Высочество, августейший председатель Православного Палестинского Общества, выражая в этом рескрипте его искреннюю признательность Его Преосвященству за тёплое сочувствие к нуждам Императорского Православного Палестинского Общества по поводу увеличения вербного сбора в 1896 году по Нижегородской епархии, изволил выразить своё желание открыть епархиальный отдел общества в Нижнем Новгороде, по примеру других епархий, с целью наиболее широкого распространения по епархии точных сведений о Святой Земле и о состоянии в ней православия. 

По выслушании сего рескрипта и после краткой, но живой речи Преосвященнейшего Владимира о целях и значении Православного Палестинского Общества Его Преосвященством отдел был объявлен открытым. 

За сим М. С. Пальмовым было доложено по "Руководящим правилам для действия отделов и уполномоченных Императорского Православного Палестинского Общества", в чем должна выражаться деятельность сего отдела, и собранием учредителей отдела, на основании § 101 высочайше утверждённого Устава Общества, приступлено было к избранию должностных лиц. По принятии на себя, вследствие предложения всего собрания, Преосвященнейшим Владимиром звания Председателя Отдела Общества, а Преосвященным Аркадием — звания Товарища Председателя, казначеем был избран священник Верхнепосадской Троицкой церкви о. Павел Никольский, а кандидатом к нему — священник Свято-Духовской, при губернаторском доме, церкви о. Алексей Некрасов...» /11/.

В тот же день епископ Владимир направил телеграмму на имя Великого князя Сергея Александровича о состоявшемся открытии отдела следующего содержания: 

«Москва. Его Высочеству Великому князю Сергею Александровичу. 9 февраля после Божественной литургии в присутствии приглашенных мною лиц, состоялось первое собрание местных членов Палестинского Общества для открытия отдела общества. С Божьего благословения отдел открыт мною. Председатель, товарищ и казначей избраны. Донося об этом событии, имею честь просить Ваше Императорское Высочество не отказать в принятии вновь образовавшегося Нижегородского отдела под Августейшее Ваше покровительство. Владимир, Епископ Нижегородский» /12/.

В тот же день, в 10 часов вечера епископ Владимир получил ответную телеграмму от Великого князя, впоследствии опубликованную в газетах: 

«Известие об открытии Отдела Палестинского Общества Меня сердечно обрадовало. Дай Бог ему полное процветание под Вашим руководством. Сергей» /13/.

25 февраля епископ Владимир направил в Совет ИППО письмо, в котором писал: 

«Препровождая при сем копию Протокола открытия в г. Нижнем Новгороде Епархиального Отдела Императорского Православного Палестинского Общества, 9-го февраля 1897 года, имею честь просить Совет Общества разрешить открыть действие сего Отдела и утвердить избранных по оному должностных лиц, присовокупляя, что список лиц (с заявлениями), изъявивших желание сделаться членами вновь образовавшегося Нижегородского Отдела, равно как и членские взносы — будут препровождены в Совет особо» /14/.

Заседание Совета ИППО в Москве состоялось 7 марта, и 20 марта на имя епископа Владимира был дан ответ: 

«Ваше Преосвященство! Милостивейший Архипастырь и Отец! 

Совет Императорского Православного Палестинского Общества, получив утешительное известие о состоявшемся 9 февраля сего года открытии в г. Нижнем Новгороде под Вашим Архипастырским председательством Отдела Общества, поручил мне выразить Вашему Преосвященству глубокую благодарность за тёплое сочувствие и внимание к целям и деятельности Общества, которое Вы изволили проявить при осуществлении желания Его Императорского Высочества, Августейшего Председателя Общества, и вместе с тем сообщить, что Совет Общества 7 сего марта представленного Вами при отношении от 25 февраля сего года за № 869 протокола об открытии Отдела и избрании на трёхлетие должностных лиц постановил: признать Нижегородский Отдел открытым и утвердить избрание по оному должностных лиц» /15/.

К своей работе Нижегородский отдел при­ступил в начале марта, тогда же была принята программа дея­тельности, состоявшая из четырех пунктов:

1) распространение сведе­ний о целях Православного Пале­стинского Общества;
2) привлечение в свои ряды новых членов;
3) принятие мер к увеличе­нию средств Общества;
4) исполнение поручений вы­шестоящего руководства Общества.

С целью выполнения перво­го пункта программы по постанов­лению Отдела от 5 апреля 1897 года было решено устраивать пуб­личные чтения для «интеллигент­ной публики и смешанного об­щества по отдельности»./16/

Список членов-учредителей Нижегородского отдела ИППО.
АВПРИ МИД РФ

18 марта в канцелярию Совета ИППО из Нижегородского отдела было отправлено сообщение о том, что члены-учредители внесли за 1897 год взносы на сумму 145 рублей, а также был представлен список лиц, пожелавших вступить в Нижегородский отдел ИППО. 

Члены Нижегородского отдела ИППО до 1917 г.

В списке значились: епископ Балахнинский Аркадий (Карпинский), Нижегородский губернатор барон К.П. Фредерикс, городской голова барон Д.Ю. Дельвиг, Нижегородский полицмейстер, коллежский советник П.Я. Яковлев, священник Николай Фиалковский, протоиерей Александр Сахаровский, священник Михаил Парийский, священник Павел Добронравов, священник Василий Лебедев, иеромонах Аркадий (Антуфьев), статский советник Д. Е. Бабкин, коммерции советник, биржевой маклер, купец П. И. Лельков, екатеринбургский купец Н. В. Воронов, надворный советник, секретарь епископа Н. И. Михайлов, преподаватель Нижегородской Духовной семинарии М. С. Пальмов и секретарь Нижегородской Духовной Консистории М. И. Макаревский /17/.

В апреле в Нижегородский отдел вступило ещё трое членов — нижегородский купец 1 гильдии, староста кафедрального Спасо-Преображенского собора П. К. Сотников, купец 1 гильдии, гласный Нижегородской городской Думы Р. И. Грибков и статский советник, управляющий Нижегородским удельным округом А. В. Промыслов, оплатив при этом взносы — 60 рублей /18/.

Тогда же в некоторых нижегородских храмах и учреждениях были установлены особые кружки для пожертвований на нужды ИППО: в Кафедральном соборе, Крестовой церкви при архиерейском доме, церкви Вознесения Господня на Ильинской улице, в Ярмарочном Спасском соборе, а также в Духовной Консистории, отделении Государственного банка, Волжско-Камском Коммерческом банке, в помещениях Нижегородской биржи и первого гражданского отдела Нижегородского окружного суда. /19/

Первые публичные чтения Нижегородский отдел ИППО организовал для местной интеллигенции 24 нояб­ря 1897 года. На страницах «Епархиальных ведомостей» по этому поводу говорилось:

«…к двенадцати часам 24 ноя­бря зал Дворянского собрания за­полнился нижегородцами, приглашенными по заранее состав­ленной и отпечатанной к сведе­нию публики программе. Присутствовали епископ Нижегородский и Арзамасский Владимир и назначенный на Туркестанскую кафедру епископ Аркадий (Карпинский), на­чальник губернии П.Ф. Унтербергер, губернский предводитель дворянства А.Б. Нейдгардт и другие именитые граждане Нижнего Новгорода. Программа состояла из трёх отделений. Первое началось кон­цертом произведения знаменитого русского композитора церковной музыки Д.С. Бортнянского. Ар­хиерейский хор певчих под руководством П.В. Ремезова испол­нил песнопение композитора «Господи, кто обитает в жилище Твоем». После чего делопроизводи­тель Отдела М.С. Пальмов прочи­тал лекцию «О религиозном зна­чении Святой Земли для христи­анского мира и о задачах и целях Императорского Православного Палестинского Общества». Второе отделение откры­лось пением духовных стихов Преосвященного Гермогена "Жи­тейское море", положенных на ноты Голицыным. Публика с живым интересом выслушала эту кантату... Предметом чтений в этом отделении была «Деятельность Императорского Православного Палестинского Общества» за 15-летний период его существования, о которой сообщил священник Ге­оргиевской церкви Михаил Парийский. Заключительная часть так­же началась с исполнения «Хора странников» (муз. А. Н. Серова), после чего наблюдатель церковно­приходской школы Нижегород­ской епархии Павел Виноградов сделал сообщение «О древнерус­ском паломничестве в Святую Землю...» Гимном «Боже, Царя храни!» и преподанием Архипастырского благословения всем собравшимся во имя Святой Земли и Иерусалима закончилось публичное чтение. По отзыву местной газеты «Волгарь» чтение и духовный концерт произвели прекрасное впечатление на довольно много­численную публику» /20/.

Публичные чтения Нижегородского отдела ИППО прохо­дили в Дворянском собрании (на Большой Покровской улице), в зале Нижегородского Всесословного клуба (улица Алексеевская) и в Но­вой бирже (Нижне-Волжская набе­режная). Как правило, они проводились один-два раза в год. Иногда количество присутство­вавших доходило до 500 человек. Что же касается чтений для «смешанного общества», то в пер­вый год существования Отдела таковых было проведено три. 7 декабря в Доме трудолю­бия (улица Варварская) собралось более 800 человек; для них были предложены две лекции и испол­нены духовные стихи. Для «на­глядности и живости» чтения со­провождались показом «туман­ных картин» с видами святых мест Палестины и пением хора воспитанников Духовной семина­рии. 

Члены Нижегородского отдела ИППО до 1917 года

Лекторами были: казначей отдела священник Павел Никольский, наблюдатель церковно-приходских школ епархии Павел Виноградов и священник Алексеевской церкви Александр Лебедев. 21 декабря эта программа была повторена в зале Сормовской церковно-приходской школы, где присутствовало более двухсот человек. Че­рез неделю аналогичные чтения состоялись после вечерни в Вознесенской церкви.

С целью ознакомления пра­вославных жителей губернии с за­дачами Палестинского Общества было решено пригласить епархи­альное духовенство проводить беседы с прихожанами как в бого­служебное, так и во внебогослужебное время. Было признано необходи­мым снабдить церковно-приходские школы изданиями Общества. На эти цели только в 1897 году епархиальным Учебным советом было выделено 179 рублей 68 копе­ек. Весьма важным способом распространения сведений о Свя­той Земле и Палестинском Обще­стве признавались публикации в местных периодических изданиях. Ценную услугу в дан­ном направлении оказал редактор «Нижегородских епархиальных ведомостей», ректор Духовной семинарии протоиерей Геннадий Годнев.

Для достижения второй це­ли Отдела — привлечения новых членов — были избраны специ­альные уполномоченные: по Нижнему Новгороду — действительный статский советник А. В. Долгов, диакон Спасского Старо-Ярмарочного собора Александр Снежницкий, диакон губернской земской богадельни Михаил Надеждин и купец И. А. Костин. В городе Арзамасе — священник Феодор Владимирский, в городе Ардатове — священник Владимир Магницкий и в Починках — смотритель Духовного училища Д. В. Лавров.

Третья задача — увеличе­ние материальных средств Обще­ства — выполнялась за счёт кружеч­ного сбора. Для этого из канцеля­рии Палестинского Общества было выписано 20 кружек, из ко­торых половина была установлена в Нижнем Новгороде, а остальные — в уездных городах и промышлен­ных селах губернии /21/.

15 мая 1898 года Нижний Новгород посетил августейший председатель ИППО Его Императорское Высочество Великий князь Сергей Александрович. Он прибыл на пароходе «Стрежень» из Костромы, где проводил осмотр войск, расположенных в городах Верхнего Поволжья. 

С раннего утра на улицах Нижнего Новгорода, который был для торжественной встречи Великого князя украшен флагами, чувствовалось необыкновенное оживление. Большие толпы народа, желающие лицезреть Великого князя, спешили занять удобные места по маршруту его следования. К 9 часам утра набережная у пристани пароходного общества "Кавказ и Меркурий" была усеяна толпами народа. Сама пристань была красиво убрана флагами и зеленью, мостки и лестница были покрыты красным сукном, а во всю ширину пристани был разостлан персидский ковер. Для встречи Его Императорского Высочества на пристань прибыли Нижегородский губернатор, генерал-лейтенант П. Ф. Унтербергер, губернский предводитель дворянства, действительный пожизненный член-сотрудник ИППО А. Б. Нейдгардт и другие лица. 

К 10 часам пароход "Стрежень" причалил к пристани. При вступлении Великого князя на пристань его приветствовал губернатор П. Ф. Унтербергер и сразу же представил Его Императорскому Высочеству некоторых лиц из администрации губернии и городского общества. После этого городской голова А. М. Меморский приветствовал Сергея Александровича традиционным хлебом-солью, выразив при этом общее желание предложить Его Высочеству обед от городского общества и осмотреть некоторые городские учреждения, на что Высочайший гость ответил: «Рад Вас видеть и быть в Нижнем». На пристани для встречи Великого князя была выстроена рота кремлевского батальона со знаменем. Приняв рапорт, Его Императорское Высочество обошёл караул, здороваясь при этом с нижними чинами. После этого Сергей Александрович выслушал рапорт ординарцев и так же поздоровался с начальствующими лицами. Затем Почётный караул прошёл повзводно церемониальным маршем перед Его Высочеством и был удостоен одобрения со стороны Великого князя. С пристани Великий князь Сергей Александрович с сопровождающими его лицами, в сопровождении военных и гражданских чинов, направился в экипажах в кафедральный Спасо-Преображенский собор. Во время следования экипажа с Высочайшим гостем он был приветствуем громкими криками «Ура!» собравшегося народа.

На паперти кафедрального собора Великого князя встретил с крестом в руках председатель Нижегородского отдела ИППО Преосвященный Владимир (Никольский), епископ Нижегородский и Арзамасский, который приветствовал его следующей речью: 

«Благоверный Государь! Обозревая вверенные Твоему начальствованию части войск, Ты с тою же целью прибыл и в наш богоспасаемый град, направив первые шаги Свои в этот св. храм. Вниди в дом Господень и прими благословение от Вышняго. В этом храме, в его преданиях и памятниках отдалённой от нас почти тремя веками исторической жизни нашего Отечества, ты найдёшь много поучительного для Себя и для дела, которому служишь. Под сенью этого св. храма нашёл себе упокоение от трудов получивший историческую известность приснопамятный нижегородский гражданин Козьма Минин, оказавший незабвенную услугу всей России в так называемое смутное время, когда в пределы ея вторглись враги, опустошали города и целые области, овладели сердцем России — Москвою, когда на престоле ея не было православного царя, когда опасность угрожала и самой душе народной — православию. Простой, дотоле безвестный человек, но великий своею православною душою, болевший всеми муками своих сограждан, Минин понял, что наступило время соединиться всем и каждому и общими силами ополчиться на врагов Отечества, не щадя ни жизни, ни имущества. И вот, в назначенный день и час, когда после молитвы и поста жители Нижнего Новгорода собрались на окружающей этот храм местности и думали великую думу: как спасти Отечество? — Козьма Минин обратился к ним с задушевной и пламенной речью: "Ополчимся стар и млад! Продадим свои дома, заложим своих жён и детей и выкупим Отечество". Как первый тёплый весенний дождь благотворно действует на всю видимую природу, освежая и оживляя растительность, так благотворно повлияла на нижегородцев эта простая вдохновенная речь; она подняла их упавший дух, окрылила их надеждою на освобождение общими силами Отечества. Они с радостью откликнулись на этот призыв, решили ополчиться все — и стар и млад. Они сносили к ногам Минина свои драгоценности и своё имущество и по всем направлениям отправили выборных людей, приглашая всех соединиться в этом святом деле. 

Составилась великая рать — Нижегородское ополчение. Доблестный воитель, князь Димитрий Пожарский, в пределах нижегородских лечившийся от ран, недавно полученных в боях с врагами Отечества, по просьбе нижегородцев принял начальство над ними. Нужно ли говорить о том, что это ополчение, по мере приближения к Москве, всё более и более увеличивалось численностью, укреплявшееся верою в правду и святость своего дела и надеждою на помощь Божию, благоуспешно завершило своё дело — освободило Отечество от врагов. 

Совершив своё великое дело освобождения Отечества от врагов, Минин, подобный многим историческим деятелям, возвратился в свой отечественный город и слился с народом, из среды которого он вышел. Но не забыла его отечественная история, не забыли русские люди. Гробницу его посещают все, начиная от поселянина до Венценосных Монархов. Все несут к ней чувства благодарности за его великий подвиг и горячие молитвы о спасении души его! 

Не забыла история, не забыли все истинно русские люди и незабвенного друга и сподвижника Минина — князя Димитрия Пожарского, бывшего начальника Нижегородского ополчения — освободителя Отечества. Хотя место последнего упокоения его находится вне нашего города, но мы верим, что духом он пребывает здесь, у гробницы Минина, и что перед каждым посетителем этой гробницы предносится величавый образ Пожарского во всем обаянии древнерусского именитого, благочестивого боярина и доблестного христолюбивого военачальника. Признательные и благодарные нижегородцы, во всегдашнее молитвенное воспоминание этих великих благодетелей Отечества, устроили при гробнице Минина два отдельных алтаря — в честь св. бессеребренников Косьмы и Дамиана (день ангела Минина) и св. великомученика Димитрия (день ангела Пожарского), на которых приносится бескровная жертва об упокоении душ их в светлых обителях небесных. 

Благоверный Государь! Почти и Ты память нашего бессмертного Минина, который не будучи воином, понёс на себе всю тяготу военного времени, принимал участие в боях с врагами и не оставил своего ополчения, пока не освободил Отечества. Помолись у его гробницы! Почти словом благодарения и молитвой и его соработника и друга — князя Пожарского, начальника Нижегородского ополчения, Твоего отдалённого предшественника в деле, которому Ты служишь. А мы будем молиться Господу, чтобы дух истинного патриотизма и истинных воинских доблестей, одушевлявший Минина и Пожарского, никогда не оскудевал, как во вверенных Тебе войсках, так и всему Всероссийскому Христолюбивому воинству».

Выслушав речь Высокопреосвященного епископа Владимира и приняв от него поднесённую икону основателя Нижнего Новгорода св. блгв. князя Георгия Всеволодовича, Великий князь Сергей Александрович осмотрел святыни соборного храма, поклонился гробнице Козьмы Минина, а также спустился в нижний усыпальнический храм, где поклонился могилам Великих князей Нижегородских и архипастырей. 

Из собора Его Высочество проследовал в военный лазарет, после чего обозревал канцелярию и казармы Окского резервного батальона, кадетский корпус, кремлевский резервный батальон, офицерское собрание и красные казармы на Нижнем базаре. В час дня в губернаторском доме состоялся завтрак, по окончании которого Его Высочество посетил городской художественный исторический музей, где был встречен городским головой А. М. Меморским и председателем учёной архивной комиссии А. А. Савельевым. Из музея Великий князь направился в Александровский дворянский институт, где был встречен хлебом-солью предводителем Нижегородского Дворянского собрания А. Б. Нейдгардтом. Осмотрев институт, Его Высочество направился в помещения конвойной команды, откуда проследовал в бараки военного ведомства близ лагерей и по дороге посетил Вдовий дом, где подробно осмотрел его, сделав запись в книге Почётных посетителей. В седьмом часу вечера в зале Коммерческого клуба состоялся обед, предложенный Его Императорскому Высочеству нижегородским обществом и в девять часов вечера Великий князь покинул на пароходе «Стрежень» Нижний Новгород /22/.

