В Москве состоялась научная конференция «Прошло ли время Константина Великого? (К 1700-летию Миланского эдикта)»

21 ноября в Москве прошла научная конференция «Прошло ли время Константина Великого? (К 1700-летию Миланского эдикта)», организованная Институтом российской истории РАН, Научным советом РАН «Роль религии в истории» и Императорским Православным Палестинским Обществом.

Разговор о константиновской эпохе (начало которой историки условно связывают с Миланским эдиктом, а окончание для Русской церкви — с переворотом 1917 года) затрагивает проблемы гораздо более глубокие, чем церковно-государственные отношения как таковые. Они связаны с духовным путем христианской церкви, с представлением о цели ее существования и средствах, при помощи которых возможно осуществление этой цели в истории.

Оказывается, многие современные люди верят в мистическую связь Христа и Римской империи и церковно-государственный синтез считают неотъемлемой частью церковного предания, забывая о том, что еще в III веке церковь отлучала тех, кто в результате гонений соглашался принести языческую жертву императору. «Я не знаю, что у православной церкви могут быть за интересы, которые она должна отстаивать перед православным государством, перед императором», — сказал главный научный сотрудник Института российской истории РАН, заместитель председателя ИППО доктор исторических наук Н.Н. Лисовой, комментируя слова святителя Филарета Московского о необходимости противостоять государству, перед которой стоял Синод. «Уничтожь православную церковь — не будет империи, убери империю — ничего не останется от церкви», — добавил он.

«Но не тяготел ли над православным сознанием принцип языческого происхождения христианской империи?» — поставила вопрос главный научный сотрудник Института российской истории РАН доктор исторических наук Н.В. Синицына, ссылаясь на позицию Владимира Соловьева.

Руководитель Центра истории восточнохристианской культуры Института всеобщей истории РАН доктор исторических наук М.В. Бибиков, член Совета ИППО, напомнил, что формирование церковно-государственного синтеза даже в области культуры заняло не одно столетие. Хотя ко времени Константина христианство уже давно проникло в императорский дом (так, еще мать императора Александра Севера переписывалась с Оригеном, а Диоклетиан подозревал в христианстве родную супругу), византийские нравы и культура еще долго оставались вполне языческими. По крайней мере, монеты с православным императором Константином на аверсе, которые продемонстрировал докладчик, на реверсе несут изображение… богини Виктории. Классический образ христианского правителя был сформирован в византийской историографии лишь на рубеже VIII-IX веков.

Несмотря на положительную роль Миланского эдикта, связанную в первую очередь с прекращением в Римской империи гонений на христиан и широким распространением христианской культуры, у него была и оборотная сторона, значение которой часто недооценивают, считает ректор Свято-Филаретовского института профессор, кандидат богословия священник Георгий Кочетков. В своем докладе он подчеркнул, что «симфонический» тип взаимоотношений церкви с государством, который сформировался после принятия Миланского эдикта, имел не только политические, но и духовные последствия для церкви, для самой веры и жизни христиан. В результате компромисса, на который пошла церковь, приняв покровительство государства, в нее, призванную осуществлять на земле «царство духа», совершать в истории духовный переворот, стали проникать тенденции и явления, характерные для «царства кесаря»: гонения на инакомыслящих, стремление к внешней власти, связанной с подавлением и насилием. Самое главное в христианстве — Сам Христос, реальность и сила Его благодати, реальность нового отношения к Богу и к человеку — были подменены лишь символом Креста. «Началась эпоха символов и знаков христианства, а реальность была вновь отнесена в неопределенное будущее, в Царство Небесное, — сказал отец Георгий. — При этом христианские императоры и другие правители старались обычно победить отнюдь не силой крестной, а привычными, часто ещё языческими методами». Означает ли такая тенденция, что церковь не может жить в истории без опоры на внешнюю власть?

«Вы говорите от лица несуществующей, утопической церкви», — возразил на выступление отца Георгия Н. Н. Лисовой. Отвечая на это замечание, отец Георгий напомнил о первых трех столетиях церковной истории, о духовном опыте мучеников и исповедников XX века и русской эмиграции, давшей миру Бердяева, Булгакова и других выдающихся богословов и святых, а также о существовании современных христианских сообществ и братств, для которых слово Христа — отнюдь не утопия, а жизнеобразующее начало.

