RSS
Написать
Карта сайта
Eng

2021

История, культура, книгоиздание

Научные исследования и мероприятия

Археология, восточные рукописи

Образование, просвещение

Паломничество и туризм

Святая Земля

Библейские страны, христианский Восток

Средиземноморье и Афон

Христианские Церкви: общение, традиции, праздники

Искусство, иконопись, храмы

2020

Январь (17) Февраль (18) Март (19) Апрель (24)
Май (14) Июнь (20) Июль (24) Август (20)
Сентябрь (22) Октябрь (21) Ноябрь (18) Декабрь (21)

2019

Январь (16) Февраль (20) Март (21) Апрель (27)
Май (15) Июнь (18) Июль (23) Август (22)
Сентябрь (21) Октябрь (22) Ноябрь (19) Декабрь (22)

2018

Январь (18) Февраль (16) Март (21) Апрель (19)
Май (29) Июнь (18) Июль (19) Август (12)
Сентябрь (12) Октябрь (20) Ноябрь (23) Декабрь (14)

2017

Январь (22) Февраль (24) Март (22) Апрель (13)
Май (17) Июнь (17) Июль (13) Август (16)
Сентябрь (28) Октябрь (26) Ноябрь (33) Декабрь (22)

2016

Январь (48) Февраль (75) Март (49) Апрель (58)
Май (51) Июнь (19) Июль (23) Август (28)
Сентябрь (54) Октябрь (36) Ноябрь (36) Декабрь (31)

2015

Январь (17) Февраль (38) Март (40) Апрель (32)
Май (28) Июнь (24) Июль (18) Август (11)
Сентябрь (12) Октябрь (27) Ноябрь (38) Декабрь (40)

2014

Январь (19) Февраль (26) Март (12) Апрель (15)
Май (9) Июнь (14) Июль (16) Август (13)
Сентябрь (21) Октябрь (27) Ноябрь (32) Декабрь (27)

2013

Анонсы

4 марта

Лекция (с онлайн-трансляцией) «Искусство монастырей Египта», Москва

4 марта

Лекция (с онлайн-трансляцией) «Михаил Нестеров», Москва

6 марта

Лекция (с онлайн-трансляцией) «Мистические образы войны», Москва

11 марта

Лекция (с онлайн-трансляцией) «Монастырь Св. Екатерины на Синае. Коллекции икон и рукописей», Москва

13 марта

Лекция «Рукописная книга Нового времени», Москва

13 марта

Лекция (с онлайн-трансляцией) «Традиции средневековых мистерий и эскизы Наталии Гончаровой к балету «Литургия». 1915–1916», Москва

14 марта

Лекция (с онлайн-трансляцией) «История Девы Марии», Москва

18 марта

Лекция (с онлайн-трансляцией) «Искусство христианской Эфиопии», Москва

20 марта

Лекция «Базилика Сант-Аполлинаре-ин-Классе», Москва

20 марта

Лекция (с онлайн-трансляцией) «Авангард и церковное искусство. Эскизы Наталии Гончаровой к храмовым росписям», Москва

25 марта

Лекция (с онлайн-трансляцией) «"Небесные монастыри" Метеоры. Византийские памятники Греции», Москва

27 марта

Лекция (с онлайн-трансляцией) «Иллюстрации к Библии. ХХ век. Н. Гончарова, М. Шагал, С. Дали и другие», Москва

27 марта

Лекция «Русские иконы на Христианском Востоке», Москва

28 марта

Лекция (с онлайн-трансляцией) «Земная жизнь Христа», Москва

Россия на карте Востока

Летопись

3 марта 1883 в устав ИППО внесена корректировка по увеличению числа почетных членов до 100 человек

3 марта 1896 епископ Муромский Платон избран товарищем председателя Владимирского отдела ИППО

4 марта 1837 родился российский государственный деятель, историк, библиограф, член-учредитель ИППО Дмитрий Кобеко

Соцсети


Картина «Давид и Голиаф» атрибутирована как работа художницы эпохи Контрреформации

В течение многих лет драматические картины Артемизии Джентилески, итальянской католической художницы эпохи Контрреформации, ошибочно приписывались различным художникам-мужчинам — чаще всего ее отцу Орацио Джентилески, который также был художником.