Епископ Нижегородский и Арзамасский Владимир (Никольский).
Фото: кон. XIX в.

8 марта 1898 года в покоях Его Преосвященства, Преосвященнейшего Владимира, епископа Нижегородского и Арзамасского, состоялось общее годовое собрание членов Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества, на котором подвели первые итоги работы данного отдела. Собрание происходило под председательством Почётного члена ИППО владыки Владимира в присутствии почти всех местных членов отдела. После молитвы епископ Владимир обратился ко всем присутствующим с кратким приветствием и сообщением «о благоприятном начале деятельности отдела, встречающего сочувствие среди православного населения Нижегородской епархии». 

После приветствия владыки делопроизводитель отдела М.С. Пальмов зачитал составленный им отчёт о деятельности отдела за минувший 1897–1898 год. Чтение отчёта началось сообщением о том, что открытый 9 февраля минувшего года Нижегородский отдел Императорского Православного Палестинского Общества мог приступить к деятельности только после 7 марта того же года, когда Советом ИППО был утвержден протокол об открытии его и избрании на первое трёхлетие должностных лиц. В своём отчёте М. С. Пальмов доложил о проделанной работе и принятии новых членов, пополнивших ряды Нижегородского отдела. Кроме отчёта собранием были заслушаны некоторые текущие дела. По предложению Преосвященнейшего Владимира было постановлено на пятой неделе Великого поста устроить в зале Дворянского собрания публичное чтение о Святом граде Иерусалиме («Исторические судьбы св. града Иерусалима») и духовный концерт, при участии преподавателя Духовной семинарии А. Н. Протопопова и архиерейского хора певчих. Собрание окончилось молитвой Пресвятой Богородице и преподанием архипастырского благословения всем собравшимся /23/.

Работа Нижегородского отдела ИППО в 1898 году была подробнейшим образом описана на страницах «Епархиальных ведомостей»: 

«11 апреля текущего 1899 года, в Вербное воскресение, по окончании Божественной литургии в кафедральном соборе, в 1 ч. и 30 м. пополудни, в покоях Его Преосвященства, Преосвященнейшего архипастыря Нижегородского Владимира состоялось общее годичное собрание членов Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества. Собрание проходило под председательством самого владыки, Почётного члена Общества, в присутствии генерал-лейтенанта П.Ф. Унтербергера, городского головы А.М. Меморского, почти всех местных членов Императорского Православного Палестинского Общества и многих других лиц, сочувствовавших целям оного. Оно открылось благодарственно-хвалебной молитвой и приветствием Его Преосвященства собравшимся лицам. 

Предварительно чтения отчёта за истёкший 1898–1899 год делопроизводителем отдела М.С. Пальмовым была предложена вниманию собрания краткая речь о целях, задачах и о деятельности Императорского Православного Палестинского Общества на пользу православия в Св. Земле. Затем им же прочитан был отчёт, составленный на основании письменных документов, хранящихся в канцелярии отдела, по выработанной Советом Общества программе. Из прочитанного отчёта видно было, что ближайшими выполнителями задач, высочайше утверждённым уставом возложенных на отделы Палестинского Общества, в Нижегородском отделе были следующие лица: Председатель отдела, Преосвященнейший Владимир, казначей — священник Троицкой церкви Павел Никольский, кандидат казначея — священник Свято-Духовской при губернаторском доме церкви Алексей Некрасов и делопроизводитель — преподаватель Духовной семинарии М. С. Пальмов (должностные лица) и сверх того, члены Совещательного Совета: г. вице-губернатор, барон К. П. Фредерикс, архимандрит Благовещенского монастыря Макарий, ректор Духовной семинарии протоиерей Геннадий Годнев, протоиерей Александр Крылов и нижегородский купец П. К. Сотников. Заседаний должностных лиц и других членов Совета было два: 8 марта и 2 ноября 1898 года. Состоявшиеся на них постановления утверждены Советом Общества 14 апреля и 17 декабря 1898 года. 

К 1 марта отчётного года всех членов в отделе было 37, в том числе 1 Почётный, 2 пожизненных действительных, 4 действительных с ежегодными взносами, 1 пожизненный член-сотрудник и 29 членов-сотрудников с ежегодным взносом. В течение отчётного года вновь поступило в состав отдела 8 членов: нижегородский купец А. П. Крюков (пожизненный действительный), священник Печёрской слободы Михаил Беляев (пожизненный член-сотрудник), жена коллежского советника А.П. Розанова, коллежский секретарь И.В. Покровский, крестьянин села Корина Арзамасского уезда П.И. Тартин, священник Воскресенской в Н. Новгороде церкви Николай Воскресенский, нижегородский купец Н.И. Окулов и нижегородский купец Н.Ф. Ходалев (все 6 членов-сотрудников с ежегодными взносами). Делу привлечения новых членов в состав Отдела послужили как уполномоченные отдела, так и члены, но — главным образом — широкое распространение сведений о Св. Земле и Императорском Православном Палестинском Обществе. 

Сведения о Святой Земле и Обществе Отделом распространялись, с одной стороны, чрез публичные чтения и внебогослужебные собеседования, с другой — чрез даровую раздачу изданий Общества и, наконец, чрез помещение в местных органах печати статей и заметок о Святой Земле и Палестинском Обществе. Особенное внимание Отделом было обращено в отчётном году на производство чтений и собеседований о Святой Земле. Согласно воле августейшего председателя Общества, Вел. кн. Сергея Александровича, чтения и собеседования были организованы отделом как в Нижнем Новгороде, так и вне Нижнего Новгорода. 

Нижегородские чтения были двоякого характера: одни были рассчитаны на интеллигентное общество, другие — на смешанное. Для интеллигентного общества сделано было два чтения: одно в Великом посте, 19 марта 1898 года, в зале Дворянского собрания, а другое — в Рождественском посте, 14 декабря того же года, в зале Всесословного клуба. По сообщению мест­ных газет, оба чтения произвели хорошее впечатление на собиравшуюся послушать их публику. В обоих случаях они сопровождались пением, в коем участ­вовал хор архиерейских певчих, с должною тща­тельностью и выразительностью исполнявший духовно-­музыкальные песнопения. Для смешанного общества чтения велись в трёх церквах: Вознесенской, Воскресенской и Владимирской и в доме Трудолюбия, а когда последний сгорел — в здании Новой биржи. Чтение по церквам носило характер собеседований и едва чем разнились от проповедей, произносимых с церковной кафедры, что же касается чтений в Доме трудолюбия, а потом на купеческой бирже, то они по характеру приближались к публичным чте­ниям в Дворянском собрании и в зале Всесослов­ного клуба. Вниманию публики здесь было предложено: «Иоанн Дамаскин», «Иуда Маккавей», «На Святую гору», «Уничижение Господа Иисуса Христа», «Руфь», «О Святой Земле», «Беседа Епископа Томского Макария о Святой Земле и Императорском Православном Па­лестинском Обществе». 

Члены Нижегородского отдела ИППО до 1917 года

Лекторами здесь были: протоиерей Владимир Весницкий и священники: Николай Спасский, Михаил Парийский, Александр Вишняков, Александр Лебедев и др. Общее заведывание сими чтениями принадлежало казначею отдела Павлу Никольскому, который и сам принимал в них живое участие. Всех чтений в Доме трудолюбия было произведено 8, а в здании Новой биржи — 10. Означенные чтения иллюстрировались туманными картинами соответствующего содержания и всегда сопровождались пением, в котором принимал участие или архиерейский хор певчих, или (чаще) хор воспитанников семинарии. Посетителей на сих чтениях каждый раз было не менее 200 человек, иногда более 500. Всего же в Доме трудолюбия пере­бывало до 1560, а на Новой бирже до 3500 человек. 

Вне Н. Новгорода чтения о Святой Земле производились в 8 уездных городах, 1 заштатном и в нескольких сёлах и деревнях. Местом их веде­ния служили приходские и соборные храмы, церковно­приходские и земские школы, общественные здания и в некоторых случаях частные дома. Устраивались они в воскресные и праздничные дни, в большин­стве случаев, после: торжественных вечерен, а в некоторых местах — утром, в промежуток между утреней и литургией. При этом каждый раз чтениям предшествовало оповещение прихожан в церкви о времени чтений и о лицах, имевших вести таковые. В городе Ардатове городское население оповещалось о чтениях программами в литографированном или гектографированном виде. Почти во всех местах, где были организованы чтения, таковые сопровождались пением соответствующих церковных песнопений, или чтением акафиста Спасителю, Божией Матери или Святому. В школах чтение иллюстрировались туманными картинами. Количество произведённых вне Н. Новгорода чтений в отчёте точно не было определено, так как отделом не от всех лиц, произво­дивших таковые, получены сведения о сём. «На осно­вании представленных донесений, сказано было, можно засвидетельствовать, что не менее 100 чтений о Св. Земле было произведено вне Н. Новгорода». 

Пред­меты чтений были разнообразны. Таковыми служили: Святая Земля (описание), её горы, равнины, долины, пустыни, озера, реки, ручьи, источники и пруды, судьбы Иерусалима, инославные христиане в Святой Земле, Императорское Православное Палестин­ское Общество, древнерусское паломничество в Св. Землю, Иерусалим и его ближайшие окрестности, Виф­леем, Голгофа, Гефсимания, Храм Воскресения Господ­ня в Иерусалиме, священно-исторические события, со­вершившиеся на Св. Земле, праздники и пр. Материалом для чтений о Св. Земле служили издания Импе­раторского Православного Палестинского Общества, которыми отдел снабдил все места, предназначен­ные им для производства оных чтений. Иногда чте­ние производились прямо по этим изданиям, иногда же в последних делались изменения, в смысле упро­щения. В некоторых местах чтения производились по другим изданиям, напр. по книжкам о. Певцова, Пуцыковича, Опатовича и др. Производство чтений от­дел поручал таким людям, которые сами проникнуты любовью к Святой Земле, этой духовной ро­дине христиан, и в состоянии быть руководителями других. 

"В этом случае, — сказано в отчёте, — он (Отдел) руководствовался тем соображением, что лек­тор, одушевленный сам глубоким благоговением и чистой любовью к Святой Земле, каждая пядь которой ознаменована и запечатлена тем или другим священно-историческим событием, может заставить перенестись как простых, так и образованных, но искренно верующих слушателей туда, где, по всей вероятности, Бог не приведёт побывать до конца своей жизни не только простому народу, но и большинству из интеллигентных лиц; напр., в ту пе­щеру с яслями, в которой родился Христос Спаситель, или в тот сад Гефсиманский, где Божественный Страдалец молился Отцу Небесному о чаше до кровавого пота, или, наконец, узреть изображение Живоносного Гроба, из которого победоносно восстал Победитель смерти и ада и пр.". 

"Отдел имел в виду в данном случае и то, что всякий после речи такого убеждённого лица, и после наглядного изобра­жения пред его, не только мысленными, но и телес­ными (когда чтения иллюстрируются туманными картинами) взорами священных для сына Православной Церкви мест проникнется пламенным желанием и деятельно помогать Обществу в его бескорыстном служении делу православие в Святой Земле". Главными деятелями по устройству чтения были о.о. протоиереи, священники, учители духовных училищ, учители и учительницы церковно-приходских школ и в некоторых местах — другие светские лица. Число слушателей на чтениях всегда было достаточное. Сообщаемые сведение выслушивались ими со вниманием, благоговением, сердечным умилением. Устроителям чтений во многих местах слушатели приносили благодарность за духовное утешение и просьбу впредь (в Великом посте) продолжать «Божественные» чтения. Как видно из представленных к 1 марта текущего года в отдел донесений лиц, производив­ших чтение о Св. Земле, таковые «принесли благие и обильные плоды в деле религиозного просвещения народа». 

«В живом сочувствии народа к чтению о дорогих для христиан святынях Палестинских отдел находит подкрепление своей уверенности в пользе сих чтений, расширение которых составит его заботу в будущем году». 

Так закончилось сооб­щение о чтениях, организованных отделом в отчёт­ном году. С целью распространения сведений о Свя­той Земле и о деятельности по отношению к ней Императорского Православного Палестинского Обще­ства отдел заботился о распространении изданий этого Общества, содержащих наиболее правдивые сведения о местах совершения священно-библейских событий. В этих видах он публиковал во всех местных периодических изданиях печати каталог прежних и новых изданий Общества, пользуясь любезностию г.г. редакторов, бесплатно помещавших оный на страницах своих изданий, за что публично была вы­ражена им благодарность, и прежде всего — протоиерею Геннадию Годневу, редактору «Нижегородских епархиальных ведомостей», за труды на пользу Общества Советом оного в заседании 12 февраля сего года удостоенному звания пожизненного члена-сотрудника, потом С. И. Жукову, редактору ежедневной газеты «Волгарь», Г.Н. Казачкову, редактору ежедневной газеты «Нижегород­ский листок» и Г.П. Демьянову, редактору «Нижегородских губернских ведомостей». Далее, с целью распространения в епархии изданий Палестинского Об­щества отдел обращался с просьбою о выписке их в книжные склады, а также бесплатно раздавал и рассылал дешёвые брошюры и листки. В отчётном году разослано им для бесплатной раздачи 500 экз. «Беседы о Святой Земле» епископа Макария, 2475 экз. «Видов Иерусалима и Святой Земли», 2600 экз. «Палестинских Вечеров», 1000 экз. «Пастырских Собеседований». Сверх того, по школам церковно-приходским разослано им для производства чтений 266 экз. «Чтений о Святой Земле», 20 экз. «Палестинских Вечеров» (12 бесед в одной книге), 2 экз. «К Животворящему Гробу Господню», 20 экз. «Святая Земля и Россия» и др. Сведения о Св. Земле, наконец, распространялись чрез печатание отдельных статей и заметок о ней в Епархиальных ведомостях и др.

Так как Императорское Православное Палестинское Общество исключительно существует (как оно само заявляет) Вербным сбором, Св. Синодом разрешённым ему во всех церквах Империи, то Отдел в отчётном году обращал на этот сбор особенное внимание. Он заботился о том, чтобы православные заблаговременно приготовились к этому сбору. С этой целью за две недели до дня сбора им рассылались о. о. настоятелям и старостам городских церквей печатные письма с воззваниями, беседами и правилами производства сбора, при чем публиковалось о том же в местных газетах. Согласно резолюции председателя отдела, Преосвященнейшего Владимира, Духовной консисторией предписано было всему епархиальному духовенству обратить особенное внимание на Вербный сбор; вследствие сего предписания сбор по епархии получился довольно обильный, за что и выражена была Его Императорского Высочества, Великого князя Сергея Александровича, искренняя благодарность председателю отдела и всем его сотрудникам по отделу.

Денежных средств, в течение года, в кассу отдела поступило: 1603 руб. 3 коп. Эта сумма образовалась 1) из остатка от прошлого года, 2) членских взносов и пожертвований по квитанционным книжкам и сборным листам, которые выдавались уполномоченным отдела (д. с. с. А.В. Долгову, о. диакону Спасского ярмарочного собора А.Н. Снежницкому, о. диакону губернской земской Богадельни М.П. Надежину и купцу И.А. Костину, в г. Арзамасе — свящ. Ф.И. Владимирскому, в г. Ардатове — свящ. В.П. Магнитскому, в з. г. Починках смотрителю духовного училища Д.В. Лаврову и в с. Сормове, Балахнинского уезда, свящ. П.Е. Делекторскому) и сборщику общества Г.Н. Шмырову (в Б. Мурашкине). Более других по сбору на Св. Землю потрудился А.Н. Снежницкий. 

Из денег, поступивших на приход в кассу отдела, израсходовано 1256 руб. 96 коп. (за небольшим исключением, отослано в Импер. Прав. Пал. Общество). К 1 марта сего года на руках у казначея осталось 346 р. 22 к. Приходо-расходная книга комиссией, состоявшей из священников А. Е. Некрасова и М. И. Парийского, найдена в исправности и порядке. 

В заключение отчёта выражена была благодарность всем, кто содействовал успеху отдела или своими материальными средствами, или личным трудом, особенно же епархиальному духовенству. Затем произведены были выборы должностных лиц отдела. На вакантную должность товарища председателя на три года был избран делопроизводитель отдела, преподаватель Духовной семинарии М.С. Пальмов. Делопроизводителем же на его место Его Преосвященству благоугодно было избрать священника Знаменской церкви Якова Батистова. Собрание окончилось молитвою и преподанием архипастырского благословения всем собравшимся» /24/.

В 1899 году в Совет ИППО из Арзамаса на имя В.Н. Хитрово пришло письмо с неожиданной просьбой от уездного воинского начальника Быковского, который писал: «Ваше Превосходительство, Василий Николаевич. Желая записаться членом ИППО и открыть отделение такового в городе Арзамасе, покорнейше прошу Ваше Превосходительство не отказать мне в высылке Устава Общества. Прошу принять уверение в совершенном моём к Вам уважении и преданности. Арзамасский Уездный воинский начальник Н. Быковский. 1899 год». На это письмо от В.Н. Хитрово последовал отрицательный ответ, в котором было указано, что отделения открываются исключительно в уездных городах /25/.

В том же году Нижегородский отдел ИППО понёс тяжёлую утрату — 28 августа скончался член-учредитель, настоятель Благовещенского монастыря архимандрит Макарий (Ястребский). В начале 1899 года возвратившись из Санкт-Петербурга, где о. архимандрит Макарий проходил чреду священнослужения, он вскоре тяжело занемог. Лечению его болезни не помогла и поездка его в Казань для совещания с врачами-специалистами. Погребение почившего архимандрита Макария было совершено в Благовещенском монастыре 31 августа, членом ИППО, викарием Нижегородской епархии епископом Балахнинским Анастасием (Опоцким), в сослужении настоятеля Феодоровского Городецкого монастыря архимандрита Феодосия (Никольского), наместника Печёрского Вознесенского монастыря архимандрита Аркадия (Кузнецова), братии Благовещенского монастыря и других лиц, пришедших проститься с почившим /26/.

В том же году из Нижегородского отдела выбыл в связи с отъездом бывший городской голова барон Дмитрий Николаевич Дельвиг /27/.