Церковь может влиять на этот мир и быть не только культуро-, но и народообразующим началом, убежден отец Георгий. Но для этого ей нужна сила Христовой свободы, которую человеку может дать только Господь Бог и ростки которой нужно поддерживать везде, где они дают о себе знать. «Уже никак нельзя ставить вопрос о “симфонии” церкви и государства — можно говорить лишь о “симфонии” церкви и общества, в которой должно звучать согласование с человеком, уважение к человеческой личности и её свободе», — сказал он.

Отец Георгий напомнил и о последствиях, к которым избрание компромиссного пути привело церковь в XX веке, и привел слова патриарха Алексия I: «Узаконили беззаконие», сказанные им после Архиерейского собора 1961 года. Свое выступление отец Георгий завершил вопросом: «Как могло получиться так, что церковь узаконила беззаконие?»

О влиянии церковно-государственного синтеза на литургическую жизнь церкви рассказала в своем докладе декан богословского факультета СФИ З. М. Дашевская. Она показала, как церемония коронования императоров постепенно приобретала черты богослужебного чинопоследования, а чины поставления на церковное служение претерпевали изменения под влиянием имперского церемониала. В результате литургический чин поставления скорее концентрирует внимание на степенях священства, нежели уделяет внимание духовным дарованиям, сужая существо служения старшего лишь до иерархического старшинства. С другой стороны, это иерархическое старшинство, толкуемое образно-символически, как бы замещает собой служения апостола, пророка и учителя, о чем свидетельствует содержание молитв поставления. Принципиально важное для древней церкви свидетельство об избрании достойного кандидата вовсе редуцировалось. Смещение акцента на степени служения клира, структура которых также сформировалась под влиянием имперской системы должностей, приведет византийскую мысль к тому, что подлинным таинством посвящения является не крещение, а хиротония, меняющая саму природу клириков по сравнению с остальными христианами.

Е.В. Белякова, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН, доцент кафедры истории Церкви исторического факультета МГУ, член ИППО, в своем докладе показала влияние «Константинова дара» на русскую средневековую законодательную традицию. Этот документ открывает ряд юридических сборников как текст, обосновывающий отношения между священством и царством. Таким образом, для русской традиции этот фальсификат оказывается столь же важным, как и для западной.

С докладами также выступили организатор конференции главный научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, руководитель Центра истории религии и Церкви Института российской истории РАН доктор исторических наук А.В. Назаренко — член Совета ИППО, к.и.н. А.А. Турилов (Институт славяноведения РАН), к.и.н. Е.В. Сильвестрова (ПСТГУ), Д.Д. Смирнова (СПбГУ).

Информационная служба СФИ

26.11.2013

Тэги: византийское наследие, научные мероприятия

Ещё по теме:

• В Центре ИППО в Москве пройдет научная конференция, посвященная 1700-летию Миланского эдикта
• В Санкт-Петербургской духовной академии откроется «Византийский кабинет» и состоится круглый стол, посвященный Афону
• В СПбДА осмысляют наследие Византии и Афона
• В МГУ на научной конференции «Греческая традиционная культура на европейском фоне» рассмотрят византийское наследие
• Школа востоковедения НИУ ВШЭ открывает новый семинар «Христианский Восток и западный мир»
• В Третьяковской галерее начала работу конференция «Проблемы изучения древнерусского и византийского искусства»
• Более 120 ученых собрались в Белгороде на XXI всероссийскую сессию византинистов
• В Афинах прошла конференция «Православие - духовный источник русской и греческой культур»
• В Белгородском университете пройдут V Кондаковские чтения «Античность - Византия - Древняя Русь»
• В Белграде прошел 23 Международный конгресс византийских исследований
• В Третьяковской галерее покажут шедевры византийского искусства из Греции
• В РНБ пройдут XI Загребинские чтения «Византия – Балканы – Русь: перекрестки культурных путей»
• В МГУ пройдет День Греции
• В Третьяковской галерее проходит конференция «Византия и Русь: искусство и технология»
• Связи Крыма и Христианского Востока рассмотрят на конференции в Севастополе
• В Эрмитаже проходит конференция «Византия в контексте мировой культуры»
• В Петербурге состоялась международная конференция «Армения, Византия и Восток: письменное наследие от рукописей до Интернета»
• В Москве пройдет конференция «Духовное наследие Византии и Афона в истории и культуре России»
• В Москве пройдет конференция «Античное наследие в рукописной книге Византии и Западной Европы»
• Начинает работу II всероссийская летняя школа по византологии Белгородского университета
• Научный проект по византологии собрал молодых учёных в Белгороде
• В Москве начала работу международная конференция, посвященная искусству византийского мира
• В Москве пройдет IV конференция «Библейские и литургические темы и образы в искусстве Востока и Запада: диалог культур, традиция и современность»
• В Эрмитаже пройдет XII Международный симпозиум по византийской сигиллографии
• В Эрмитаже прошел XII Международный симпозиум по византийской сигиллографии
• В Санкт-Петербургской духовной академии впервые прошла международная конференция по византинистике
• В Екатеринбурге открывается XXII Всероссийская научная сессия византинистов России
• В Кирилло-Белозерском музее-заповеднике проходит международная конференция, посвященная литургии в восточном христианстве
• В Эрмитаже начала работу конференция «Византия в контексте мировой культуры»
• В Институте славяноведения РАН состоится конференция «Byzantinoslavicа. Седьмые Литавринские чтения»
• Академик Пётр Гайдуков передал новгородскому музею коллекцию уникальных византийских печатей
• В Москве готовится VI конференция «Музейные образовательные программы в экспозициях византийского, древнерусского и средневекового искусства»
• Международный конгресс византологов «Ниш и Византия» прошел в веб-формате
• СПбДА проводит II Международную научно-богословскую онлайн-конференцию по византинистике «Русско-Византийский Логос»
• В СПбДА состоялась конференция по византинистике «Русско-Византийский Логос»
• Первые Юстиниановские чтения пройдут в МДА
• В МДА прошли первые Юстиниановские чтения
• В МДА прошла конференция «Монашеское богословие и гуманистическая философия на примере византийских авторов XI века»
• Тему искусства византийского мира в XIII веке рассмотрят на конференции, посвященной святому Александру Невскому
• Вторые Юстинановские чтения пройдут в Московской духовной академии
• В Московской духовной академии прошли Вторые Юстиниановские чтения
• Открыта регистрация на участие в 24-м Конгрессе византийских исследований (International Congress of Byzantine Studies) в Венеции
• Международная конференция в Фордамском университете в 2022 году будет посвящена 1700-летию Первого Вселенского собора
• Принимаются заявки на участие в онлайн-семинаре «Искусственное освещение в средневековых церквях: между Византией и Западом»
• Российские ученые приняли участие в 24-м Международном конгрессе византиноведов
• В СПбДА пройдёт научно-богословская конференция «Русско-Византийский Логос»
• К 550-летию прибытия в Москву Софьи Палеолог ИВИ РАН приурочил Всероссийскую научную конференцию
• На Кондаковских чтениях в НИУ «БелГУ» представили последние исследования учёных-византологов
• В ПСТГУ состоится научная конференция «Византийское наследие в истории христианства: к 30-летию со дня кончины протопресвитера Иоанна Мейендорфа»
• В Херсонесе представили доклады о христианских храмах Крыма периода Византии
• Изданы материалы научной конференции «Byzantinotaurica -1: Византия и византийское наследие в Причерноморье, Средиземноморье и Восточной Европе»
• В МДА пройдут IV Юстиниановские чтения
• В МДА прошла IV Всероссийская научно-практическая конференция «Юстиниановские чтения»
• В ПСТГУ обсудили связи византийских и древнерусских памятников
• В рамках конференции в ПСТГУ прошла секция «Христианская полемика и апологетика на Христианском Востоке под властью византийских императоров и мусульманских правителей»
• В ПСТГУ прошла конференция «Богословие и аскеза в древнехристианской и византийской традициях (к 1375-летию со дня преставления прп. Иоанна Лествичника)»
• Преподаватели ПСТГУ приняли участие в византийской конференции в Российской Академии живописи, ваяния и зодчества
• В «Новом Херсонесе» проходит международная конференция, посвящённая вопросам изучения истории и археологии Византии