И это продолжает происходить и сегодня. В частности, в этом году журнал Smithsonian Magazine сообщил, что картина 17-го века с изображением Давида и Голиафа, на которой Давид беззаботно опирается на меч Голиафа и сидит над головой обезглавленного гиганта, была атрибутирована как работа Артемизии Джентилески, а не итальянского художника Джованни Франческо Гуэррьери, как когда-то думали, передает Сatholic News Agency (CNA ).

С 1975 года, когда картина впервые начала появляться на художественных аукционах, считалось, что она принадлежит кисти Гуэррьери. Только в 1996 году историк искусства Джанни Папи предположил, что картина может быть написана Джентилески, основываясь на фотографии картины, которую он видел, сообщает издание Смитсоновского института.

Картина, которую датируют временем около 1630 — 1649 гг., была продана в 2018 году анонимному покупателю и в последний момент была названа предположительно работой Джентилески. Ранее она также была приписана «художнику семнадцатого века школы Караваджо», но без указания имени, сообщил Смитсоновский институт. Творчество Джентилески, как известно, было вдохновлено стилем Караваджо.

Покупатель отправил картину в Студию Саймона Гиллеспи для реставрации, где было подтверждено, что знаменитая женщина 17-го века действительно была автором этой работы.

Гиллеспи сказал в интервью The Times, что картина прежде выглядела непривлекательно из-за ее темного вида, но на протяжении всего процесса реставрации, когда слой краски был удален, появлялось все больше черт, характерных для работ Джентилески, таких как своеобразный пейзаж и использование контрастного света.

Произведение было окончательно подтверждено как работа Артемизии Джентилески, когда реставраторы обнаружили подпись художницы, оставленную на мече, которая стала заметной только после реставрации. «Обнаружение подписи во время удаления краски было удивительным моментом», — сказал Гиллеспи.

Артемизия Джентилески родилась в конце 16 века. Когда ей было 17 или 18 лет, она была изнасилована и прошла мучительный судебный процесс, в ходе которого нападавший на нее был признан виновным в изнасиловании, но приговор так и не был приведен в исполнение.

Ее карьера впервые началась при дворе Медичи во Флоренции, где находился «круг людей, глубоко вовлеченных в ответ Католической Церкви на Реформацию», — сказала историк искусства из Ватикана Элизабет Лев в январе 2017 года.

Работа Джентилески во многом была элементом программы Контрреформации, которую иногда называют католической Реформацией, потому что реформирование Церкви с помощью искусства и красоты было «очень, очень важным делом для Церкви», сказала Элизабет Лев. Меценаты-католики продолжали заказывать произведения искусство «перед лицом протестантского иконоборчества»,— добавила она.

«Вам нужно было найти художников, создающих произведения искусства, которые вдохновляют, захватывают, стимулируют, являются новыми, но которые также направляют правильное послание в чрезвычайно трудное время», — отметила Элизабет Лев, описывая ситуацию времени Контрреформации. Это одна из причин, по которой Джентилески стала такой успешной.

Хотя ее работа «Давид и Голиаф» — не самая известная среди работ Джентилески, по словам Гиллеспи, она показывает ее «необычайное чувство повествования».

«Это гениальное произведение», — сказал Гиллеспи. «Это было впервые, когда я работал над ее картиной, и это открыло мне глаза на характер этой женщины», — отметил реставратор.

Седмица.Ru

15.01.2021

Тэги: западноевропейское искусство, живопись, библейские образы и сюжеты

Ещё по теме:

Январь (15) Февраль (19) Март (3) Апрель (0) Май (0) Июнь (0)
Июль (0) Август (0) Сентябрь (0) Октябрь (0) Ноябрь (0) Декабрь (0)