17 декабря 1899 года по благословению епископа Нижегородского и Арзамасского Владимира в зале Нижегородского всесословного клуба состоялось публичное чтение, которое провели члены Нижегородского отдела ИППО. На данном мероприятии присутствовал сам председатель местного отдела ИППО. Перед началом чтений и во время перерыва архиерейским хором, под руководством регента о. П. В. Ремезова, «выразительно и с достойным внимания искусством исполнено было несколько духовно-музыкальных песнопений, положенных на ноты лучшими русскими композиторами, именно: 1) «Бог Господь и явися нам» Турчанинова, 2) «Милосердия двери отверзи нам» Архангельского, 3) «Слава в вышних Богу. Днесь восприемлет Вифлеем» Бортнянского, 4) «Был у Христа младенца сад» Чайковского, 5) «Дай, добрый товарищ», «Житейское море» Голицына, испр. Орловым и 6) «Достойно есть» афонского распева. Некоторые из этих песнопений, по желанию публики, были повторены. Кроме того, сверх программы, на больших мужских голосах исполнено было «Во Иордане-реке мы от грехов омылись», «Хор странников» Серова…» 

Чтение состояло из 2 отделений, одно из которых имело целью «удовлетворить общехристианской потребности знать обстоятельства, предшествовавшие времени пришествия на Землю Господа нашего Иисуса Христа, в виду напряжённых ожиданий и приготовлений к великому христианскому празднику Рождества Христова, а другое своей задачею имело возбудить внимание и любовь к Святой Земле, где совершилось ожидавшееся человечеством в течение тысячелетий событие Рождества Христова». В первом отделении предметом чтения стало «Приготовление рода человеческого к принятию Христа Спасителя». Данное чтение было предложено товарищем председателя отдела, инспектором Духовной семинарии М.С. Пальмовым. Во втором отделении тему для чтения предложил священник Георгиевской церкви иерей Михаил Парийский — «Значение русского паломничества в Св. Землю для поклонению Св. Гробу Господню и другим палестинским святыням». Данная тема, получившая особенный интерес вследствие увеличивающегося в русском обществе паломничества в Святую Землю для поклонения Святому Гробу Господню и другим палестинским святыням, была показана с историко-религиозной стороны: 

«При раскрытии темы, прежде всего, было обращено внимание публики на начало возникновения обычая русских людей посещать Святую Землю с целью поклониться находящимся в ней св. местам, ознаменованным величайшими событиями Ветхого и Нового Завета, и на число русских богомольцев, доходящее ныне до 7000 человек; затем представлены были примеры хождения русских людей в эту землю, начиная с калик перехожих и кончая современными богомольцами, и отмечены прежние неудобства путешествия в эту духовную родину христиан и современные удобства, доставляемые паломникам Императорским Православным Палестинским Обществом. Вслед затем определены были смысл и значение паломничества в Святую Землю, представлявшего не случайное явление в русской жизни, а вековое и серьёзное. Сказано было, что «не политические соображения, не необходимость экономическая или денежная побуждали русского человека, не смотря на все лишения в пути, идти из самых отдаленных губерний в священный град, и тем более не простая страсть к перехождению с места на место, но желание воскресить в душе те великие события, какие совершались в Святой Земле во времена в. и н. заветные, оживить, усугубить и укрепить в себе религиозное чувство, которое среди вседневной обстановки обыкновенно притупляется, ослабевает и даже совсем исчезает». 

Паломничество имело религиозно-образовательное значение и для всего народа. 

«Паломники, — замечено в объяснение сего, — возгревают религиозное чувство народа, возносят его ум и чувство к Горнему Иерусалиму. Под влиянием их рассказов пробуждается сознание греховности, возникает жажда нравственного исправления и обновления, укрепляются и усиливаются чувства сострадания, жалости и бесконечного милосердия к людям, вырабатывается взгляд на жизнь как на поприще, которое нужно пройти терпеливо, в простоте сердца, в глубокою верою»; вместе с тем паломники, сами не ведая того, совершают великое дело: «они поддерживают крепкую религиозную связь Русской Церкви с Православною Восточною, вызывают обильный приток пожертвований для поддержания православия на Востоке, дают Восточной Православной Церкви средства для её вековой борьбы с иноверными и инославными». 

«Паломничеством полагаются верные и прочные связи русского человека с его единоверными братьями на Св. Земле… Русский паломник проложил дорогу в Св. Землю и русской миссии, и русской дипломатии…» 

По окончании мероприятия всем собравшимся во имя Святой Земли епископ Владимир преподал своё святительское благословение /28/.

19 марта 1900 года Преосвященнейший епископ Владимир отпраздновал 25-летний юбилей служения Церкви Христовой в архиерейском сане. В этот день владыка совершил Божественную литургию в своём домовом Крестовом храме в сослужении членов Нижегородского отдела ИППО архимандрита Благовещенского монастыря Аркадия (Кузнецова) и наместника Оранского монастыря иеромонаха Аркадия (Антуфьева), ключаря кафедрального собора Павла Серебровского и других. По благословению Преосвященного Владимира за Божественной литургией пел хор воспитанниц Епархиального женского училища. По окончании литургии юбиляра приветствовали представители власти и духовенства /29/.

От Нижегородского отдела ИППО владыку поздравил товарищ председателя, инспектор Духовной семинарии М. С. Пальмов. Преподнеся памятный адрес и богато иллюстрированный альбом известного издателя А.С. Суворина «Палестина», М.С. Пальмов сказал: 

«Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыко, Милостивейший Архипастырь и Отец! 

Двадцатипятилетнее служение Вашего Преосвященства в сане епископа в разных епархиях Российского Государства ознаменовано многими Вашими трудами во благо св. Православной Церкви.

Призванные быть духовным Стражем Православия вовверявшихся Вашему управлению епархиях, всегда с истинно Архипастырским вниманием относились к учреждениям, имеющим целью поддерживать оное и охранять его от приражений лжи. В числе таких учреждений особым вниманием и благопопечением Вашего Преосвященства пользуется Нижегородский Отдел Императорского Православного Палестинского общества, состоящий под вашим председательством. Три года тому назад открытый Вами в Нижнем Новгороде с целью поддерживать православие среди местных жителей в Св. Земле и облегчать православным русским паломникам путь в эту духовную родину христиан для поклонения св. Гробу Господню и др. святыням, Отдел этот ныне под вашим архипастырским попечением достиг такого состояния, что заслужил искреннюю признательность Его Императорского высочества, Великого князя Сергея Александровича, августейшего председателя Императорского Православного Палестинского Общества, выраженную в рескрипте на имя Вашего Преосвященства, и внимание местного общества, делающие усердные добровольные приношения на нужды православия в Св. Земле. В выражение признательности Вашему Преосвященству за Ваше внимание и благопопечительность в знаменательный для Вас день, Отдел усерднейше просит Вас принять его благодарность и приветствие с молитвенными благопожеланиями Вам многих лет жизни и, во свидетельство Ваших особенных забот о православии в Святой Земле, почтительнейше просит Вас принять сию книгу с описани­ем и видами этой колыбели православия. Товарищ председателя инспектор семинарии Михаил Пальмов и подписи членов Отдела» /30/.

17 декабря с благословения епископа Владимира в зале Коммерческого клуба состоялись публичные чтения местного отдела ИППО. Данные чтения проходили по заранее составленной программе, опубликованной в местной прессе. Сам Преосвященный епископ Владимир в связи с постигшей его тяжёлой болезнью присутствовать на этих чтениях не смог и благословил возглавить их викария Нижегородской епархии епископа Балахнинского Анастасия (Опоцкого) /31/.

В конце декабря текущего 1900 года жителей Нижегородской земли сразило объявление, напечатанное на страницах газеты «Волгарь»: 

«Его Преосвященство, Преосвященный Владимир, епископ Нижегородский и Арзамасский, 29 сего декабря, в 12 часов 40 минут дня, волею Божией скончался. Панихиды по усопшем назначены ежедневно в Крестовой церкви в 12 часов дня и в 8 часов вечера. О дне выноса в кафедральный собор будет объявлено особо» /32/.

В связи с кончиной епископа Владимира последовал Высочайший указ на имя викария Нижегородской епархии епископа Балахнинского Анастасия (Опоцкого): 

«По Указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод имели суждение о кончине Преосвященного Нижегородского Владимира, последовавшей 29 декабря 1900 года. Приказали: совершение погребения почившего епископа Нижегородского Владимира поручить Вашему Преосвященству и на Вас же возложить временное управление Нижегородской епархией, для чего и послать Вашему Преосвященству Указ» /33/.

В официальном некрологе о кончине епископа Владимира, опубликованном в «Епархиальных ведомостях» о Нижегородском отделе ИППО было сказано особо: 

«Одним из видных дел почившего архипастыря в Нижегородской епархии явилось основание в Нижнем Новгороде Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества. Занятиям этого учреждения владыка посвящал немало внимания. Под его архипастырским попечением отдел в три года достиг такого состояния, что заслужил искреннюю признательность Его Императорского Высочества Великого князя Сергея Александровича, Августейшего Председателя Императорского Православного Палестинского Общества, а устрояемые им «Чтения» приобрели у местного общества заслуженное внимание» /34/.

2 января состоялось отпевание и погребение почившего Преосвященного епископа Владимира. После отпевания гроб с телом усопшего был погребён в усыпальнице при кафедральном соборе в заранее приготовленном склепе рядом с могилой митрополита Нижегородского и Алатырского Павла. В 1929 году, перед тем как взорвать кафедральный собор, местные власти вскрыли гробницы Великих князей и архипастырей земли нижегородской, почивающих под сводами собора. Была потревожена и могила Преосвященного Владимира: 

«При вскрытии в подвале бывшего кафедрального собора могил епископа Питирима и Павла открылась в следствии разрушении стены, могила епископа Владимира умершего в 1900 году и обнаружился гроб, который был открыт. В нём оказался скелет в полуистлевшем архиерейском облачении и полуистлевшей митрой. На скелете обнаружено крест и панагия с красными искусственными камнями, попорченные сыростью, золотой нательный крест и золотая ладанка. Означенные вещи никакой историко-художественной ценности не имеют и были взяты представителем ГИКа для передачи в Госфонд» /35/.

20 января 1901 года последовал указ о назначении Преосвященного Наза­рия (Кириллова), епископа Олонецкого и Петрозаводского, на Нижегородскую кафедру. 21 февраля 1901 года Преосвя­щенный Назарий вступил в управление Нижегородской кафедрой, где продолжал своё архипастырское служение в те­чение десяти последующих лет. /36/

8 февраля, ещё не прибыв в Нижний Новгород, назначенный на Нижегородскую кафедру епископ Назарий получил рескрипт от Председателя ИППО Великого князя Сергея Александровича, в котором значилось: 

«Преосвященнейший владыко. Получив известие о состоявшемся назначении Вашего Преосвященства на кафедру епископа Нижегородского и Арзамасского, вменяю Себе в приятный долг выразить Вам мою искреннюю благодарность за двухлетнее руководительство действиями образовавшегося по Вашему благому почину Олонецкого Отдела Императорского Православного Палестинского Общества и вместе с тем, будучи вполне уверен, что и на новом месте святительского служения Вы с полным сочувствием отнесетесь к целям и деятельности близкого Мне Палестинского Общества, прошу Вас, Преосвященнейший Владыко, принять на себя председательство в местном Нижегородском Отделе Общества. Испрашивая Вашего Архипастырского благословения и поручая Себя и Общество заступничеству священных молитв Ваших, пребываю искренно расположенный — Сергей» /37/.

10 апреля 1901 года в 7 часов вечера в покоях Преосвященнейшего епископа Назария состоялось общее годовое собрание членов Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества. Собрание происходило под председательством епископа Назария, Почётного члена Общества, в присутствии Нижегородского губернатора генерал-лейтенанта П.Ф. Унтербергера, губернского предводителя дворянства А.Б. Нейдгарта, председателя окружного суда действительного статского советника А.М. Ранга, городского головы А.М. Меморского, управляющего акцизными сборами И.А Соколовского и местных членов ИППО. Собрание открылось пением пасхального тропаря «Христос Воскресе» и привет­ствием владыки собравшим лицам. 

«Перед началом чтения отчёта за 1900–1901 год товарищ пред­седателя отдела инспектор Духовной семинарии М.С. Пальмов зачитал рескрипт августейшего председателя ИППО Ве­ликого князя Сергея Александровича о назначении Преосвященного епископа Назария на освобо­дившуюся после кончины епископа Владимира (Никольского) должность председателя отдела. После этого от имени местного отдела М.С. Пальмов произнёс Его Преосвященству краткое приветствие по поводу сего назначения на должность Председателя "с выражением молитвенных благопожеланий". Епископ Назарий, выслушав рескрипт и приветствие, в своём ответном слове сказал: «При­зываю Божие благословение на деятельность Отдела и по мере сил буду стремиться к осуществлению его задач» /38/.

После этого делопроизводитель отдела священник Знаменской церкви Иаков Батистов зачитал составленный им отчёт, в котором сообщил о выборе на очередные три года руководящего состава отдела. В него вошли: 

«С 8 февраля сего 1901 года — Преосвященный Назарий, епископ Нижегородский и Арзамасский, товарищ председателя инспектор Духовной семинарии М. С. Пальмов, казначей — священник Верхнепосадской Троицкой церкви Павел Никольский, кандидат ка­значея — священник Свято-Духовской церкви при губернаторском доме Алексей Некрасов, и делопроизводитель — Знаменской церкви священник Иаков Батистов».

Далее отец Иаков сообщил, что 

«заседаний отдела в отчётном году было три. Из них два — 7 марта и 7 декабря 1900 года — происходили при участии только должностных лиц отдела, а одно — 2 апреля 1900 года — при участии всех местных членов Императорского Православного Палестинского Общества. Состоявшиеся на них постановления Советом Общества утверждены. К 1 марта 1900 года в со­ставе отдела было членов 51, в том числе: 1 Почётный, 5 пожизненных действительных, 5 дей­ствительных членов с ежегодным членским взносом (25 руб. в год), 7 пожизненных членов-сотрудников в 33 члена-сотрудника с ежегодным членским взносом (10 руб.). Из них, за смертью, 3 члена выбыли: Макарий, архимандрит Благовещенского монастыря, статский советник Д.Е. Бабкин и Н. И. Михайлов. 

Члены Нижегородского отдела ИППО до 1917 года

В течение отчётного года вновь поступило в состав отдела 11 членов: 1) архимандрит Феодосий, настоятель Городецкого Феодоровского монастыря, 2) Павел Иорданский — протоиерей Нижегородской Никольской церкви, 3) Виктор Веселовский — священник Нижегородского Михайло-Архангельского собора, 4) архимандрит Софроний, настоятель Высокогорской пустыни, 5) И.А. Соколовский — управляющий акцизными сборами, 6) И.Н. Топорков — потомственный Почётный гражданин, 7) Г. С. Гусев — нижегородский цеховой, 8) И.Е. Лаврентьев — горбатовский купеческий сын, 9) Д.В. Карпухина — крестьянка (члены-сотрудники с ежегодным взносом), 10) П.М. Гурьев — астраханский 1 гильдии купец и 11) Владимир Полянский — священник села Просек, Макарьевского уезда (пожизненные члены-сотрудники). В настоящее время всех членов в составе отдела 59. Делу привлечения новых членов в состав отдела содействовали члены отдела и уполномоченные, а также широкое распространение сведений о Св. Земле и Императорском Православном Палестинском Обществе... 

Особенное внимание отделом было обращено в отчётном году на производство чтений и собеседований о Св. Земле... Согласно воле августейшего председателя Императорского Православного Палестинского Общества, Великого князя Сергея Александровича, чтения были организованы отделом как в Нижнем Новгороде, так и вне Нижнего Новгорода... Все чтения иллюстрировались туманными картинами соответствующего содержания и сопровождались всегда пением, в котором принимали участие по преимуществу хор воспитанников семинарии... Чтения вне Нижнего Новгорода производились в 30 местах, в том числе в 8 уездных городах, 1 заштатном городе и в 21 промышленных селах и деревнях... 

Денежных средств в течение отчётного года в кассу отдела поступило: 1087 р., 15 к. Эта сумма образовалась 1) из остатка от прошлого года (81 р. 9 к.), 2) пожертвований по сборным листам (222 р.), 3) пожертвований на нужды Св. Земли (83 р. 44 к.), 4) кружечного сбора (125 р. 62 к.) и 5) членских взносов (575 р.). Из ней 1005 руб. переведено в Совет Общества. 68 коп. употреб­лено на перевод сих денег, 11 р. 15 коп. израсходовано на нужды канцелярии отдела и 70 руб. 32 коп. осталось на руках у о. казначея. Прихо­до-расходная книга объявлена была находящеюся в исправности и порядке. Отчёт закончен был выражением благодар­ности всем лицам, которые или материальными средствами, или личным трудом способствовали успешной деятельности отдела. 

По выслушании отчёта, по предложению Его Преосвященства, Преосвященнейшего Назария, по­становлено было от имени отдела принести благодарность гг. редакторам местных периодиче­ских органов печати за бесплатное помещение в оных статей и заметок о Св. Земле и Императорском Православном Палестинском Обществе, а также Правлениям Всесословного и Коммерче­ского клубов и Дома трудолюбия и г. председателю Нижегородского Биржевого Комитета В. И. Мензелинцеву за бесплатное предоставление в распоряжение отдела помещений для производства в них чтений о Св. Земле. Вместе с тем постановлено было подлинный отчёт представить в Совет Императорского Православного Палестинского Общества, а содержание напечатать в местных епархиальных ведомостях к сведению сочувствующих целям Императорского Православного Палестинского Общества /39/.

В конце чтений епископ Назарий предложил собранию отправить Великому князю Сергею Александровичу телеграмму следующего содержания: «С чувством совершенной всепреданности, всегда памятуя высокое внимание Вашего Императорского Высочества к скромной деятельности Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества, члены оного ныне, по случаю годичного собрания, имеют счастие повергнуть пред Вашим Высочеством выражение молитвенного пожелания благоденствия. Назарий, епископ Нижегородский». Собрание окончилось пением "Светися светися" и преподанием архипастырского благословения всем собравшимся» /40/.

На следующий день епископ Назарий получил ответную телеграмму от Великого князя: 

«Глубоко тронут Вашим вниманием и всех благодарю и приветствую по случаю годовщины столь доброго дела. Сергей»./41/

25 апреля Преосвященный епископ Назарий направил в Совет ИППО письмо: 

«Нижегородский отдел Императорского Православного Палестинского Общества, согласно параграфа 13 (108) Высочайше утверждённого 2 марта 1885 года дополнения к Уставу Общества, имеет долг при сём представить в Совет Общества отчёт о своей деятельности за 1900–1901 год и журнал заседания общего собрания отдела от 10 апреля сего года» /42/.

«8 мая исполнилось двадцать лет существования Императорского Православного Палестинского Общества, находящегося под высоким покровительством Его Императорского Высочества Великого князя Сергея Александровича. Общество оказало многочисленные услуги делу православия на Святой Земле. Его Императорское Высочество Великий князь Сергей Александрович, лично изволивший ознакомиться с положением православия в Палестине и с бытом православных паломников в ней, во всё минувшее двадцатилетие существование Общества пребывал неизменно благосклонным к высоким задачам, широким целям и прочному развитию и расширению плодотворной деятельности Палестинского Общества. Под его высоким покровительством оно создалось, окрепло, изменило положение православия в Палестине, расширяя свою многополезную и святую миссию. Благодаря инициативе, личным трудам и высокому примеру своего председателя, и все остальные члены Православного Палестинского Общества проявили достойную подражания и великой благодарности деятельность на пользу святой веры Христовой в той святой земле, в которой впервые она была благовествуема. Окидывая одним общим взором эту деятельность Православного Палестинского Общества за минувший двадцатилетний период его существования, можно кратко формулировать её как умелое, прекрасно-задуманное, целесообразно осуществлявшееся и осуществляющееся восстановление древнего и исконного значения православия на той святой земле, судьба которой так близка и дорога всем православным» /43/.

Члены Нижегородского отдела ИППО до 1917 года

1 октября епископ Нижегородский и Арзамасский Назарий совершил закладку колокольни Спасского Старо-Ярмарочного собора. Построить данную колокольню вызвался помощник старосты собора, действительный член-сотрудник Нижегородского Отдела ИППО А. В. Долгов. В «Нижегородских епархиальных ведомостях» это событие было подробно описано: 

«В день праздника Покрова Пресвятыя Богородицы, 1-го октября, была совершена торжественная закладка новой колокольни Нижегородского Ярмарочного Спасского (старого) собора. Торжество началось крестным ходом, который в 1 час дня вышел из собора к месту закладки здания в сопровождении Преосвященных Назария и Нестора, духовенства, почётных гостей и богомольцев. Четырехугольная площадка основания сооружаемой колокольни была красиво декорирована коврами и материей. Преосвященным Назарием здесь совершён был водосвятный молебен. Надпись на металлической закладной доске во всеуслышание прочитал протоиерей Алексей Порфирьев.

Тест этой надписи составлен в следующих выражениях: 

«В лето 1901-е октября 1-го дня, в благополучное царствование Императора Николая II-го с благословения Преосвященного Назария, епископа Нижегородского и Арзамасского, в управление губерниею генерал-лейтенанта Павла Федоровича Унтербергера, совершена закладка колокольни сей при Спасском Староярмарочном соборе, — по проекту гражданских инженеров П. П. Малиновского и Э. М. Мичурина на доброхотные пожертвования, — всероссийским ярмарочным купечеством и членами строительной комиссии по постройке колокольни и фундаментальному ремонту тёплой церкви во имя Пречистыя Казанския Богородицы, ктиторами: Димитрием Алексеевичем Росторгуевым и Александром Васильевичем Долговым, П.В. Щетинкиным и Г.И. Петуховым, в присутствии Его Превосходительства Вице-Губернатора Барона Константина Платоновича Фредерикса, председателя Ярмарочного и Биржевого комитетов Константина Арсеньевича Ясюнинского, членов Ярмарочного и Биржевого комитетов и членов строительной комиссии — А.В. Долгова, Д.А. Росторгуева, П.В. Щетинкина, Г.И. Петухова и архитекторов П.П. Малиновского и Э.М. Мичурина». 

Закладная доска по окроплении её и приготовленного для неё места была заложена обычным порядком. Закладка завершилась возглашением, кроме обычных, особого многолетия строителям и благотворителям сооружаемого здания сего» /44/.

Протоиерей Иоанн Кронштадтский

3 октября 1901 года Нижний Новгород посетил почётный член Императорского Православного Палестинского Общества, известный во всей России протоиерей Кронштадтского собора Иоанн Сергиев. Преосвященный Назарий (Кириллов), епископ Нижегородский и Арзамасский, узнав, что в Нижнем Новгороде находится протоиерей Иоанн Кронштадский, незамедлительно пригласил его посетить Архиерейский дом, чтобы побеседовать с городским духовенством. К 6 часам вечера к Архиерейскому дому в экипажах подъехали епископ Назарий с протоиереем Иоанном Сергиевым. Войдя в зал для приемов, отец Иоанн низко поклонился собравшимся священнослужителям и сказал: «Здравствуйте, досточтимые отцы и братие, сопастыри!» Находившийся на этом собрании священник Владимир Ивановский, впоследствии описывал происходящее такими словами: 

«Перед нами стоял благообразный старец, в прекрасной шёлковой рясе, со св. крестом и звездою на груди. Но это в нём не важно, а важно лицо его: ясное, открытое, приятно и сердечно улыбающееся, именно благодушно мирное, благодатное лицо. Светлые доверчивые ласковые глаза, твёрдая уверенная речь привлекли наше общее внимание. В о. Иоанне ничего нет болезненно-нервного и никакого электричества или магнетизма, которыми, как говорили или даже писали, он так сильно действует на слушателей и даже исцеляет больных. Этого совсем в нём нет. Это самый покойный, ровный, жизнерадостный, смиренный и предупредительный служитель Христов. Он говорил с нами сидя, опустив голову и перебирая пальцами своих рук. Речь о. Иоанна не блещет сравнениями, вообще риторическими украшениями, даже не совсем связная речь, простая, искренняя, но такая авторитетная верою и убеждением, что к нему вполне приложимы слова апостола Павла: «Проповедь моя не в препретельных человеческой мудрости словесех, но в явлении духа и силы». Епископ Назарий представил отцу Иоанну собравшееся духовенство и попросил его поделиться своим многолетним пастырским опытом. Около двух часов длилась беседа отца Иоанна с нижегородским духовенством. В 9 часов вечера он, прощаясь с владыкой и духовенством, сказал: "Святяй и освящаеми — от Единого вси. Дадим, досточтимые сопастыри, друг другу братское лобзание"» /45/.

30 мая 1902 года в покоях Преосвященного епископа Назария состоялось очередное годовое собрание членов Нижегородского отдела Императорского Православного Палестин­ского Общества. Собрание прошло под председательством Почётного члена Общества епископа Назария и других лиц, сочувствующих целям Общества. Собрание открылось пением тропаря на день Вознесения Господня, после чего епископ Назарий приветствовал всех собравшихся краткой речью. По выступлении Преосвященного владыки делопроизводителем отдела священником Иаковом Ба­тистовым был прочитан отчёт за 1901–1902 год. Отец Иаков доложил, что заседаний отдела в отчётном году было два. Из них одно — 10 апреля 1901 года — общее и: происходило при участии всех местных членов Императорского Православного Па­лестинского Общества, а другое — 14 января текущего 1902 года — частное, происходившее только при участии должностных лиц отдела. Состоявшиеся на них постановления Советом Общества были утвер­ждены. 

Архимандрит Феодосий (Никольский)

Далее он поведал собравшимся о количестве членов Нижегородского отдела: 

«К 1 марта 1901 года в составе отдела было 59 членов, в том числе 1 Почётный, 5 пожизненных действительных, 5 действительных членов с ежегодным членским взносом (25 р. в год), 9 пожизненных членов-сотрудников и 39 членов-сотрудников с ежегодным членским взносом.

В течение года, за смертью, из этого состава выбыли 4 члена, а именно: 1 пожизненный член-сотрудник священник села Просек, Ма­карьевского уезда Владимир Полянский и 3 члена-сотруд­ника с ежегодным взносом: архимандрит Феодосий (Никольский), настоятель Городецкого Феодоровского монастыря, протоиерей Александр Сахаровский, настоятель Казанской церкви, и Нижегородский полицмейстер статский советник П.Я. Яковлев. Вновь поступило в состав отдела 5 членов: 1) М.М. Рукавишников, нижегородский купец, пожизненный член-сотрудник, 2) А.М. Ранг, действительный статский советник, председатель Окружного суда, 3) протоиерей Николай Лебединский, благочинный г. Горбатова, 4) Ермолаев С. А., нижегородский купец, и 5) Г.Л. Готовнин, нижегородский мещанин (члены-сотрудники с ежегодным взносом). В настоящее время всех членов в составе отдела 60 человек. 

Делу привлечения членов в состав отдела содействовали, главным образом, распространявшиеся по епархии сведений о Св. Земле и о благотворительно-просветительных целях Императорского Православного Палестинского Общества"» /46/.

В своём докладе отец Иаков коснулся и публичных чтений, которые были проведены сотрудниками отдела в храмах Нижнего Новгорода, а также в залах Нижегородской купеческой биржи и Дома трудолюбия. После чтений в храмах была организована бесплатная раздача листков, брошюр и видов Св. Земли, изданных Императорским Православным Палестинским Обществом. 

Докладчик отметил, что

«более других таковых чтений было произведено в кафедральном соборе казначеем отдела ключарём собора о. Павлом Никольским и в Знаменской церкви делопроизводителем отдела о. Иаковом Батистовым. Здесь прочитаны были: «О древнем и современном значении Св. Земли», «О благочестивых путешествиях по св. местам в древности», «О Святой Земле и Императорском Православном Палестинском Обществе», «Путь в Святую Землю от Одессы до Иерусалима», «Иерусалим и его ближайшие окрестности: Вифлеем, Хеврон, Горняя, Иордан, Назарет, Фавор, Тивериадское озеро» и другие. Чтениям здесь почти всегда предшествовало чтения акафиста «Страстем Христовым», что усиливало доброе впечатление. Сими чтениями имелось в виду приготовить слушателей сознательно отнестись к предстоявшему Вербному сбору. 

В зале Купеческой биржи и в Доме трудолюбия в течение года произведено было по 7 чтений. Над устройством сих чтений по преимуществу трудился делопроизводитель отдела о. Иаков Батистов. Предметами чтений здесь были беседы: «О значении Св. Земли для христианского мира», «О древнем и современном значении Св. Земли», «Святая Земля под властью христианских императоров», «О деле, совершаемом в Святой Земле Императорским Православным Палестинским Обществом», «О христианском смысле паломничества в Святую Землю», «О православии в Святой Земле и инославной там пропаганде», «Св. град Иерусалим», «О земной жизни Иисуса Христа и Св. Земле Палестине», «Две ночи и два дня из земной жизни Богочеловека, Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа», «Памятование о страданиях Спасителя, как утешение в несчастиях», «Крестный путь Господа». Последние 4 чтения приспособлены были, по преимуществу, для образованного общества. Слушателей на всех этих чтениях было столько, сколько могли вместить залы Биржи и Дома трудолюбия (в зале Биржи до 600 человек, а в Доме трудолюбия около 300). Обыкновенно сии чтения иллюстрировались туманными картинами соответственного содержания (в течение года показано было до 300 картин) и сопровождались пением, в котором попеременно принимали участие хор воспитанников Семинарии и частный хор г. Кармазинского, а иногда и архиерейский. 

Чтения вне Нижнего Новгорода производились в 30 местах, в том числе: в 8 уездных городах, 1 заштатном городе и в 21 селении. Местами их производства служили, большей частью, приходские храмы, реже церковно-приходские школы, иногда общественные здания, а временем — воскресные и праздничные дни, причем о дне и времени чтений слушатели заранее оповещались с церковного амвона... Всех чтений, по засвидетельствованию отчёта, произведено 250, на 50 более прошлого года. Главными деятелями по устройству сих чтений были протоиереи, священники, диаконы, учители духовных училищ, учители и учительницы церковно-приходских школ и некоторые частные светские лица. Слушателей на чтениях всегда было достаточное количество. Сообщавшиеся о Св. Земле сведения выслушивались ими охотно, со вниманием, благоговением и сердечным умилением и доставляли им духовное утешение. В большинстве случаев чтения, производившиеся в школах и общественных домах, иллюстрировались туманными картинами и сопровождались пением духовных песнопений...» /47/.

Далее отец Иаков Батистов поведал о финансовой деятельности Отдела, имея в виду, что 

«производимый во всех церквах Российской империи в неделю Ваий денежный сбор на нужды православных в Иерусалиме и Св. Земле есть главнейший источник средств Палестинского общества. Отдел на этот сбор в отчётном году обратил особое внимание. Он старался своевременно принять зависящие от него меры к приготовлению населения епархии к этому сбору. С этой целью отдел заблаговременно разослал по церквам как приходским, так и домовым, на имя настоятелей церквей и старост, а равно и по монастырям города, воззвания, пастырские собеседования, а также акты и правила производства сбора. То же самое было сделано и Духовной консисторией, согласно особому на то предписанию Преосвященнейшего Председателя отдела, архипастыря Назария, приказавшего духовенству епархии обратить на этот сбор особое внимание. Объявление об этом сборе было сделано в местных епархиальных и губернских ведомостях и в газетах "Волгарь" и "Нижегородский листок". 

Благодаря принятым мерам, сбор получился достаточный, в сумме 3232 руб. 93 коп., на 61 руб. 80 к. более сбора 1900 года (3170 р. 13 к.), на что обращено было высокое внимание августейшего председателя общества Великого князя Сергея Александровича и за что Его Высочеством выражена была Его Преосвященству, председателю отдела, искренняя признательность... 

Денежных средств в отчётном году в кассу отдела поступило 1019 руб. 59 коп. Эта сумма составилась: 1) из остатка от прошлого года (70 р. 32 к.), 2) пожертвований по сборным листам (65 руб. 30 к.), 3) пожертвований на нужды Св. Земли (94 руб. 30 коп.) 4) кружечного сбора 79 руб. 67 коп.) и 5) членских взносов (710 руб.) Из сей суммы израсходовано на нужды отдела 46 руб., переведено в Совет Общества 750 руб., 50 коп. употреблено на перевод сих денег, 223 р. 9 к. осталось на руках у казначея. Приходо-расходная книга отдела ревизионной комиссией признана находящеюся в исправном виде и в порядке» /48/.

В заключение данного собрания епископ Назарий выразил всем благодарность за активное участие в работе отдела. Особенную признательность владыка выразил редакторам местных периодических изданий за бесплатное помещение статей и заметок о Святой Земле и Императорском Православном Палестинском Обществе. Отдельную благодарность заслужили Председатель Нижегородского Биржевого комитета В.И. Мензелинцев и Правление нижегородского Дома трудолюбия за бесплатное предоставление в распоряжение отдела помещений для производства Палестинских чтений /49/.

Летом 1902 года протоиерей Иоанн Кронштадтский на частном буксирном пароходе вновь посетил Нижний Новгород. В нижегородской газете «Волгарь» от 5 июля была опубликована новость: «Вчера нам телеграфировали из Кинешмы, что там 5 июля отец Иоанн Кронштадтский проездом в Астрахань, служил позднюю литургию». На следующий день, 6 июля, пароход, на котором находился отец Иоанн, причалил к городской частной пристани пароходовладелицы Марии Капитоновны Кашиной. На пристани к этому времени собралось множество почитателей отца Иоанна Кронштадтского, желавших получить его благословение. С пристани отец Иоанн отправился в Печёрский монастырь, где посетил Вознесенский собор, приложившись к чудотворной иконе Божией Матери «Печерская». Далее наместник обители иеромонах Иеремия (Зерчанинов) сопроводил его в покои Преосвященного Нестора (Фомина), члена-сотрудника Нижегородского Отдела ИППО, викария Нижегородской епархии, епископа Балахнинского. После посещения владыки Нестора протоиерей Иоанн Сергиев побывал в домах некоторых нижегородских граждан и в тот же день вечером на пароходе проследовал вниз по Волге в Астрахань /50/.

Тогда же, в первых числах июля 1902 года Нижегородскую губернию посетил Почётный член Императорского Православного Палестинского Общества Его Императорское Высочество Великий князь Константин Константинович, который совершал поездку по Волге и Оке. 11 июля Великий князь побывал в Макарьевском Желтоводском монастыре, где его встретила игумения Феофания (Куткова) с сёстрами. В обители он молился у чтимой иконы св. прп. Макария, перед которой был отслужен «Царский молебен». 25 июля Великий князь посетил Нижний Новгород, где побывал в Старо-Ярмарочном соборе. Пояснения о достопримечательностях собора и его святынях давал член-сотрудник Нижегородского отдела ИППО священник Александр Снежницкий, которого Великий князь «удостоил милостивно принять составленное последним историческое описание собора с иллюстрациями» /51/.

5 мая 1903 года в возрасте 68 лет скончался государственный и общественный деятель, писатель, почётный член и секретарь ИППО Василий Николаевич Хитрово. За неделю до кончины В. Н. Хитрово ему был преподнесён Высочайший рескрипт, в котором говорилось: 

«Василий Николаевич! 

Из отчётов, представленных Мне Августейшим Председателем Императорского Палестинского Общества, Его Императорским Высочеством Великим Князем Сергеем Александровичем, Я с отрадным чувством убедился в выдающемся успехе деятельности названного Общества. Основанные им в Святой Земле подворья для паломников и заведения учебные и врачебные вполне удовлетворяют своему полезному назначению; число православных паломников возросло до десяти тысяч в год; для ознакомления с историей и современным положением Палестины Обществом предпринят целый ряд учёных и общедоступных изданий. Столь блестящие результаты достигнуты благодаря пожертвованиям и постоянным заботам подвизающихся на пользу Общества ревнителей веры и благочестия, в ряду коих вы заняли видное место вашими двадцатилетними плодотворными трудами в званиях Помощника Председателя, члена Совета и Секретаря Общества. Сердечно сочувствуя возвышенным целям Императорского Православного Палестинского Общества, коему вы так много послужили, Я считаю справедливым за изъяснённые заслуги ваши объявить вам моё благоволение. Пребываю к вам благосклонный. Собственною Его Императорского Величества рукою подписано: НИКОЛАЙ» /52/.

Узнав о кончине В. Н. Хитрово, епископ Нижегородский и Арзамасский Назарий послал вдове почившего Софье Доминиковне телеграмму, в которой выразил ей соболезнования от себя лично и от членов возглавляемого им отдела: 

«Петербург, Екатерининский канал, 76. Вдове тайного советника Хитрово. Нижегородский отдел Палестинского Общества, молитвенно воспомянув в Бозе почившего Василия Николаевича, Вашего супруга, своими заботами о благе Святой Земли и литературными трудами по палестиноведению содействовавшего развитию Общества, просит Вас принять выражение глубокого соболезнования по поводу его кончины. Председатель Отдела, епископ Назарий» /53/.

Получив телеграмму, Софья Доминиковна Хитрово послала на имя владыки Назария ответную телеграмму следующего содержания: 

«В моём великом горе одно утешение: признание заслуг незабвенного мужа моего и молитвы за упокой его чистой души. Сердечно благодарю за то и другое. София Хитрово» /54/.

22 мая 1903 года в покоях Преосвященнейшего епископа Назария состоялось очередное годовое собрание членов Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества. Собрание происходило под Председательством Преосвященнейшего Назария в присутствии начальника губернского жандармского управления генерал-майора В.Я. Шеманина, должностных лиц отдела, местных членов Палестинского Общества и некоторых других лиц, сочувствующих целям Общества. 

Собрание открылось пением тропаря праздника Вознесения Господня, после чего владыка сказал приветственное слово. В своём слове он помянул новопреставленного секретаря ИППО В. Н. Хитрово и предложил всем присутствующим пропеть «Вечную память» новопреставленному. 

После этого делопроизводитель отдела священник Иаков Батистов зачитал отчёт, из которого было видно, 

«что выполнителями задач, возложенных на отделы Православного Палестинского Общества Высочайше утверждённым Уставом, в Нижегородском отделе были в отчётном году следующие лица: председатель отдела — Преосвященный Назарий, товарищ председателя — инспектор Духовной семинарии Михаил Пальмов, казначей — ключарь кафедрального собора протоиерей Павел Никольский, кандидат казначея — протоиерей Свято-Духовской церкви при губернаторском доме Алексей Некрасов и делопроизводитель — священник Знаменской церкви Иаков Батистов. 

Заседаний отдела в отчётном году было два: общее — с участием всех местных членов Императорского Православного Палестинского Общества — 30 мая 1902 года и частное — с участием только должностных лиц отдела — 23 февраля 1903 года. 

К 1 марта 1902 года в составе отдела было всех членов 60, в том числе 1 почётный, 5 пожизненных действительных, 4 действительных члена с ежегодным взносом, 9 пожизненных членов сотрудников и 41 член-сотрудник с ежегодным взносом. В течение 1902–1903 года, за смертью, из состава отдела выбыли два члена-сотрудника: 1) архимандрит Благовещенского монастыря Аркадий (Кузнецов) и 2) протоиерей-законоучитель графа Аракчеева корпуса Александр Крылов. Вновь в состав отдела вошёл пожизненным действительным членом Общества священник с. Панова, Сергачского уезда, Иоанн Смирнов. К 1 марта 1903 года в составе отдела, таким образом, было 59 членов. Делу привлечения новых членов в состав отдела служили уполномоченные отдела, члены Общества и, главным образом, широкое распространение сведений о Святой Земле и Императорском Православном Палестинском Обществе. 

Сведения о Святой Земле и обществе распространялись, с одной стороны, чрез публичные чтения и внебогослужебные собеседования, с другой — чрез даровую раздачу изданий общества и, наконец, чрез помещение в местных "Епархиальных ведомостях" статей и заметок о Святой Земле и Палестинском обществе. 

Ввиду того, что чтения и собеседования о прошедшем и настоящем Святой Земли, отвечая духовным потребностям православных, дают им возможность ближе ознакомиться с до­рогими для каждого христианина местами благого­вейного поклонения в Св. Земле, а также и с задачами Палестинского Общества, отдел на устрой­ство таковых чтений и собеседований в отчётном году обратил особенное внимание. Чтения и собесе­дования были ведены как в Нижнем Новгороде, так и вне Нижнего Новгорода. В Нижнем Новгороде чтения от отдела велись в следующих 10 церквах: кафедральном соборе, Спасском ярмарочном соборе, Вознесенской, Знаменской, Трёхсвятительской, Троицкой, Петропавловской, Воскре­сенской, Владимирской, Георгиевской и в следующих трёх общественных зданиях: в зале купеческой биржи и в Доме трудолюбия… Чтения эти посещались публикой весьма охотно. Все они иллюстрировались световыми картинами. Поочередно на них участвовали два хора певчих: хор воспитанни­ков Духовной семинарии и хор под управлением г. Кармазинского. Предметами этих чтений служили: «Древнее и современное значение Св. Земли», «Значение дела, совершаемого в Св. Земле И. П. П. Обществом», «Исторические судьбы Св. Града Иерусалима, Значение Св. Земли для православно-русского народа», «Иисус Христос как учитель и целитель», «Некоторые черты учения Иисуса Христа», «Странствование на Востоке», «Восточные жилища и праздники», «Восточные обычаи при браке и погребении» и «Иисус Христос как Царь». Для интеллигентной публики было произведено два чтения: 7 апреля и 22 декабря 1902 года. Первое было произведено в зале городской Думы помощником инспектора семинарии АИ. Тиховым на тему «Суд над Иисусом Христом у Пилата и Ирода», а второе — в зале Купеческой биржи инспектором семинарии М.С. Пальмовым на тему «Ирод Великий». Вне Нижнего Новгорода чтения о Святой Земле производились в 8 уездных городах епархии... 

Всех чтений в отчётном году было до 300. Все чтения выслушивались слушателями охотно. В школах они иллюстрировались туманными картинами, а также сопровождались пением соответствующих церковных песнопений... 

С целью распространения сведений о Св. Земле и о деятельности по отношению к ней И. П. П. Общества отдел заботился о распро­странений изданий Общества, содержащих наиболее правдивые сведения о местах совершения священно-библейских событий. В этих видах он 1) опуб­ликовал в местных «Епархиальных ведомостях» каталог прежних и новых изданий Общества и 2) старался распространить по епархии издания Обще­ства, предлагая духовенству епархии совершать по ним чтения для народа, а также бесплатно рассылая и раздавая дешевые брошюры и листки. В отчётном году для бесплатной раздачи разослано им 18 000 Палестинских листков и 16 000 видов св. мест Иерусалима и Святой Земли, а для произ­водства чтений и собеседований о Святой Земле: 540 экз. Чтений о Святой Земле, 350 экз. Бесед о Святой Земле и 50 экз. Бесед о Святой Земле архимандрита Иоанна Верюжского. Сведения о Св. Земле по епархии распространялись также чрез печатание отдельных статей и заметок в "Епархиальных ведомостях". 

Имея в виду, что производимый во всех церквях Российской империи в неделю Ваий денежный сбор на нужды православных в Иерусалиме и Святой Земле есть главнейший источник средств Палестинского Общества, отдел старался принять своевременно все зависевшие от него меры к приготовлению населения Нижегородской епархии к этому сбору. С этой целью за две недели до сбора он разослал по церквам приходским и домовым на имя настоятелей церквей и старост, а равно и по монастырям города воззвания, пас­тырские собеседования, а также акты и правила производства сбора. Преосвященнейшим председателем Отдела сделано было особое предложение настоятелям церквей обратить на этот сбор особенное внимание. Денежный сбор в неделю Ваий по городу и Нижегородской епархии за 1902 г. выразился в сумме 2857 р. 11 к. Сумма сбора за текущий 1903 г. в отчёте не была определена, так как сведения о нём не поступили ещё в Духовную Консисторию. Объявления о производстве сего сбора печатались во всех местных периодических изданиях.

Денежных средств в течение отчётного года в кассу Отдела поступило 1001 р. 10 коп. Эта сумма образовалась: 1) из остатка от прошлого года (223 р. 9 к.), 2) членских взносов (660 р.) и пожертвований по подписным листам (17 р. 10 к.), 3) пожертвований на нужды Святой Земли (30 р.) и 4) из кружечного сбора (10 р. 91 к.).

Из этой суммы израсходовано 910 р. 82 к., в том числе на канцелярию Отдела — 24 р., переведено в Совет общества 870 р., уплачено за перевод 1 р. 82 к. и хору певчих за участие на Палестинском чтении 15 р. К 1 марта сего 1903 г. осталось у казначея на руках 90 р. 28 коп. Приходо-расходная книга поверочной комиссией найдена в исправности и порядке. В заключение отчёта выражена была благодарность Отдела всем лицам, которые или материальными средствами, или личным трудом способствовали успешной деятельности Отдела. По выслушании отчёта собрание, на основании параграфа 108 Устава Общества, постановило подлинный представить в совет Общества, а содержание его напечатать в епархиальных ведомостях к сведению сочувствующих целям И. П. П. Общества и его Нижегородского отдела. 

Вместе с тем, по предложению Преосвященнейшего председателя отдела, собранием было постановлено ходатайствовать пред Советом Общества об утверждении в звании пожизненного члена-сотрудника Палестинского Общества бывшего секретаря Нижегородской Духовной консистории М.И. Макаревского за его труды по должности уполномоченного Нижегородского отдела И. П. П. Общества. 

После сего происходил обмен мнений о мероприятиях к развитию деятельности отдела в будущем. Постановлено было: увеличить число уполномоченных отдела. По Нижнему Новгороду, по предложению Его Преосвященства, уполномоченным избран благочинный городских церквей — протоиерей Вознесенской церкви Михаил Кудрявцев. Собрание окончилось молитвой и преподанием архипастырского Его Преосвященства благословения всем собравшимся» /55/.

В 1903 году произошло величайшее духовное событие в жизни всей Российской Империи. В этот год был прославлен в лике святых давно почитаемый народом старец Серафим Саровский. В этих торжествах приняли участие многие члены ИППО, от высочайших особ до крестьян. 

Святейший Правительствующий Синод по постановлению от 29 января 1903 года поручил Высокопреосвященному Антонию (Вадковскому), митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому, совершить в 19-й день июля 1903 года торжественное открытие мощей преподобного отца Серафима, Саровского чудотворца. 

Государь Император Николай Александрович отправился на прославление старца Серафима из Царского Села в Саровскую обитель 15 июля со своей супругой и ближайшими родственниками. В паломничество вместе с Государём отправились: Вдовствующая Императрица Мария Феодоровна, Великая княгиня Ольга Александровна с супругом Петром Александровичем Ольденбургским, Великий князь Николай Николаевич, Великий князь Петр Николаевич с супругой Великой княгиней Милицей Николаевной и князь Георгий Максимилианович Лейхтенбергский с супругой Анастасией Николаевной, урождённой принцессой Черногории. На следующий день в Москве к Высоким паломникам присоединились Великий князь Сергей Александрович и его супруга Великая княгиня Елисавета Феодоровна. В дар Саровской обители Великий князь Сергей Александрович к мощам старца привез специально заказанную лампаду с изображениями святых.

17 июля, согласно церемониалу, был совершён грандиозный крестный ход из Дивеевского монастыря и других монастырей Нижегородской епархии в Саровскую пустынь… В тот же день в Успенском соборе была совершена торжественная литургия по приснопамятном иеромонахе Серафиме. Литургию служил первенствующий член Святейшего Синода Высокопреосвященный Антоний (Вадковский), митрополит Петербургский, с Преосвященным Назарием (Кирилловым), епископом Нижегородским. По окончании литургии Преосвященный Назарий произнёс глубоко прочувствованное слово. После литургии митрополит Антоний, епископ Назарий и многочисленное духовенство в облачениях из золотого глазета совершили торжественную панихиду по приснопамятному иеросхимонаху Серафиму. 

Их Императорские Высочества Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елисавета Феодоровна вечером 17 июля молились вместе с Государём Императором и родственниками за всенощным бдением в Успенском соборе, во время которого они приняли участие в величественном крестном ходе из собора в храм во имя святых Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев. В крестном ходе Их Высочества шли с зажжёнными свечами. 

«Вся масса народа, стоявшая по пути, стала креститься и опустилась благоговейно на колени. Шествие направилось в больничную церковь, где, стоял гроб с останками св. Серафима. Перед храмом были приготовлены особые носилки для святых мощей, покрытые тёмно-зелёным бархатом с золотым позументом. У гроба преподобного Серафима митрополит совершил троекратное каждение; затем все архиереи троекратно сделали земные поклоны и с архимандритами вынесли гроб из храма и поставили на носилки. По бокам их поддерживали оо. архимандриты, передние ручки приняли на руки Государь Император и Великие князья, а за остальные ручки поддерживали митрополит и архиереи, по бокам гроба 4 диакона держали рипиды. Торжественное шествие, сопровождаемое Государынями Императрицами и Великими княгинями, направилось из Зосимо-Савватиевской церкви к тёплому собору, где шествие остановилось, и была совершена литая. Затем шествие направилось вдоль южной стены тёплого собора, и здесь, против вновь сооруженной церкви, была совершена вторая литая архиепископом Димитрием. Последующие литии были совершены против алтаря Успенского собора, у северных и у западных дверей собора. Здесь митрополит Антоний прочёл молитву: «Владыко многомилостиве», и гроб с мощами преподобного Серафима был снят с носилок, внесён на средину собора и поставлен на катафалк, закрытый покровом из зелёного бархата с золотым позументом. Певчие исполняли стихиру: «Радуйся, преподобный Серафиме». Ключарь снял покрывавший гроб шитый шелками и золотом покров из малинового бархата, который был унесён в алтарь. Впереди гроба с мощами преподобного был поставлен громадный подсвечник, а по бокам стали 4 диакона с рипидами. 

По совершении крестного хода в собор, митрополит совершил благословение хлебов и вина, и всенощная продолжалась обычным порядком. После чтения кафизмы преосвященным Иннокентием, епископом Тамбовским, было произнесено приличное торжеству поучение… После чтения св. Евангелия митрополит и архиереи приложились к святым мощам и помазались освященным елеем. Державный Повелитель земли русской Благочестивейший Император Николай Александрович смиренно преклонил колени пред новым заступником православия земли русской, преподобным Серафимом, и приложился к мощам угодника Божия, а затем принял помазание от митрополита освященным елеем. После Государя Императора прикладывались к мощам Государыни Императрицы Александра Феодоровна и Мария Феодоровна, Великие князья и княгини. Их Императорские Величества, Государь Император и Государыни Императрицы, приложившись к святым мощам преподобного Серафима, изволили отбыть из собора».

Кульминацией торжеств стал день 19 июля. После Божественной литургии состоялся крестный ход, в котором приняли участие все присутствовавшие члены Дома Романовых во главе с Его Величеством: 

«Носилки приняли спереди Государь Император и Великие князья, сзади — митрополит и архиереи, а по бокам поддерживали оо. архимандриты, и начался крестный ход вокруг собора… За мощами следовали Государыни Императрицы Мария Феодоровна и Александра Феодоровна и Великие княгини, а за ними шли министры, лица государевой свиты, представители местной администрации и масса богомольцев со свечами. Картина была в высшей степени торжественная. Тысячи богомольцев, стоявших на пути, падали на колена и оглашали воздух молитвенными возгласами». 

После окончания богослужения Их Высочества Сергей Александрович и Елисавета Феодоровна ещё раз подошли к мощам святого старца Серафима. Торжества закончились посещением Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря /56/.

21 сентября 1903 года по железной дороге в Нижний Новгород из Кронштадта на освящение храма при Кутайсовском приюте, по приглашению прибыл протоиерей Иоанн Сергиев. Сойдя с поезда, он проехал в храм в честь св. бессребреников Косьмы и Дамиана, где в сослужении настоятеля этой церкви, члена-сотрудника Нижегородского отдела ИППО иерея Михаила Садовского совершил Божественную литургию. 

На следующий день, 22 сентября, Преосвященный епископ Назарий в сослужении протоиерея Иоанна Сергиева и городского духовенства совершил освящение нового храма во имя св. апостола Иоанна Богослова. Корреспондент газеты «Волгарь» так описал происходившее торжество: 

«В церковь публика допускалась по билетам, разосланным по указанию купчихи А. Н. Зайцевой. Здесь были преимущественно дамы местного купеческого общества. В числе присутствовавших были городской голова А.М. Меморский, полицмейстер барон А.А. Таубе, гласные думы Я.Е. Башкиров, А.В. Баулин, врач приюта А.Я. Садовский, директор правления городского банка И.С. Мусин, Почётная попечительница приюта А.С. Меморская и другие. Богослужение продолжалось до половины 2 часа пополудни. За обедней о. Иоанн Кронштадский сказал слово на текст: «Дому твоему подобает святыня в долготу дней», — указав в начале, что призреваемые в приюте мальчики и девочки раньше ходили в церковь соседней тюрьмы, что представляло неудобство. Ныне иждивением Михаила и Анны Зайцевых сооружен отдельный храм для приюта во имя апостола Иоанна Богослова. Говоря о значении для христианина церкви, как дома молитвы и как собрания верующих, о. Иоанн сказал, что без церкви человек не может спастись. Без церкви человек пропал. Ветхозаветные люди до пришествия на землю Христа Спасителя были бессмысленные скоты, за исключением избранников Божиих — пророков, царей, патриархов. Правда, и в языческом мире были люди с возвышенной благородной душой — это философ Платон, Сократ, оратор Цицерон и другие, но они оставались язычниками. Затем о. Иоанн говорил о необходимости борьбы с похотью плоти и другими страстями и, обращаясь к строителям храма, сказал: "Дай Бог, чтобы Михаил и Анна сделались наследниками Царства Небесного". 

После обедни приглашенным лицам был предложен А. Н. Зайцевой обед в здании приюта. Здесь находилась Почётная попечительница приюта, её превосходительство Э.И. Унтербергер. В книге Почётных посетителей приюта Преосвященный Назарий сделал следующую запись: "Призри с небесе Боже и виждь и посети виноград сей". Затем о. Иоанн Кронштадтский написал: "Имел счастье с Преосвященным освятить приютский храм". Далее написал городской голова А.М. Меморский: "В летописях приюта настоящий день 22 сентября будет навсегда самым дорогим". Обед продолжался до 4 часов пополудни. 

Всё время около приюта стояла с раннего утра большая толпа, преимущественно простонародья, дожидаясь увидеть о. Иоанна, что удалось немногим, потому что о. Иоанн из церкви в приют прошёл двором. Толпа было бросилась в это время к приютскому двору. Помощник полицмейстера А.А. Игнатьев отдал энергичный приказ отодвинуть толпу на площадь. Затем, после обеда, о. Иоанн поехал в карете с А. Н. Зайцевой. Часть толпы некоторое время бежала за каретой». 

В тот же день вечером протоиерей Иоанн Сергиев отбыл обратно в Кронштадт. Впоследствии на Иоанно-Богословском храме была установлена мраморная доска, надпись на которой гласила: 

«Сей храм сооружен А.Н. и М.А. Зайцевыми и освящен 22 сентября 1903 года Преосвященным Назарием, епископом Нижегородским и Арзамасским, в сослужении с маститым протоиереем о. Иоанном Сергиевым Кронштадтским» /57/.

29 ноября 1903 года августейший председатель ИППО Великий князь Сергей Александрович прислал на имя епископа Назария рескрипт, в котором значилось: 

«Преосвященнейший Владыко. 

Ознакомившись, по представленным Мне за 1902-3 г. отчётам, как с постепенно развиваю­щеюся деятельностью состоящего под Вашим председательством Нижегородского Отдела Пале­стинского Общества, так равно с утешительными результатами произведённого во вверенной Вам епархии в неделю Ваий сего года тарелочного сбора на нужды православных в Иерусалиме и Свя­той Земле, этого главнейшего источника денежных средств Общества, считаю приятным долгом выразить Вашему Преосвященству Мою душевную признательность за таковое неизменно благожелательное отношение к целям и деятельности близкого моему сердцу Общества. Вместе с тем прошу вас, Владыко, передать от Моего имени благодарность сотрудникам Вашим по отделу за их посильные труды па пользу Святой Земли. 

Сделав распоряжение о своевременном доставлении в Нижегородскую Духовную консисторию одобренных Мною правил о производстве Вербного сбора в 1904 г., с следующими к ним приложениями, для рассылки во все церкви вверенной Вам епархии, Я сохраняю уверенность, что Ваше Преосвященство, по примеру предшествующих лет, не преминете принять зависящие от Вас меры к точному их исполнению и наибольшему распространению. 

Испрашивая Вашего архипастырского благословения и поручая себя заступничеству священных молитв Ваших, остаюсь искренно расположенный Сергей» /58/.

Преосвященный Владыка Назарий незамедлительно сделал распоряжение о напечатании данного рескрипта в Епархиальных ведомостях и от своего имени поблагодарил членов Нижегородского отдела ИППО за понесённые труды: 

«Отцам настоятелям церквей и господам церковным старостам епархии. 

Его Императорское Высочество, августейший председатель Императорского Палестинского Общества, Великий князь Сергий Александрович, изво­лил обратить милостивое внимание на развивающуюся деятельность состоящего под моим председательством Нижегородского отдела сего Общества и на утешительные результаты тарелочного сбора в неделю ваий прошлого года на нужды православных в Палестине, поручив мне в рескрип­те своём передать от имени Его Высочества благодарность сотрудникам моим по отделу за их труды на пользу Святой Земли. 

Счастлив, что получил столь милостивое по­ручение Его Высочества. Объявляю всем почтен­ным сотрудникам моим по отделу благодарность Его Высочества, августейшего председателя Импе­раторского Палестинского Общества. Я уверен, что члены отдела и все потрудившиеся на пользу Св. Земли оценят высокое внимание к трудам их Его Высочества и, в сознании великой важности дела, коему служит Общество, усугубят своё усердие как к распространению сведений о Святой Земле, так и в сборе пожертвований в предстоящую неделю ваий, служащем главнейшим источником денежных поступлений на нужды Общества. 

Назарий, епископ Нижегородский» /59/.

2 июля 1904 года в 7 часов ве­чера, в доме Братства Святого Георгия состоялось очередное общее годовое собрание членов Нижегородского отдела ИППО. По традиции первым слово взял председатель отдела епископ Назарий, а затем отчёт зачитал иерей Иаков Батистов. 

«В течение года отдел имел одно общее заседание с участием всех местных членов Императорского Православного Палестинского Общества — 22 мая 1903 года. К 1 марта 1903 года в составе отдела было 59 членов, в том числе 1 Почётный, 6 пожизненных действительных, 4 действительных члена с ежегодным взносом, 9 пожизненных членов-сотрудников и 39 членов-сотрудников с ежегод­ным взносом. В течение 1903–1904 года из состава отдела, за смертию, выбыл член-сотруд­ник протоиерей Иоанн Виноградов. К 1 марта 1904 года в составе отдела было 58 членов». 

Далее, как и в прошлые годы, он отчитался перед членами отдела о деятельности за год, выразив всем благодар­ность за вклад личных средств и труда, которые способствовали успеху деятельности отдела /60/.

В 1905 году тяжёлая война с Японией уже отошла на второй план. Началась финансовая война против России, в стране забушевали костры революции и всё меньше оставалось людей, готовых грудью встать на защиту интересов державности и государственности. В начале января Великий князь Сергей Александрович был официально уволен с должности генерал-губернатора с оставлением Главнокомандующим войсками Московского военного округа. Государь Император Николай Александрович при официальном рескрипте пожаловал ему портрет Императора Александра III для ношения на груди с бриллиантами. 9 января 1905 года «прошла» умело спланированная акция, вследствие которой произошло столкновение полиции и войск с демонстрантами в Санкт-Петербурге. Данное происшествие вошло в историю как «Кровавое воскресение». В этот день вечером окружение Великого князя приняло решение переехать из дворца в Нескучном саду, где проживал Его Высочество с семьёй, в Николаевский дворец в Кремле. После трагических событий 9 января в Cанкт-Петербурге, ситуация в Москве обострилась до предела. 

В жизни на долю Великого князя выпало немало горестных и тяжких испытаний, но он всегда выходил из них с честью. Тем не менее, руководимое им Императорское Православное Палестинское Общество в полной мере выполняло свою функцию, и несмотря ни на что 15 января Великий князь направил в Нижегородский отдел ИППО рескрипт, в котором значилось: 

«Преосвященнейший владыко. 

Считаю приятным долгом выразить Вашему Преосвященству Мою глубокую благодарность как за вполне успешное руководительство действиями состоящего под Вашим архипастырским председательством Нижегородского отдела Палестинского Общества в истёкшем 1903–1904 году, так и за благопопечительное внимание и сочувствие, с которыми Вы изволили отнестись к Обществу в годину ниспосланного нашей дорогой родине испытания, своевременно приняв меры к производству в 1904 году в церквах вверенной Вам Ниже­городской епархии тарелочного сбора на нужды православных в Иерусалиме и Святой Земле. 

Возлагая в будущем упование на Подателя всех благ, невидимо благодеющего Палестинскому Обществу и споспешествующего достижению его благих целей в Святой Земле, Я вновь, по примеру прежних лет, обращаюсь к Вашему Прео­священству с убедительною просьбою оказать близкому моему сердцу обществу, существующему исключительно на доброхотные приношения благочестивых благотворителей, Ваше благостное архипастырское содействие чрез своевременное и успеш­ное производство во всех церквах вверенной Вам епархии в неделю ваий сего 1905 года тарелочного сбора на нужды православных в Иерусалиме и Святой Земле, составляющего, как Вам известно, главнейший источник денежных средств Общества для поддержания его учебных, лечебных и странноприимных учреждений на Святой Земле. 

Вполне уверенный, что Ваше Преосвященство не преминете, во имя благих целей Общества, принять зависящие от Вас меры к производству вышеозначенного сбора, Я сделал распоряжение о доставлении из канцелярии Общества в Нижегородскую духовную консисторию одобренных Мною правил, со всеми к ним приложениями, для рассылки таковых во все церкви епархии ко дню сбора в наступившем 1905 году. 

Испрашивая Вашего архипастырского благословения и поручая Себя и Общество заступни­честву Ваших священных молитв, остаюсь искренно к Вам расположенный Сергей» /61/.

В это самое время уже два месяца в Москве идёт работа по подготовке убийства Великого князя Сергея Александровича. Отслеживаются его выезды, уточняются места его пребывания, изучается система охраны. Наступило 4 февраля 1905 года. В этот день Русская Православная Церковь празднует память благоверного Великого князя Владимирского Георгия Всеволодовича, основателя Нижнего Новгорода, погибшего в 1238 году в неравной схватке, защищая Русь от нашествия монголо-татарских полчищ Батыя. Он погиб вместе со своей малочисленной дружиной, и впоследствии его смогли опознать только по одежде, ибо его голова была отчленена от тела. Великий князь Сергей Александрович, как и благоверный Великий князь Георгий Всеволодович, встретился со своими убийцами лицом к лицу: 

«4 февраля 1905 года, в пятницу, в половине третьего пополудни, высокий стройный человек в генеральской форме вышел из Николаевского дворца в Кремле. Дежурные офицеры и охрана замерли, отдавая честь командующему Московским военным округом Его Императорскому Высочеству Великому князю Сергею Александровичу… 

На улице ощущался лёгкий мороз, около шести градусов. Около 12 часов дня Великая княгиня Елизавета Федоровна, простившись с нами на складе, пошла в Николаевский дворец… 

Отъезжающий раньше Сергей, следуя заведённому им же правилу, сел в карету один. Экипаж тронулся, и за ним сразу же устремились сопровождающие сани с двумя агентами полиции… 

Тем временем дежуривший у Воскресенских ворот Каляев в ожидании выезда Великого князя наблюдает за обстановкой. Периодически он смотрит на вывешенную здесь картину, в стекле которой отражается идущая от Кремля дорога. Вскоре, заметив суету городовых, предвещавшую скорый проезд Сергея Александровича, бомбист направляется к Никольским воротам. Одновременно с противоположной стороны, обогнув постройки Чудова монастыря и набирая скорость, великокняжеская карета выносится на небольшую площадь между Арсеналом и Сенатом. Два часа сорок семь минут. От Никольской башни экипаж отделяет около тридцати пяти шагов. В этот момент к нему подбегает встречный прохожий, и в окно кареты летит какой-то предмет. Через секунду страшнейший взрыв потрясает Кремль. Во всех соседних зданиях выбиты стекла, а люди в кабинетах падают на пол, опасаясь, что рухнут стены. На месте кареты взметается высокий столб густого дыма, который долго не может рассеяться. Обезумевшие раненые лошади кидаются в разные стороны, а кучера Рудинкина с разбитого передка отбрасывает далеко вперед. Одежда на спине несчастного разорвана и сожжена, кожа содрана. Едва живой, истекающий кровью, он беспокоится лишь об одном: Что Его Высочество? Сжалившись, ему отвечают, что Великий Князь жив…» 

В своём дневнике Государь Император Николай II записал в этот день: «Ужасное злодеяние случилось в Москве: у Никольских ворот дядя Сергей, ехавший в карете, был убит брошенною бомбою, а кучер смертельно ранен. Несчастная Элла, благослови и помоги ей, Господи!» /62/.

В 4 номере «Нижегородских епархиальных ведомостей» от 15 февраля 1905 года об убийстве Великого князя было напечатано: 

«5 февраля крайне прискорбное известие о мученической кончине 4-го числа в Москве Благоверного Великого князя Сергея Александровича быстро распространилось по Нижнему Новгороду и поразило нижегородцев глубочайшею скорбию. В 12 часов дня Его Преосвященство, Преосвященнейший Назарий с градским духовенством в присутствии представителей разных местных учреждений и нижегородских граждан совершал в кафедральном соборе панихиду по новопрестав­ленном Великом князе. В воскресенье, 6-го числа, Преосвященнейший Назарий, по окончании литургии в кафедральном соборе, совершил также, с собравшимся в со­боре градским духовенством, панихиду по ново­преставленном Великом князе Сергее Александровиче. 

Господином начальником губернии генерал-лейтенан­том П.Ф. Унтербергером того же 6-го числа послана была Её Императорскому Высочеству Ве­ликой княгине Елисавете Феодоровне телеграмма следующего содержания: "Сегодня жители Нижнего Новгорода с Преосвященным Назарием горячо молились за упокой души в Бозе почившего августейшего супруга Вашего. Да ниспошлет Всевышний Вашему Императорскому Высочеству утешение в беспредельном горе, постигшем Вас, и дарует Вам силы перенести тяжкое испытание". На каковую телеграмму от Ея Высочества г. начальником губернии 7 февраля получен следующий ответ: "Искренно благодарю Вас, Преосвященного Назария и всех помолившихся о дорогом муже в эти тяжёлые дни. Елисавета"» /63/.

9 февраля епископ Назарий наложил резолюцию на рескрипте, который прислал Великий князь Сергей Александрович, для публикации в «Епархиальных ведомостях»: 

«Это — предсмертное, дорогое и священное для Ниже­городского отдела Палестинского Общества и для меня слово августейшего председателя Общества, Великого князя Сергея Александровича! Да будет оно дорого и священно и для духовенства Нижегородской епар­хии, труды и заботы которого по сбору пожертво­ваний на нужды паломников ко Гробу Господню всегда милостиво были ценимы и к сердцу при­нимаемы Его Императорским Высочеством! 

Об­ъявляя этот последний рескрипт нашему отделу Палестинского Общества и сотрудникам моим — настоятелям церквей и церковным старостам, я нисколько не сомневаюсь, что они, в благодарную память о в Бозе почившем Великом князе Сергее Александровиче и во внимание к великому православному и русскому делу, коему служит созданное Его Высочеством Императорское Палестинское Общество, приложат полное усердие к наилучшему исполнению "убедительной просьбы", этого поистине духовного завещания, в этом рескрипте в Бозе почившим Великим князем Сергеем Александровичем нам оставленного. 

Епископ Назарий» /64/.

В 9 номере «Епархиальных ведомостей» от 1 мая 1905 года была опубликована перепечатка из «Сообщений ИППО» под названием «Новый председатель Императорского Православного Палестинского Общества Её Императорское Высочество Великая княгиня Елисавета Феодоровна». В заметке значилось: 

«Богу угодно было поразить Императорское Православное Палестинское Общество жестокой утратой: оно лишилось деятельного, благожелательного и заботливого Покровителя, каким в течение 23 лет существования Общества всегда являлся в Бозе почивший основатель и председатель Палестинского Общества Великий князь Сергей Александрович. Но Милосердный Господь не оставил осиротевшее Общество Своим попечением. Её Императорское Высочество Великая Княгиня Елисавета Феодоровна, искренно сочувствуя, как бывшая паломница ко Гробу Господню, целям и деятельности основанного её августейшим супругом Палестинского Общества, благоволила выразить желание принять на Себя звание Предсе­дателя Общества. 

14 февраля сего года последовало Высочайшее Государя Императора соизволение на осуществление желание Её Императорского Высочества принять на Себя звание председателя Общества. Получив извещение о последовавшем Высочайшем соизволении, Её Высочество осчастливила Совет Общества нижеследующею телеграммою: 

"Сердечно утешена милостью Государя поручить Мне председательствовать в Императорском Пра­вославном Палестинском Обществе; сподобившись великого счастия поклониться: Гробу Господню, я с тех пор сохраняю крепкую любовь и уважение к деятельности Общества; уповаю, что молитвами Моего незабвенного, дорогого мужа Господь вразу­мит Меня и поможет в совместной работе с достойными деятелями Общества служить на благо его высокосвятым целям". 

Осчастливленный такою милостивою телеграммой, Совет Общества счёл своим долгом обратиться к Великой княгине с адресом, на кото­ром Её Высочеству благоугодно было, в рескрипте на имя вице-председателя Общества, выразить Со­вету свою благодарность в следующих выраже­ниях. 

"Я получила адрес Совета Императорского Православного Палестинского Общества и нашла в нём утешение в выраженной им готовности посвятить свои силы для Процветания Общества под Моим руководством. Мы достойно сохраним память о нашем незабвенном основателе и руководителе, если мы, с тою же непоколебимою верою в правоту целей Общества, которой был преисполнен мой муж, и в том же неизменном духе, в котором он в течение 23 лет вёл Общество, будем продолжать дружно нашу совместную работу. Да поможет нам в сём Господь молитвами дорогого нашего Великого князя". 

Великой княгине благоугодно было принять на себя председательство в Обществе в очень труд­ную пору, при крайне тяжёлых для нашего до­рогого отечества обстоятельствах, которые неминуемо должны отразиться неблагоприятно и на Палестинском Обществе. Это, конечно, было известно Великой княгине, и если, несмотря на такое положение Общества, Она решилась стать во главе его, то на нас, членах Общества, лежит нравствен­ная обязанность твёрдо сплотиться около нашего нового председателя и бодрыми, неустанными тру­дами стараться поддержать Общество, чтобы оно и смогло пережить эту неимоверно тяжёлую для всех истинно русских людей годину бедствий. Да поможет нам в предстоящем нелёгком труде Господь, молитвами незабвенного и первого нашего председателя, Великого князя-Мученика» /65/.

10 апреля 1907 года в Нижегородский отдел ИППО за подписью и. о. секретаря А. Дмитриевского пришло письмо, в котором сообщалось: 

«На представленном Государю Императору августейшим председателем Императорского Православного Палестинского Общества Великою княгинею Елисаветою Феодоровною всеподданнейшем отчёте о состоянии учреждений Общества в 1905/6 г., в связи с указанием на полезную деятельность епархиальных отделов Общества по распространению в народе сведений о Св. Земле путем устройства чтений и по привлечению, особенно ценных в переживаемое всею Россиею трудное время, доброхотных пожертвований на удовлетворение неотложных нужд Общества, Его Императорскому Величеству благоугодно было в 19 день января сего года собственноручно начертать: "Дай Бог дальнейшего преуспеяния Палестинскому Обществу в его плодотворной деятельности". О таковой Всемилостивейшей резолюции Государя Императора Совет Общества почитает себя счастливым довести до сведения Нижегородского отдела» /66/.

17 ноября 1906 года поездом железной дороги из Санкт-Петербурга в Нижний Новгород прибыл протоиерей Иоанн Сергиев. На экипаже он сразу отправился в Архиерейский дом. В 10 часов, в домовом храме при Архиерейском доме, до отказа заполненным богомольцами, Преосвященным епископом Назарием в сослужении протоиерея Иоанна Сергиева и членов местного Отдела ИППО — настоятеля Оранского Богородицкого монастыря архимандрита Аркадия (Антуфьева), настоятеля Феодоровского Городецкого монастыря архимандрита Алексия (Яковлева) и протоиерея Михаила Садовского была отслужена Божественная литургия. За богослужением пел архиерейский хор. В конце литургии отец Иоанн произнёс поучение на тему «христианской любви, мира и всепрощения». 

Во время своего последнего кратковременного пребывания в Нижнем Новгороде протоиерей Иоанн Сергиев посетил находящегося на покое бывшего епископа Вологодского Алексия (Соболева), возглавлявшего Вологодский отдел ИППО с 1896 по 1906 год, а затем посетил Крестовоздвиженский женский монастырь, где его встретила настоятельница обители игумения Мария (Соболева) с сёстрами. Побывал он также в Нижегородском епархиальном женском училище. Вечером того же дня отец Иоанн Кронштадтский отбыл поездом в Санкт-Петербург /67/.

С 1906 года официальный печатный орган Нижегородской епархии поменял свой формат. Вместо традиционных, выходивших с 1864 года «Епархиальных ведомостей» стал выходить большого формата «Нижегородский церковно-общественный вестник», в котором практически прекращены были публикации о работе Нижегородского отдела ИППО. 

После проведённого в начале 1907 года собрания в члены Нижегородского отдела были приняты настоятель Благовещенского Керженского единоверческого монастыря священник Михаил Панышев, протоиерей Алексей Прилежаев, постриженный в том же году в монашество в Городецком Феодоровском монастыре с именем Афанасий, и нижегородский мещанин Готовкин Георгий Лукоянович /68/.

В марте 1907 года владыка Назарий получил рескрипт от августейшей председательницы ИППО Великой княгини Елисаветы Феодоровны, в котором в частности говорилось: 

«Внутренние смуты, охватившие в истёкшем году многие местности нашего Отечества и вызванные ими тяжкие потрясения в различных сторонах народной жизни, отразились вообще не благоприятно на сборе пожертвований в неделю ваий, идущих главным образом на нужды православных паломников в Святую Землю. И по вверенной Вашему архипастырскому благопопечению епархии вербный сбор за истёкший 1906 год представляет, сравнительно с предшествующими годами, заметное уменьшение. Тем не менее этот сбор в общем, оказывая Палестинскому Обществу существенную поддержку и давая возможность хотя и с трудом выполнять возложенные на него уставом благотворительные задачи, доставил Моему сердцу отрадное утешение. Вменяю Себе поэтому в приятный долг выразить Вашему Преосвященству и всем ближайшим Вашим сотрудникам Мою глубокую благодарность... 

Искренно к Вам расположенная Елисавета» /69/.

21 марта 1907 года в доме братства св. Георгия состоялось торжественное собрание Нижегородского отдела ИППО по случаю исполнившегося 25-летия со дня основания Императорского Православного Палестинского Общества. Собрание проходило под председательством епископа Назария в присутствии викария Нижегородской епархии епископа Балахнинского Евфимия (Елиева), вице-губернатора С. И. Бирюкова, городского духовенства и членов местного отдела ИППО. 

Собрание началось троекратным пением «Христос Воскресе», после чего выступил владыка Назарий, который поведал собравшимся вкратце об исполнившемся юбилее. Затем товарищ председателя М. С. Пальмов зачитал доклад о деятельности Палестинского Общества, подведя в конце её итоги. По окончании доклада архиерейский хор под управлением С. А. Троицкого исполнил «подходящий по содержанию» концерт «Воскликните Господеви вся земля». 

Затем вновь выступил М. С. Пальмов, рассказавший присутствующим о жизни и деятельности Великого князя Сергея Александровича, почти 23 года состоявшего председателем Палестинского Общества. Воспомянуты были и другие почившие учредители и деятели Общества. Хором певчих была пропета «Вечная память» /70/. 

В заключение торжественного собрания епископ Назарий провозгласил многолетие августейшей председательнице Общества Великой княгине Елисавете Феодоровне, после чего была составлена телеграмма на её имя: 

«Ея Высочеству, Великой княгине Елисавете Феодоровне. Нижегородский отдел, воспоминая ныне 25-летнюю деятельность состоящего под августейшим председательством Вашего Императорского Высочества Православного Палестинского Общества, возникшего по почину незабвенного Великого князя Сергея Александровича, и почти весь этот период трудившегося под руководством Его Высочества, просит Ваше Высочество принять искренние чувства верноподданности и благопожелания, да поможет Господь Обществу под просвещенным руководством Вашего Высочества с неослабным успехом продолжать и развивать его просветительскую и благотворительную деятельность во Святой Земле, направленную ко благу Православной Церкви и к славе Великой России. Председатель Отдела епископ Назарий» /71/.

В тот же день от Великой княгини пришла ответная телеграмма: 

«Сердечно благодарю Вас, Преосвященнейший Владыко, и Нижегородский отдел. Да поможет нам Господь молитвами и предстательством Вашим неослабно продолжать по заветам моего дорогого мужа нашу деятельность во славу Православия и на благо интересам Родины. Елисавета» /72/.

Как видно из отчёта за 1907–1908 год, из состава Нижегородского отдела «за смертью» выбыло три члена: протоиерей Михаил Петрович Садовский, пожизненный член-сотрудник протоиерей Павел Петрович Иорданский и протоиерей Николай Васильевич Лебединский. Вступил с ежегодным взносом священник Козьмо-Дамианской церкви Иоанн Миловский. К 17 марта 1908 года членов в Нижегородском отделе насчитывалось 49 /73/. 

В отчёте за 1908–1909 год, посланном в Совет ИППО, по поводу количества членов говорится, что 

«к 1 марта 1908 года общее число членов Палестинского общества по Нижегородскому отделу выразилось в цифре 50. Из этого числа в течение отчётного года выбыли за смертью: иеромонах Афанасий (Прилежаев Алексей Павлович), Гурьев Павел Михайлович, астраханский купец, за отказом: Александр Знаменский, протоиерей Мироносицкой церкви, за отбытием из пределов Нижегородского отдела — М.М. Давыдова, нижегородская цеховая, Розанова А.М. — супруга коллежского советника, Соколовский И.А. — статский советник, священник Иоанн Воскресенский. Кроме того, следующие лица, не платившие членских взносов более 3 лет, несмотря на просьбы и напоминания им со стороны Высокопреосвященнейшего Председателя отдела архиепископа Назария, так и особыми повестками Совета Общества, подлежат исключению из членов отдела, а именно: Воронов Н.В., Грибков Р.И., архим. Софроний, протоиереи Николай Добровольский, Виктор Веселовский, Павел Добронравов, Михаил Кудрявцев, Василий Лебедев, Дионисий Листов, Алексей Порфирьев, Николай Фиалковский. Светские лица: Готовкин Г.Л., Г.С. Гусев, С.А. Ермолаев, И.И. Карезин, Е.И. Карпухина, И.Е. Лаврентьев, Н.И. Окулов, И.В. Покровский, Топорков, Паршин И.А. и Н.Ф. Ходалев» /74/.

В 1909 году председатель ИППО Великая княгиня Елисавета Феодоровна в очередном рескрипте на имя епископа Нижегородского и Арзамас­ского Назария писала: 

«Невзирая на испытанные Отече­ством в последнее время эконо­мические потрясения, тарелочный сбор дал сравнительно с предше­ствующими годами весьма отрад­ные в материальном отношении результаты, благодаря чему Императорское Православное Палестинского Общество имело утешение получить от руководимой Вами паствы более щедрую лепту на поддержание благотворительно-просветительной деятельности в Святой Земле» /75/.

Иерей Андрей Шипков

В качестве новых членов Общества в состав Нижегородского отдела в 1909–1910 годах вошли священник Михайло-Екатерининской церкви при Сухаревской богадельне Алексей Беляков и купеческая жена Е.В. Дюжакова. На 1 марта 1910 года в отделе состояло 20 членов Общества, из них 1 Почётный, 5 пожизненных действительных, 1 действительный с ежегодным взносом, 8 пожизненных членов-сотрудников и 5 членов-сотрудников с ежегодным взносом /76/.

6 июля 1910 года Нижний Новгород посетила августейшая председательница ИППО Великая княгиня Елисавета Феодоровна, отправившись в паломничество по Уфимской губернии. С железнодорожного вокзала Её Императорское Высочество в экипаже проследовала в Архиерейский дом, где посетила Высокопреосвященного владыку Назария, и в тот же день на пароходе «Межень» она отбыла в Уфимскую губернию на юбилейные торжества в Николо-Березовский монастырь /77/.

13 августа 1910 года последовал указ Святейшего Синода о переводе епископа Назария (Кириллова) на Полтавскую кафедру, а на Нижегородскую был назначен епископ Оренбургский и Тургайский Иоаким (Левицкий).

28 октября 1910 года на имя епископа Иоакима пришла телеграмма от Великой княгини Елисаветы Феодоровны: 

«Преосвященнейший Владыко! 

Свыше шестилетнее пребывание Ваше в Оренбургской епархии состоявшим под Вашим Архипастырским председательством местного Отделом ИППО дают мне приятный случай выразить Вам, Преосвященнейший Владыко, сердечную благодарность за ваше сочувствие благотворительно-просветительской деятельности общества в Св. Земле и мудрое руководительство Оренбургским отделом. Ныне, ввиду Вашего прибытия к месту нового святительского служения, позволю себе обратиться к Вашему Преосвященству с убедительною просьбою принять звание председателя также и в местном Нижегородском отделе ИППО. Я надеюсь, что при Вашем благостном участии и Нижегородский отдел, подобно Оренбургскому, явится энергичным плодотворным сотрудником Совета в достижении благих целей Общества. 

Испрашиваю Вашего архипастырского благословения и поручаю Себя и Общество святительским молитвам Вашим. Елизавета» /78/.

На эту телеграмму Преосвященный епископ Иоаким ответил Великой княгине: 

«Ваше Императорское Высочество. 

Высоко ценя милостивейшее внимание Вашего Императорского Высочества к скромной моей деятельности в звании председателя Оренбургского отдела ИППО и охотно принимая назначение председателем Нижегородского отдела ИППО, имею счастье повергнуть перед Вашим Императорским Высочеством чувство совершенной всепреданности и выражения молитвенного пожелания благоденствия Вашему Императорскому Высочеству и процветания председательствуемого Вами Императорского Православного Палестинского Общества» /79/.

В Вербное воскресение 1912 года в 7 часов вечера в доме братства Св. Георгия со­стоялось торжественное собрание Нижегородского отде­ления Императорского Православного Палестинского общества. На собрании присутствовали: председатель отделения епископ Нижегородский и Арзамасский Иоаким (Левицкий), товарищ председателя М. С. Пальмов, а также члены Со­вета отделения — протоиерей Алексей Некрасов и священник Иаков Батистов. Зал был переполнен людьми, среди которых было и городское духовенство: протоиереи Геннадий Годнев, Алексей Порфирьев, Александр Знаменский, Владимир Весницкий, Пётр Альбицкий, иереи Евгений Модератов, Виктор Цыганов, Павел Певницкий. Из светских лиц на собрании присутствовали: П.С. Виноградов, Н.И. Левицкий, И.А. Бойчевский и другие. 

Секретарь отделения иерей Иаков Батистов прочитал отчёт за 1911 год, в котором указал на сокращение таре­лочного сбора в пользу Общества в день Вербного воскресения по всей России, в том числе и в Ни­жегородской епархии. В 1910 году Нижегородская епархия дала Обществу 1500 рублей, а в 1911 году только 1300 рублей. Что касается доходов самого Нижегородского отдела, то он значительно увеличился по сравнению с 1910-м годом. Затем М.С. Пальмов прочитал реферат о русских паломниках в Палестине. Во время собрания по благословению владыки Иоакима был произведён тарелочный сбор, а хор архиерейских певчих исполнил несколько духовных песнопений /80/.

На 1 марта 1912 года в составе Нижегородского отдела ИППО числились следующие лица: Почётный член Преосвященный епископ Иоаким (Левицкий), пожизненные члены: нижегородский купец А. П. Крюков, протоиерей Михаил Панышев, иерей Иоанн Смирнов, священник храма села Паново, смотритель Духовного училища М.С. Пальмов и Г.Н. Шмыров. Действительные члены с ежегодным взносом: нижегородский купец П.К. Сотников, протоиерей Геннадий Годнев, иерей Иаков Батистов, московский купец Ф.Е. Баранов, иерей Михаил Беляев, священник Печёрской церкви протоиерей Павел Никольский, бывший секретарь Нижегородской Духовной консистории М.И. Макаревский, протоиерей кафедрального собора Михаил Парийский. Члены-сотрудники с ежегодным взносом: архимандрит Аркадий (Антуфьев), наместник Оранского монастыря, нижегородский купец П.И. Лельков, протоиерей Алексей Некрасов, священник Алексей Беляков и купеческая жена Е.В. Дюжакова /81/.

В 1913 году собрание Нижегородского отдела ИППО было назначено в доме братства Св. Георгия в 7 часов вечера в праздник Входа Господня в Иерусалим. Зал Георгиевского дома был заполнен приглашёнными. В президиуме заседали епископ Нижегородский и Арзамасский Иоаким (Левицкий) и викарий епископ Балахнинский Геннадий (Туберозов), начальник местной дивизии генерал-лейтенант Николай Яковлевич Лопушанский, протоиерей Геннадий Годнев, смотритель Духовного училища М. С. Пальмов и протоиерей Алексей Некрасов. 

Делопроизводитель общества иерей Иаков Батистов прочитал отчёт за 1912 год, сообщив, что 

«деятельность городского отдела Общества выражалась в устройстве палестинских чтений, поддерживающих в народе любовь к святым местам, и в сборе денег на нужды Палестинского общества. Из кружек Общества вынуто денег 71 р. 96 к., собрано на тарелку во время годичного собрания в минувшем году 27 р. 50 к., всего поступило с остаточными 182 р. 95 к. Из них пересланы в Совет Палестинского общества 60 р., осталось 104 р.». 

После отчёта М. С. Пальмов произнёс речь о торжественном входе Господа Иисуса Христа в Иерусалим, в которой пояснил значение всех обстоятельств этого праздника» /82/.

За 1910–1915 годы скончалось несколько членов Нижегородского отдела ИППО — помощник старосты Спасского Ярмарочного собора А.В. Долгов, тайный советник А.М. Ранг, бывший Нижегородский губернатор барон К.П. Фредерикс, нижегородские купцы М.М. Рукавишников, А.П. Крюков и П.И. Лельков, а также протоиерей Иоанн Миловский, протоиерей Александр Знаменский, протоиерей Геннадий Годнев и протоиерей Иаков Батистов. 

Одновременно с потерями в Нижегородский отдел ИППО вступили на правах членов-сотрудников настоятель Рождественской (Строгановской) церкви протоиерей Николай Цветаев, потомственный Почётный гражданин Степан Степанович Ненюков и священник Ильинской церкви Алексей Раевский. Делопроизводителем с 1913 года Нижегородского отдела ИППО стал священник Кутайсовского приюта Феодор Архангельский /83/.

23 января наступившего 1914 года августейшая председательница ИППО Великая княгиня Елисавета Феодоровна выслала рескрипт на имя Преосвященного епископа Иоакима, в котором она благодарила владыку за произведённый в 1913 году Вербный сбор, «давший утешительные результаты» с пожеланием провести такой же тарело-кружечный сбор в текущем 1914 году. В конце, как всегда, следовала приписка: «Испрашиваю Вашего архипастырского благословения и поручаю себя и общество Вашим святительским молитвам» /84/.

В праздник Входа Господня в Иерусалим текущего 1914 года состоялось очередное заседание Нижегородского отдела в зале Георгиевского братства под председательством Преосвященного епископа Иоакима. В этот раз в зале присутствовало большое количество духовенства, но было очень мало светских слушателей. Иерей Пётр Алмазов зачитал доклад о воспитательном значении в религиозно-нравственном отношении паломничества по святым местам, после чего архиерейский хор исполнил песнопение «Се ныне благословите Господа». По исполнении песнопения новый делопроизводитель отдела священник Феодор Архангельский зачитал доклад о работе за истёкший 1913 год и в частности отметил, что «отдел состоит из 21 члена и имел в истёкшем году только одно общее собрание и все текущие дела решались единолично Его Преосвященством, председателем комитета». Также он доложил о том, что на чтениях большим успехом пользуются туманные картины, добавив однако, что у Комитета запас картин очень небольшой и многие из них уже попорчены. О сборе средств в неделю ваий в 1913 году он доложил, что тот «дал по всей епархии 1145 рублей, а сбор средств 6 декабря на храм Святителя Николая Чудотворца в Бари дал 664 рубля». После доклада архиерейский хор исполнил несколько песнопений, и епископ Иоаким благословил всех присутствующих с пожеланием продолжить свои труды на благо Нижегородского отдела ИППО /85/.

6 июля 1914 года Нижний Новгород вновь посетила Великая княгиня Елисавета Феодоровна вместе с принцессой Викторией Баттенбергской и её дочерью принцессой Луизой в сопровождении гофмейстера двора Её Высочества А. П. Корнилова, егермейстера А. А. Зурова и других лиц. Поезд с высокими паломниками прибыл в 9.40 утра. На вокзале они были встречены Нижегородским вице-губернатором А. Н. Мандрыкой и полицмейстером А. Комендантовым. Принцесса Виктория Баттенбергская с дочерью Луизой сразу же направились на отдых в экипаже на путейскую пристань, где их уже ожидал пароход «Межень», а Великая княгиня Елисавета Феодоровна направилась на подворье Серафимо-Дивеевского монастыря, располагавшееся на Ковалихинской улице. 

«Прибыв на подворье, она была встречена начальницей подворья монахиней Асенефой (Наземцевой) и служащим священником. В часовне Великая княгиня молилась за Божественной литургией, после которой изволила кушать чай с начальницей подворья, а затем она отбыла на путейскую пристань, любуясь из экипажа видами реки Волги и Заволжья. Прибыв на пристань, Великая княгиня проследовала на пароход "Межень", на котором высокие паломницы в 2 часа ночи отбыли на торжества в Уфимскую губернию» /86/.

2 февраля 1916 года на имя архиепископа Иоакима Великая княгиня Елисавета Феодоровна прислала последний рескрипт с просьбой о пожертвованиях на Вербное воскресенье для облегчения жизни «богоугодных заведений в Иерусалиме». В своём обращении она писала: 

«Преосвященнейший Владыко! Невзирая на переживаемое Родиною тяжёлое время напряжённой борьбы с вражеским нашествием, произведённый усердием духовных пастырей в Вербную неделю 1915 года во всех церквах Империи тарелочный сбор на Св. Землю доставил в распоряжение состоящего под моим председательством Императорского Православного Палестинского Общества посильную народную лепту на святое дело помощи страждущим в турецкой неволе нашим соотечественникам и предстоящее, по окончании войны, восстановление в Иерусалиме и Святой Земле разграбленных врагами русских храмов и паломнических приютов... Испрашиваю Вашего архипастырского благословения и поручаю себя и Общество Вашим святительским молитвам. Елисавета» /87/.

В том же году 3 апреля состоялось последнее заседание Нижегородского отдела ИППО, объединённое вместе с собранием Комитета Миссионерского общества. На этот раз собрание проходило в Епархиальном женском училище. За столом президиума сидел архиепископ Нижегородский и Арзамасский Иоаким (Левицкий) и викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Макарий (Гнеушев). В зале было много духовенства, епархиальный наблюдатель, секретари Духовной консистории, смотритель Духовного училища М. С. Пальмов и преподаватели Епархиального женского училища. 

Делопроизводитель протоиерей Феодор Архангельский прочитал доклад о деятельности отдела за истёкший год и сообщил о поступивших суммах от тарелочного и кружечного сбора. Поступило: «кружечного и тарелочного сбора, сделанного во время прошлого собрания 18 рублей 45 копеек., пожертвовано купцом С. С. Ненюковым — 200 рублей, от протоиерея Алексея Некрасова — 10 рублей, всего с остаточным 320 рублей 58 копеек. Тарелочного сбора в неделю ваий в пользу Палестинского Общества поступило 1194 рубля 31 копейка (против 1141 р. 16 коп 1914 года). Сверх того неизвестными лицами пожертвовано на построение храма и приюта для паломников в г. Бари у мироточивых мощей св. Николая Мирликийского 615 рублей». 

На этом отчёт о деятельности отдела был закончен и начался отчёт Комитета Миссионерского общества. Это, как мы уже сказали, было последнее заседание Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества /88/.

Последнее упоминание о работе Нижегородского отдела мы находим в сохранившемся документе от 8 июня 1916 года - письме делопроизводителя Отдела протоиерея Феодора Архангельского в Совет ИППО: 

«...Нижегородский отдел Императорского Православного Палестинского Общества имеет долг представить при сём в Совет Общества пять выписок из приходно-расходных книг отдела: три за 1915 год и две за 1916 год. Председатель отдела Архиепископ Иоаким» /89/.

В конце 1916 года Нижегородскую губернию вновь посетила Великая княгиня Елисавета Феодоровна. Газета «Московские ведомости» сообщала своим читателям, что «3 декабря Её Императорское Высочество Великая княгиня Елисавета Феодоровна изволила отбыть на богомолье в Саровскую пустынь и Дивеевский монастырь». Газета «Волгарь», в свою очередь, писала, что «4 декабря через г. Арзамас проследовала в Дивеевский монастырь Ея Императорское Высочество Великая княгиня Елисавета Феодоровна». Её Императорское Высочество изволила пробыть в местах подвигов святого старца Серафима Саровского довольно долго, поскольку вернулась в Москву из паломничества днём 17 декабря 1916 года /88/. К этому дню относится и последнее упоминание о пребывании Великой княгини в Нижегородских пределах. В заметке «Возвращение губернатора» есть скупое упоминание и о ней: «Нижегородский губернатор, камергер Высочайшего Двора А.Ф. Гирс возвратился из поездки в Арзамасский уезд. Во время поездки господин губернатор посетил Серафимо-Дивеевский монастырь, где в это время временно пребывала Ея Императорское Высочество, Великая княгиня Елисавета Феодоровна». Это было последнее паломничество Великой княгини Елисаветы Феодоровны в Серафимо-Дивеевский монастырь.

В Первую мировую войну работа членов Нижегородского отдела ИППО в Нижегородской губернии значи­тельно сократилась и стало затруднительно проводить Палестинские чтения в различных учреждениях города, поскольку большое внимание общества и Церкви уделялось содержанию раненых воинов в лазаретах и больницах. Архиепископ Иоаким отдал под лазарет большую часть своего архиерейского дома. 

Весной 1917 года в Нижегородском отделе ИППО числилось всего 17 человек, включая Высокопреосвященного архиепископа Иоакима (Левицкого). После Февральской революции и «отречения» от престола Императора Николая II Великая княгиня Елисавета Феодоровна сочла необходимым отказаться от председательства возглавляемого ею Императорского Православного Палестинского Общества, чтобы ни в чём не повредить его работе в сложившейся ситуации. 6 апреля 1917 года Совет ИППО принял отставку Великой княгини. Наступившее революционное время и вовсе не способствовало православно-просветительской работе Нижегородского отдела и постепенно его деятельность была свёрнута. Так закончилась история местного отдела Императорского Православного Палестинского Общества, который на протяжении двадцати лет занимался просвещением нижегородцев и поддержанием православия на Святой Земле.

Протоиерей Алексей Порфирьев

В ночь с 6 на 7 ноября 1918 года в подвалах Нижегородской чрезвычайной комиссии был расстрелян викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Лаврентий (Князев), а вместе с ним два члена Нижегородского отдела ИППО — протоиерей Алексей Порфирьев и бывший предводитель нижегородского дворянства А. Б. Нейдгарт. В 2000 году на юбилейном Архиерейском соборе все трое были прославлены как новомученики. Трагически закончил свою жизнь и последний председатель отдела архиепископ Иоаким (Левицкий). Отстранённый от Нижегородской кафедры, он в 1921 году выехал в Севастополь к своему сыну Николаю Ивановичу Левицкому и там был зверски убит неизвестными бандитами. Он также был прославлен в лике священномучеников Русской Православной Зарубежной церковью в 1981 году.

Новая эпоха в истории Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества началась в городе Горьком в 1974 году, когда по рекомендации известного учёного-израилеведа Г. С. Никитина профессор Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского Олег Алексеевич Колобов вступил в Российское Палестинское Общество – общественную организацию, действовавшую при Академии наук СССР. Так появилось Горьковское отделение РПО при АН СССР, существовавшее под таким названием до 1992 года. 

После распада Советского Союза, 25 мая 1992 года, согласно ходатайству Совета РПО Президиум Верховного Совета Российской Федерации принял постановление о возвращении Императорскому Православному Палестинскому Обществу его исторического имени и рекомендовал Правительству России принять необходимые меры по практическому восстановлению и возвращению ИППО его иму­щества и прав. Министерство юстиции Российской Федерации признало данную организацию правопреемником Императорского общества, которое существовало до 1917 года, и Российского Палестинского Общества, действовавшего в советское время.

9 декабря 1992 года состоялась учредительная конферен­ция ИППО, на которой был принят новый устав, максимально прибли­женный к дореволюционному, с восстановлением основных уставных функций — научно-исследовательской и издательской работы, содействия православному паломничеству, просветительно-гу­манитарной помощи населению Святой Земли и других стран библей­ского региона. 14 января 1993 года Устав ИППО был зарегистрирован в Министерстве юстиции Российской Федерации, после чего работа этого общественного объединения пошла в полном соответствии с традициями, предполагая также всевозможные инновации, касавшиеся региональных структур.

В те годы члены Нижегородского отделения ИППО сосредоточились на взаимодействии с МИД РФ, Русской Православной Церковью и многими научными учреждениями по реализации программ русского присутствия на Большом Ближнем Востоке. Они смогли опубликовать фундаментальные научные труды по Святой Земле. Их участие в организации паломничества в Израиль и арабские страны стало более масштабным.

Одними из первых в Нижегородское отделение ИППО вступили старший преподаватель исторического факультета ННГУ, кандидат исторических наук Александр Алексеевич Корнилов, который был избран учёным секретарем Общества, и Александр Николаевич Лушин, старший редактор научно-исследовательского и редакционно-издательского отдела Нижегородской высшей школы МВД Российской Федерации, член Союза журналистов РФ, действительный член общества «Нижегородский краевед», двоюродный прадед которого, священномученик протоиерей Алексей Порфирьев, до 1917 года также состоял в Нижегородском отделе Императорского Православного Палестинского Общества. А. Н. Лушин предложил председателю Нижегородского отделения ИППО О. А. Колобову встретиться с митрополитом Нижегородским и Арзамасским Николаем (Кутеповым). Владыка Николай очень внимательно отнёсся к возрождению Нижегородского отделения ИППО и дал на это благое дело своё архипастырское благословение.

В последующее время в ряды ИППО были приняты: митрополит Николай (Кутепов), настоятель Благовещенского мужского монастыря игумен Кирилл (Покровский), настоятель Рождественской церкви священник Игорь Пчелинцев, референт митрополита Николая, а затем директор женского Епархиального Духовного училища О. В. Букова, руководитель редакционно-издательского центра Нижегородской епархии Т.Е. Упирвицкая, председатель благотворительного фонда в честь Великой княгини Елисаветы Феодоровны, адвокат А.А. Чесноков, кандидат исторических наук, доцент Ю.Г. Галай, доктор юридических наук, профессор А.А. Конев. В это же время членами ИППО стали преподаватели Нижегородского государственного университета С.В. Устинкин и кандидат исторических наук С.В. Бушуева.

По благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая на историческом факультете ННГУ стали проходить по линии ИППО «Елисаветинские православные чтения» и «Серафимовские чтения», на которых, как правило, присутствовали и выступали владыка Николай (Кутепов), викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Иерофей (Соболев), настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря игумения Сергия (Конкова). Заседания Нижегородского отделения ИППО стали регулярными и часто проходили в стенах Благовещенского мужского монастыря.

В сентябре 1994 года О.А. Колобов и А.А. Корнилов приняли участие в международной научной конференции «Святая Земля в русской народной традиции», которая проходила в Московском Свято-Даниловом монастыре по инициативе ИППО, и в том же году по благословению митрополита Николая Нижегородское отделение участвовало в создании Православного фонда «Паломник» при Нижегородской епархии. В декабре 1994 года первая группа нижегородских паломников отправилась в святой град Иерусалим.

В 1997 и 1998 годах были изданы небольшим тиражом «Нижегородские православные сборники». В первом выпуске, открывавшемся приветственным словом митрополита Николая, отмечалось, что с 1992 года представители Нижегородской епархии совместно с членами местного отделения ИППО провели восемь общедоступных чтений и семинаров, привлёкших внимание общественности. Были изданы два сборника «Елисаветинских чтений», в которые вошли статьи членов общества, а также уникальные документы о деятельности Нижегородского отдела ИППО до 1917 года. В своем слове к читателям второго сборника «Елисаветинских чтений», вышедшего в 2001 году, владыка Николай обращал внимание на то, что ИППО предпринимает большие усилия к пробуждению общественного интереса к православию и «духовным истокам жизни русского народа, которые являются краеугольным камнем всякого созидания». В журнале «Сеятель», в газетах «Нижегородские епархиальные ведомости» и «Православное слово» систематически публиковались материалы о деятельности местного отделения ИППО.

Трудами председателя Нижегородского отделения ИППО О. А. Колобова в ННГУ был создан факультет международных отношений, и деятельность местного отделения ИППО заметно активизировалась. Профессор О.А. Колобов и учёный секретарь отделения А. А. Корнилов совершали в 1990-е годы поездки по линии Общества в страны Ближнего Востока, устанавливали разносторонние связи с научным сообществом. Историк-исследователь Ю.Г. Галай активно работал в областном архиве над сбором и систематизацией документов о деятельности Нижегородского отдела ИППО с момента его основания. Историк-краевед А.Н. Лушин собирал материалы о члене ИППО нижегородце С. С. Аверкиеве, руководителе школ ИППО на Ближнем Востоке в начале ХХ века.

В 2000-е годы в состав Нижегородского отделения ИППО вошли новые члены, которые сделали существенный и достойный вклад в разные направления его деятельности.

Активное соработничество Нижегородского и Московского областного отделений ИППО, осуществляемое на протяжении нескольких лет, способствовало проведению множества масштабных мероприятий, осуществлению значимых проектов. Специально разработанная и успешно действующая программа «Возвращение памяти» стала стержнем совместных трудов членов двух отделений. Выставочная, издательская, научная, изыскательская и краеведческая работа охватила множество регионов России. Всё новые и новые люди, жаждущие быть причастными к нашей великой истории, вступают в ряды Палестинского Общества.

Спецификой деятельности Нижегородского отделения ИППО является активная работа духовной секции, представленной священнослужителями Нижегородской епархии. Дипломатические усилия и издательская деятельность привлекли в ряды Нижегородского отделения ИППО многих неравнодушных людей – настоящих патриотов Отечества. Их подвижнический труд осуществляется на благо великой миссии ИППО, которую можно выразить словами пророка Исайи: «Не умолкну ради Сиона и ради Иерусалима не успокоюсь».
______________
Примечания:

1. Галай Ю. Г. Отдел Императорского Православного Палестинского Общества в дореволюционном Нижнем // Нижегородская старина. 2003. № 7. С. 26.

2. Нечаева М. Ю. Открытие епархиальных отделов Императорского Православного Общества // Вестник Екатеринбургской Духовной семинарии. 2013. Вып. 1 (5). С. 107.

3. Дмитриевский А. А. Императорское Православное Палестинское общество и его деятельность за истёкшую четверть века (1882–1907). СПб., 1907. С. 204–205.

4. Журнал Нижегородской Духовной консистории о производстве Вербного сбора в 1897 году // Нижегородские Епархиальные ведомости. 1897. Ч. оф. № 6. С. 171–172.

5. Там же. С. 173.

6. К предстоящему открытию в г. Нижнем Новгороде Епархиального Отдела Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородские епархиальные ведомости. 1897. Ч. оф. № 1. С. 1.

7. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 123. Л. 2. Переписка с Нижегородским отделом за 1897 год.

8 Открытие в г. Нижнем Новгороде епархиального отдела Православного Палестинского Общества // Нижегородские Епархиальные ведомости 1897. Ч. неоф. № 4. С. 95.

9. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 123. Л. 10. Переписка с Нижегородским отделом за 1897 год.

10. Открытие в г. Нижнем Новгороде епархиального отдела Православного Палестинского Общества // Нижегородские Епархиальные ведомости 1897. Ч. неоф. № 4. С. 96.

11. Там же. С. 97–98.

12. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 123. Л. 3. Переписка с Нижегородским отделом за 1897 год.

13. Там же. Л. 4.

14. Там же. Л. 5.

15. Там же. Л. 8.

16. Галай Ю. Г. Отдел Императорского Православного Палестинского Общества в дореволюционном Нижнем // Нижегородская старина. 2003. № 7. С. 27.

17. Там же. Л. 11.

18. Там же. Л. 17–17 об.

19. Там же. Л. 36. Переписка с Нижегородским отделом за 1897 год.

20. Публичное чтение о Святой Земле и деятельность по отношению к ней Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородские Епархиальные ведомости 1897. Ч. неоф. № 23. С. 747-757.

21. Галай Ю. Г. Отдел Императорского Православного Палестинского Общества в дореволюционном Нижнем // Нижегородская старина. 2003. № 7. С. 28.

22. Пребывание в Нижнем Новгороде Его Императорского Высочества Великого князя Сергея Александровича // Нижегородские епархиальные ведомости. 1898. Ч. неоф. № 11. С. 302–303.

23. Общее годичное собрание членов Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородские Епархиальные ведомости. 1898. Ч. неоф. № 6. С. 170–175.

24. Общее годичное собрание членов Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородские епархиальные ведомости. 1899. Ч. неоф. № 9. С. 353–363.

25. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 123. Л. 85–86. Переписка с Нижегородским отделом за 1897 год.

26. Некролог. Архимандрит Макарий // Нижегородские епархиальные ведомости. 1899. Ч. неоф. № 18. С. 611–613.

27. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 123. Л. 88. Переписка с Нижегородским отделом за 1897 год.

28. Публичное чтение от Нижегородского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородские Епархиальные ведомости. 1900. Ч. неоф. № 1. С. 6–12.

29. Празднование 25-летия служения в Архиерейском сане Преосвященнейшего Архипастыря Нижегородского Владимира // Нижегородские епархиальные ведомости. 1900. Ч. неоф. № 7. С. 223–224.

30. Адресы поднесённые Его Преосвященству, Преосвященному Владимиру, в день празднования 25-летия Его служения в Архиерейском сане // Нижегородские Епархиальные ведомости 1900. Ч. неоф. № 9. С. 304-305.

31. Публичное чтение от Нижегородского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородские Епархиальные ведомости 1901. Ч. неоф. № 1. С. 1, 7.

32. Объявление о кончине епископа Владимира // Волгарь. 1900. № 357. С. 1.

33. Указ Его Императорского Величества епископу Балахнинскому Анастасию // Нижегородские Епархиальные ведомости. 1901. Ч. оф. № 2. С. 28.

34. В Бозе почивший Преосвященный Владимир, Епископ Нижегородский и Арзамасский. Некролог // Нижегородские Епархиальные ведомости. 1901. Ч. неоф. № 2. С. 74.

35. ЦАНО. Ф. 1684. Оп. 1. Д. 87. Л. 121. Переписка по охране памятников церковного зодчества за 1929 год.

36. Указ Преосвященному епископу Назарию // Нижегородские Епархиальные ведомости. 1901. Ч. офф. № 3. С. 45.

37. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 123. Л. 125. Переписка с Нижегородским отделом за 1901 год.

38. Общее годичное собрание членов Нижегород­ского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородские Епархиальные ведомости. 1901. Ч. неоф. № 9. С. 336–337.

39. Общее годичное собрание членов Нижегородского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородские Епархиальные ведомости 1901. Ч. неоф. № 9. С. 338-346.

40. Там же. С. 338.

41. Там же.

42. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 129. Л. 125. Переписка с Нижегородским отделом за 1901 год.

43. Полозов Авенир, священник. Императорское Православное Палестинское Общество (8 мая 1882 – 8 мая 1902 года) // Нижегородские Епархиальные ведомости. 1902. Ч. неоф. № 10. С. 350–351.

44. Епархиальная хроника // Нижегородские Епархиальные ведомости 1901. Ч. неоф. № 21. С. 877.

45. Ивановский Владимир, священник. Епархиальная хроника // Нижегородские епархиальные ведомости. 1901. Ч. неоф. № 20. С. 852–855.

46. Общее годичное собрание членов Нижегородского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородские епархиальные ведомости. 1902. Ч. неоф. № 12. С. 394–395.

47. Там же. С. 396.

48. Там же. С. 397–399.

49. Там же. С. 400.

50. 1) Хроника // Волгарь. 7 июля 1902. № 182. С. 2–3; 2) Епархиальная хроника // Нижегородские Епархиальные ведомости. 1902. Ч. неоф. № 14. С. 475.

51. Макаревский М. И. Епархиальная хроника // Нижегородские епархиальные ведомости. 1902. Ч. неоф. № 16. С. 523–524.

52. Панин А. Н. Памяти Василия Николаевича Хитрово // Нижегородская старина. 2013. № 37–38. С. 55.

53. Общее годичное собрание членов Нижегородского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородские Епархиальные ведомости. 1903. Ч. неоф. № 11. С. 407.

54. Там же.

55. Общее годичное собрание членов Нижегородского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородские Епархиальные ведомости 1903. Ч. неоф. № 11. С. 406–414.

56. Панин А. Н. Паломничество Великого князя Сергея Александровича и Великой княгини Елисаветы Феодоровны в Саровскую пустынь и Серафимо-Дивеевский монастырь в 1903 году // Нижегородская старина 2014. № 41–42. С. 125–135.

57. 1) Архангельский Феодор, священник. Очерк за первое десятилетие (1903–1913 гг.) существования храма при Нижегородском детском приюте имени графини О. В. Кутайсовой. Н. Новгород, 1914. С. 2–4; 2) Волгарь. 22 сентября 1903 г.. № 260. С. 2–3.

58. Рескрипт Его Императорского Высочества Великого князя Сергея Александровича // Нижегородские епархиальные ведомости. 1904. Ч. Оф. № 4. С. 46–47.

59. Там же. С. 48.

60. Общее годичное собрание членов Нижегородского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородские Епархиальные ведомости. 1904. Ч. неоф. № 14. С. 342–349.

61. Рескрипт Его Императорского Высочества Великого князя Сергея Александровича // Нижегородские епархиальные ведомости. 1905. Ч. Оф. № 4. С. 103–104.

62. Панин А. Н. Светлой памяти Великого князя Сергея Александровича. К 160-летию со дня рождения и 135-летию Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородская старина. 2017. № 51-52. С. 99

63. Епархиальная хроника // Нижегородские епархиальные ведомости 1905. Ч. неоф. № 4. С. 135–136.

64. Рескрипт Его Императорского Высочества Великого князя Сергея Александровича // Нижегородские епархиальные ведомости. 1905. Ч. Оф. № 4. С. 105.

65. Новый Председатель Императорского Православного Палестинского Общества Ея Императорское Высочество Великая Княгиня Елисавета Феодоровна // Нижегородские епархиальные ведомости. 1905. Ч. неоф. № 9. С. 314-317.

66. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 70. Л. 196. Переписка с Нижегородским отделом за 1906–1907 год.

67. Посещение г. Нижнего Новгорода о. Иоанном Кронштадтским // Нижегородский Церковно-общественный вестник. 1906. № 46. Стб. 1287.

68. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 70. Л. 200–201. Переписка с Нижегородским отделом за 1906–1907 год.

69. Рескрипт, данный на имя Его Преосвященства, Преосвященного Назария, епископа Нижегородского и Арзамасского // Нижегородский Церковно-общественный вестник. 1907. № 12–13. Стб. 353.

70. Торжественное собрание Нижегородского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородский Церковно-общественный вестник. 1907. № 22. Стб. 569.

71. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 70. Л. 204. Переписка с Нижегородским отделом за 1907–1908 год.

72. Торжественное собрание Нижегородского Отдела Императорского Православного Палестинского Общества // Нижегородский Церковно-общественный вестник. 1907. № 22. Стб. 569.

73. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 70. Л. 205. Переписка с Нижегородским отделом за 1907–1908 год.

74. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 70. Л. 212–212 об. Переписка с Нижегородским отделом за 1908–1909 год.

75. Рескрипт Ея Императорского Высочества Великой Княгини Елисаветы Феодоровны, Августейшей Председательницы Императорского Православного Палестинского Общества, на имя Его Преосвященства, Преосвященного Назария, Епископа Нижегородского и Арзамасского // Нижегородский Церковно-общественный вестник. 1909. № 6. Стб. 137.

76. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 70. Л. 213 об. Переписка с Нижегородским отделом за 1909–1910 год.

77. Путешествие Великой княгини Елисаветы Феодоровны // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1910. № 30. Стб. 734.

78. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 70. Л. 229, 229 об. Переписка с Нижегородским отделом за 1909–1910 год.

79. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 70. Л. 223. Переписка с Нижегородским отделом за 1910–1911 год.

80. Собрание Палестинского Общества // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1912. № 13–14. Стб. 318.

81. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/1. Д. 70. Л. 238. Переписка с Нижегородским отделом за 1911–1912 год.

82. Собрание Палестинского Общества // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1913. № 15–16. Стб. 408–409.

83. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2 Оп. 873/2. Д. 72. Л. 12–13. Отчёты о деятельности Нижегородского Отдела Палестинского общества.

84. Рескрипт Ея Императорского Высочества Великой Княгини Елисаветы Феодоровны, Августейшей Председательницы Императорского Православного Палестинского Общества, на имя Его Преосвященства, Преосвященного Иоакима, Епископа Нижегородского и Арзамасского // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1914. № 12. Стб. 301.

85. Собрание Палестинского общества // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1914. № 14–15. Стб. 390.

86. Проезд Великой княгини Елисаветы Феодоровны // Волгарь. 1914. № 182. С. 2.

87. Рескрипт Ея Императорского Высочества Великой Княгини Елисаветы Феодоровны, Августейшей Председательницы Императорского Православного Палестинского Общества, на имя Его Преосвященства, Преосвященного Иоакима, Епископа Нижегородского и Арзамасского // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1916. № 8. Стб. 171.

88. Собрание Палестинского и Миссионерского Комитета // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1916. № 14–15. Стб. 304–305.

89. АВПРИ МИД России. РИППО. Ф. 372/2. Оп. 873/2. Д. 72. Л. 45. Отчёты о деятельности Нижегородского Отдела Палестинского общества за 1897–1916 год.

90. 1) Проезд Великой княгини Елисаветы Феодоровны // Волгарь. 1916. № 134. С. 3; 2) Московская хроника // Московские ведомости. 1916. № 292. С. 3.